ಮಂದರಂ ಘರ್ಘರಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ಪರಾಜೇನ ವೇಷ್ಟಿತಮ್
ಸರ್ಪರಾಜನಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ.
ತಸ್ಮಾದುತ್ಪತ್ಸ್ಯತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಜಗನ್ಮಾತಾ ಚ ಭೋಃ ಸುರಾಃ
ಅದರಿಂದ ಲೋಕಮಾತೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಉದಯಿಸಳೇ, ದೇವತೆಗಳೇ.
ಧಾರಯಾಮ್ಯಹಮೇವಾದ್ರಿಂ ಕೂರ್ಮರೂಪೇಣ ಸರ್ವತಃ ಜಗ್ಮುಃ ಸುರಾಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮುದ್ರಮಥನಂ ದ್ವಿಜ
ನಾನು ತಾನೇ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೂ, ದಾನವರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಲು ಹೋದರು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ತತೋಽಮರಗಣಾಸ್ತೇ ಚ ಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಸದಾನವಾ । ಉತ್ಪಾಟ್ಯ ಮಂದರಂ ಶೈಲಂ ಚಿಕ್ಷಿಪುಃ ಪಯಸಾಂ ನಿಧೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಅಮರಗಣಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ದಾನವರೂ ಸೇರಿ, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಳೆದು, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು.
ತತಃ ಸನಾತನಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ದಯಾಲುರ್ಜಗದೀಶ್ವರಃ । ಅಧಾರಯದ್ಗಿರೇರ್ಮೂಲಂ ಕೂರ್ಮರೂಪೇಣ ಪೃಷ್ಠತಃ
ನಂತರ ಶಾಶ್ವತ, ಕೀರ್ತಿಯುತ, ದಯಾಳು ಜಗದೀಶ್ವರನು ಆ ಪರ್ವತದ ಬೇರುವನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಆಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಅನಂತಂ ತತ್ರ ಸಂವೇಷ್ಟ್ಯ ಮಮಂಥುರ್ದುಗ್ಧಸಾಗರಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಮಥ್ಯಮಾನೇ ಚೋದ್ಭೂತಂ ಪ್ರಥಮಂ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ಅನಂತನನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ, ಅವರು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಹದಿನೊಂದನೇ ದಿನ ಮಥನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮೊದಲನೆಯದು ಉದಯವಾಯಿತು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಕಾಲಕೂಟವಿಷಂ ತೇ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವೇ ಪ್ರದುದ್ರುವುಃ । ತತಸ್ತಾನ್ವಿದ್ರುತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಂಕರಶ್ಚೋಕ್ತವಾನಿದಮ್
ಕಾಲಕುಟ ವಿಷವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದರು. ಅವರೆಲ್ಲರು ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಶಂಕರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭೋಭೋಽಮರಗಣಾ ಯೂಯಂ ವಿಷಂ ಕುರುತಮಾದರಮ್ । ವಾರಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ತೂರ್ಣಂ ಕಾಲಕೂಟಂ ಮಹಾವಿಷಮ್
ಓ ಅಮರಗಣಗಳೇ, ನೀವು ಈ ವಿಷವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ನಾನು ಈ ಮಹಾ ವಿಷವಾದ ಕಾಲಕುಟವನ್ನು ಬೇಗನೆ ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಾರ್ವತೀನಾಥೋ ಧ್ಯಾಯನ್ನಾರಾಯಣಂ ಹೃದಿ । ಮಹಾಮಂತ್ರಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ವಿಷಮಾದದ್ಭಯಂಕರಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿಯವರ ಒಡೆಯನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆ ಭಯಾನಕ ವಿಷವನ್ನು ಉಂಡನು.
