ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ವಿಪ್ರ ಪ್ರವಿವೇಶ ಚ ಕಷ್ಟತಃ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಲಂ ಸಮಾನೇತುಂ ತಸ್ಯಾ ದಾಸ್ಯಃ ಸಮಾಗತಾಃ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದುಃಖಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಸಾನುಕಂಪಿತಾಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವನು ಬಹಳ ಸಂಕಟದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವಳಿಗೆ ನೀರು ತರಲು ದಾಸಿಯರು ಬಂದರು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖಿತನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವರು ದಯೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು,
ದಾಸ್ಯ ಊಚುಃ- ಕಸ್ತ್ವಂ ಕುತಃ ಸಮಾಯಾತೋ ಮಾಂಸರಕ್ತವಿವರ್ಜ್ಜಿತಃ । ರೂಕ್ಷಾಂಗೋ ರೂಕ್ಷಕೇಶಶ್ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ನಃ
ದಾಸಿಯರು ಕೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ? ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ರಕ್ತವಿಲ್ಲ, ದೇಹ ಕೂದಲು ಒಣಗಿದಂತಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮಗೆ ಹೇಳು.'
ದರಿದ್ರ ಉವಾಚ- ಶ್ಯಾಮಾಬಾಲಾಪಿತಾ ಚಾಹಂ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರನಗರಾಗತಃ । ಕಥಯಧ್ವಂ ಚ ಭೋ ದಾಸ್ಯಃ ಶ್ಯಾಮಾಬಾಲಾಸಮೀಪತಃ
ಆ ಬಡವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಶ್ಯಾಮಾ ಬಾಲೆಯ ತಂದೆ, ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ ನಗರದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ದಾಸಿಯರೇ, ಶ್ಯಾಮಾ ಬಾಲೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ.'
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಕೌತೂಹಲಸಮನ್ವಿತಾಃ । ಪರಸ್ಪರಮುಖಾಃ ಸರ್ವಾ ಜಹಸುಃ ಸ್ವಪುರಂ ಗತಾಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ದಾಸಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಮುಖ ನೋಡಿಕೊಂಡು ನಗಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಶ್ಯಾಮಾಬಾಲಾ ಚ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ವೃತ್ತಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜ । ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ವಚನಂ ತಾಸಾಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸೇವಕಾನ್
ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಶ್ಯಾಮಬಾಳೆಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಕರೆದು ಕಳುಹಿಸಿತು.
ಪುಷ್ಪತೈಲಂ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರಂ ಚಂದನಂ ಪರ್ಣವೀಟಿಕಾಮ್ । ಘೋಟಕಂ ಚ ತಥಾ ದತ್ವಾ ಪಿತರಂ ಪ್ರತಿ ಸುಂದರೀ
ಆ ಸುಂದರಿಯಾದವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೂವು, ಎಣ್ಣೆ, ದಿವ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಚಂದನ, ಪಾನಕದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕುದುರೆ ನೀಡಿದರು.
ಗತ್ವಾಥ ಸರ್ವೇ ತೇ ಭೃತ್ಯಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುವೇಷಮುತ್ತಮಮ್ । ಶ್ಯಾಮಾಬಾಲಾಗೃಹಂ ನಿನ್ಯುರ್ದೇವರಾಜಗೃಹೋಪಮಮ್
ಆ ಸೇವಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇವರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶ್ಯಾಮಬಾಳೆಯ ಮನೆಯತ್ತ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದರು.
ಶ್ಯಾಮಾಬಾಲಾ ತತಶ್ಚೈವ ಪಿತರಂ ದುಖಿನಾಂ ವರಮ್ । ಶ್ಯಾಲ್ಯನ್ನಂ ಸಘೃತಂ ಚೈವ ಭೋಜಯಾಮಾಸ ಯತ್ನತಃ
ನಂತರ ಶ್ಯಾಮಬಾಳೆ ತನ್ನ ದುಃಖಿತ ಮಾವನಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಊಟಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು.
ತುರ್ಯೇಷು ಸಮತೀತೇಷು ದಿವಸೇಷು ತಪೋಧನ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ತಂ ದತ್ವಾ ಗುಪ್ತಪಾತ್ರಸ್ಥಿತಂ ಧನಮ್
ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಅವಳನ್ನು ಒಂದು ಗುಪ್ತ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿಬಿಟ್ಟಳು.
ತತಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸ್ವಗೃಹೇ ಧನಂ ಪಾತ್ರಾನ್ತರಸ್ಥಿತಮ್ । ದದರ್ಶಾಂಗಾರನಿಚಯಂ ರುರೋದ ಭೃಶದುಃಖಿತಃ
ಮನೆಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಹಣವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬೂದಿಯ ಗುಡ್ಡವನ್ನೇ ಕಂಡು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಹಿಡಿದನು.
ದುಹಿತುಃ ಸದನಂ ಯಾತುಂ ನಿಃಸಸಾರ ಗೃಹಾಗತಃ । ತತ್ರೈವ ಸರಸೀಕೂಲೇ ಪ್ರವಿವೇಶ ಚ ದುಃಖಿನೀ
ಮನೆಗೆ ಬಂದವನೋ, ಅಲ್ಲಿಂದ ತನ್ನ ಮಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ಆ ದುಃಖಿತೆಯಾದವಳು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ತಥೈನಾಂ ಚ ಸಮಾನೀತಾಂ ಯಥಾ ಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಾಮ್ । ತಥೈವ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಮಾತೃಸ್ನೇಹಾತ್ಪತಿವ್ರತಾ
ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನಂತೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಂತೆ, ಪತ್ನಿವ್ರತೆ ಶ್ಯಾಮಬಾಳೆ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ಸಮಯೇ ವಿಪ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾಸರಮುತ್ತಮಮ್ । ಶ್ಯಾಮಾಬಾಲಾ ಕಾರಯಿತುಂ ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ಚ ಮಾತರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಶ್ಯಾಮಬಾಳೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.
ತಸ್ಯಾ ಮಾತಾ ದರಿದ್ರಾಣಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವೈಕಾಂತಿಕೇಪಿ ಚ । ಶಾವಕಾನಾಂ ತು ಚೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕೋಪಸಮನ್ವಿತಾ
ಅವಳ ತಾಯಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಬಡವರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದಳು, ಮಕ್ಕಳ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿದಳು, ಅದರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು.
ಇಂದಿರಾಯಾಸ್ತೃತೀಯಾನಿ ವಾಸರಾಣಿ ಗತಾನ್ಯಪಿ । ಚತುರ್ಥವಾಸರೇ ತಾಂ ತತ್ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸಾ ದೃಢಮ್
ಇಂದಿರಾ ವ್ರತದ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಕಳೆದರೂ, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಶ್ಯಾಮಬಾಳೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದಳು.
ಆಗತಾ ನಗರಂ ಸಾ ವೈ ರಾಜ್ಞೀ ಸುರತಿಚಂದ್ರಿಕಾ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗೃಹಂ ತಥಾ ದಿವ್ಯಮಿಂದಿರಾಯಾಃ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಆಗ ರಾಜಮಹಿಷಿ ಸುರತಚಂದ್ರಿಕೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಇಂದಿರಾದೇವಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ದಿವ್ಯವಾದ ಮನೆ ನೋಡಿದಳು.
ಶ್ಯಾಮಾಬಾಲಾ ಚ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಕದಾಚಿತ್ಸಮಯೇ ಪುನಃ । ಮಾತುರ್ಗೃಹಂ ಗತಾ ಚಾಥ ಐಶ್ವರ್ಯಸ್ಯ ದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮಬಾಳೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಶ್ಯಾಮಾಬಾಲಾಂ ತತೋ ದೂರಾದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಕುಪಿತಾ ಚ ಸಾ । ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಮುಖಂ ತಸ್ಯಾ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಲಕ್ಷಿತಾ ಸ್ಥಿತಾ
ಆಗ ಶ್ಯಾಮಬಾಳೆಯನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿ ಅವಳ ತಾಯಿ ಕೋಪಗೊಂಡಳು. 'ನಾನು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ನಿಂತಳು.
ಗತ್ವಾ ಗೃಹಾಂತರಾಲಂ ಚ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸೈಂಧವಂ ಚ ಸಾ । ಆಗತಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಕಿಂಚಿತ್ತೂಷ್ಣೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಮನೆಗೆ ಒಳಗಡೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಪ್ಪನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌನವಾಗಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದ್ದಳು.
ರಾಜಾ ಸ್ವಾಮೀ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಾಂ ಸಾಧ್ವೀಂ ಪತಿದೇವತಾಮ್ । ಕಿಮಾನೀತಂ ತ್ವಯಾ ಕಾಂತೇ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ರಾಜನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಏನು ತಂದೆ, ಪ್ರಿಯೆ? ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕಾಂತೋವಾಚ- ರಾಜ್ಯಸಾರಂ ಸಮಾನೀತಂ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭೋಜನೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ತದಾ ಪಾಕಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಲವಣಂ ವಿನಾ
ಆಕೆಯ ಪ್ರಿಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ರಾಜ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ತಂದಿದ್ದೇನೆ; ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆಕೆ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ನವನ್ನು ರುಚಿಯಾಗಿ ಬಡಿಸಿದರು.
ಅನ್ನಾದಿಕಂ ತತೋ ದತ್ವಾ ಮಾಲಾಧರಾಯ ಭೂಭುಜೇ । ತತೋ ಮಾಲಾಧರೋ ರಾಜಾ ವ್ಯಂಜನಂ ಲವಣವರ್ಜಿತಮ್
ನಂತರ, ಆಕೆ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾಲಾಧರ ರಾಜನಿಗೆ ಬಡಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಮಾಲಾಧರನು ಆ ಊಟದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ವೈಗುಣ್ಯತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ರಾಜ್ಯಸಾರಂ ದದೌ ಚ ಸಾ । ತದಾ ಹೃಷ್ಟಮನಾ ರಾಜಾ ಭೋಜನಂ ಕೃತವಾನ್ದ್ವಿಜ
ಆಕೆ ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಸಾರ್ಥಕ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದಳು. ಆಗ ಆ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಪ್ರಶಶಂಸ ಚ ತಾಂ ನಾರೀಂ ಧನ್ಯಾಧನ್ಯಾ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್ । ಏತದ್ವ್ರತಂ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ನ ಕರೋತಿ ಮಹಾದರಾತ್
ಆ ರಾಜನು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು 'ಧನ್ಯಳು, ಭಾಗ್ಯವಂತಳು' ಎಂದು ಹೊಗಳಿದನು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡದ ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯಾದರೂ— ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ಸಾ ನಾರೀ ದರಿದ್ರಾ ದುರ್ಭಗಾ ಭವೇತ್ । ಇದಂ ಯಾ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಠೇದ್ಯೋ ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಹೀಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡದ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಬಡವಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಓದುವವನು—
ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಲೋಕಂ ಲಭೇಚ್ಚ ಸಃ । ಇಮಾಂ ವ್ರತಕಥಾಂ ಯಾ ತು ನ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕ್ರಿಯತೇ ವ್ರತಮ್ । ತಸ್ಯಾ ವ್ರತಫಲಂ ಚೈವ ನಶ್ಯತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವ್ರತದ ಫಲವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ- ಕೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಭೋ ಸೂತ ಚಾನ್ಯೇನ ಗತಪಾತಕಃ । ನರೋ ಯಾತಿ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ವದಸ್ವಾನುಕಂಪಯಾ
ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಹೇ ಸೂತ, ಇನ್ನೇನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಹರಿಯವರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಧನೈಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಪ್ರಾಣೈರ್ವಾಪಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ರಕ್ಷಾಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಧನದಿಂದ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾ ರಾಜಾ ದೀನನಾಥೋ ದ್ವಾಪರೇ ಸಂಜ್ಞಕೇ ಯುಗೇ । ಆಸೀದಪುತ್ರೋ ಬಲವಾನ್ವೈಷ್ಣವಃ ಸ ತು ಯಾಜಕಃ
ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ದೀನನಾಥ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಮಗನಿರಲಿಲ್ಲ.
ಏಕದಾ ಗಾಲವಂ ರಾಜಾ ಪಪ್ರಚ್ಛ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ । ಕೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಜಾಯೇತ ಪುತ್ರೋ ವೈ ಕರುಣಾರ್ಣವ
ಒಂದು ದಿನ ಆ ರಾಜನು ವಿನಯದಿಂದ ಗಾಲವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಓ ಕರುಣಾಮಯ, ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ?' ಎಂದು.