ಮಹಾಮಂತ್ರಪ್ರಭಾವೇಣ ವಿಷಂ ಜೀರ್ಣಂ ಗತಂ ಮಹತ್ । ಅಚ್ಯುತಾನಂತಗೋವಿಂದ ಇತಿ ನಾಮತ್ರಯಂ ಹರೇಃ
ಮಹಾಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಭಾರೀ ವಿಷವು ಜೀರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಹರಿಯವರ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳು—ಅಚ್ಯುತ, ಅನಂತ, ಗೋವಿಂದ—
ಯೋಜಪೇತ್ಪ್ರಯತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣವಾದ್ಯಂ ನಮೋಂಽತಿಕಮ್ । ವಿಷಭೋಗಾಗ್ನಿಜಂ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯೋರ್ಭಯಂ ತಥಾ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಷ, ಹಾವು, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮರಣದ ಭಯವೇ ಇರದು.
ತತೋ ಹೃಷ್ಟಮನಾ ದೇವಾ ಮಮಂಥುಃ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಮ್ । ತತೋಽಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಕಾಲಾಸ್ಯಾ ರಕ್ತಲೋಚನಾ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕಪ್ಪುಮುಖ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ರೂಕ್ಷಪಿಂಗಲಕೇಶಾ ಚ ಜರತೀಂ ಬಿಭ್ರತೀ ತನುಮ್ । ಸಾ ಚ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಬ್ರವೀದ್ದೇವಾನ್ಕಿಂಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಯೇತಿ ವೈ
ಅವಳ ಕೂದಲು ರುಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು, ಬಣ್ನು ಹಳದಿ, ಅವಳು ವೃದ್ಧೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾದೇವಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?'
ದೇವಾಸ್ತಥಾಬ್ರುವಂಸ್ತಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ದುಃಖಸ್ಯಭಾಜನಮ್ । ಯೇಷಾಂ ನೄಣಾಂ ಗೃಹೇ ದೇವೀ ಕಲಹಃ ಸಂಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅವಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ದುಃಖದ ರೂಪವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಜಗಳ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ—'
ತತ್ರ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮೋ ವಸ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಶುಭಾನ್ವಿತಾ । ನಿಷ್ಠುರಂ ವಚನಂ ಯೇ ಚ ವದಂತಿ ಯೇಽನೃತಂ ನರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ, ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ, ದುರ್ಮಂಗಳದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸು. ಮತ್ತು ಯಾರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಯೇ ಹಿ ಚಾಶ್ನಂತಿ ದುಃಖದಾ ತಿಷ್ಠ ತದ್ಗೃಹೇ । ಕಪಾಲಕೇಶಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿ ತುಷಾಂಗಾರಾಣಿ ಯತ್ರ ತು
ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ದುಃಖವನ್ನು ತರುವವಳೇ, ನೀನು ಅಲ್ಲೇ ಇರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕಪಾಲ, ಕೂದಲು, ಭಸ್ಮ, ಎಲುಬು, ಹುಲ್ಲು, ಬೂದಿ ಇರುತ್ತದೋ—
ಸ್ಥಾನಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ತತ್ರ ತವ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಕೃತ್ವಾ ಪಾದಯೋರ್ಧೌತಂ ಯೇ ಚಾಶ್ನಂತಿ ನರಾಧಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ, ನಿನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಖಚಿತವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದೆ ಊಟ ಮಾಡುವ ಕೆಟ್ಟವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ—
ತದ್ಗೃಹೇ ಸರ್ವದಾ ತಿಷ್ಠ ದುಃಖದಾರಿದ್ರದಾಯಿನೀ । ವಾಲುಕಾಲವಣಾಂಗಾರೈಃ ಕುರ್ವಂತಿ ದಂತಧಾವನಮ್
ಅಂತಹ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುವವಳೇ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಜನರು ಮರಳು, ಉಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬೂದಿಯಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ—
ತೇಷಾಂ ಗೇಹೇ ಸದಾ ತಿಷ್ಠ ದುಃಖದಾ ಕಲಿನಾ ಸಹ । ಛತ್ರಾಕಂ ಶ್ರೀಫಲಂ ಶಿಷ್ಟಂ ಯೇ ಖಾದಂತಿ ನರಾಧಮಾಃ
ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸು, ದುಃಖವನ್ನು ತರುವವಳೇ, ಕಳಿಯುಗದೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟವರು ಅಣಬೆ, ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ಗೇಹೇ ತೇಷಾಂ ತವ ಸ್ಥಾನಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಕಲುಷದಾಯಿನಿ । ತಿಲಪಿಷ್ಟಮಲಾಬುಂ ಯೇ ಗೃಂಜನಂ ಪೋತಿಕಾದಲಮ್
ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ, ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವವಳೇ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಜನರು ಎಳ್ಳಿನ ಹಿಟ್ಟು, ಸೋರಕಾಯಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಪೊಟಿಕೆ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ಕಲಂ ಬುಕಂ ಪಲಾಂಡುಂ ಯೇ ಚಾಶ್ನಂತಿ ಪಾಪಬುದ್ಧಯಃ । ತೇಷಾಂ ಗೃಹೇ ತವ ಸ್ಥಾನಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಯವರು ಕಲ, ಬುಕ್ಕ, ಈರುಳ್ಳಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಖಚಿತವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಗುರು ದೇವಾತಿಥೀನಾಂ ಚ ಯಜ್ಞದಾನವಿವರ್ಜಿತಮ್ । ಯತ್ರವೇದಧ್ವನಿರ್ನಾಸ್ತಿ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠ ಸದಾಽಶುಭೇ
ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರು, ದೇವತೆ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಇಲ್ಲ, ಯಜ್ಞ ಅಥವಾ ದಾನವಿಲ್ಲ, ವೇದಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸದು—ಅಂತಹ ದುರ್ಮಂಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸು.
ದಂಪತ್ಯೋಃ ಕಲಹೋ ಯತ್ರ ಪಿತೃದೇವಾರ್ಚನಂ ನ ವೈ । ದುರೋದರರತಾ ಯತ್ರ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠ ಸದಾಶುಭೇ
ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಜಗಳ, ಪಿತೃ-ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲ, ಗುಪ್ತ ಕಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ—ಅಂತಹ ದುರ್ಮಂಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸು.
ಪರದಾರರತಾ ಯತ್ರ ಪರದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಿಣಃ । ವಿಪ್ರಸಜ್ಜನವೃದ್ಧಾನಾಂ ಯತ್ರ ಪೂಜಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ತತ್ರ ಸ್ಥಾನೇ ಸದಾ ತಿಷ್ಠ ಪಾಪದಾರಿದ್ರ್ಯದಾಯಿನೀ
ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತಿ, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಜ್ಜನ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲ—ಅಂತಹ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸು.
ಇತ್ಯಾದಿಶ್ಯ ಸುರಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಲಿವಲ್ಲಭಾಮ್ । ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇರ್ಮಥನಂ ಚಕ್ರುಃ ಪುನಸ್ತೇ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯಳಾದ, ಕಳಿಯುಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮರುಮರು ಮಥನ ಮಾಡಿದರು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಐರಾವತಸ್ತತೋ ಜಜ್ಞೇ ತಥೈವೋಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾ ಹಯಃ । ಧನ್ವಂತರಿಃ ಪಾರಿಜಾತಃ ಸುರಭಿಶ್ಚಾಪ್ಸರೋದಯಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಐರಾವತ ಎಂಬ ಆನೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವ ಎಂಬ ಕುದುರೆ, ಧನ್ವಂತರಿ, ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷ, ಸುರಭಿ ಎಂಬ ಹಸು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಉದಯವಾದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭಾತಸಮಯೇ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಮುದಿತೇ ರವೌ । ಉತ್ಪನ್ನಾ ಶ್ರೀರ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಶೋಭಿತಾ
ನಂತರ, ಹದಿನೆರಡನೇ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ದದೃಶುಸ್ತಾಂ ಮಹಾದೇವೀಂ ಮಾತರಂ ಧರ್ಮದೇವತಾಃ । ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವಜಂತೂನಾಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಹೃದಯಾಲಯಾಮ್
ಧರ್ಮದೇವತೆಗಳು ಆ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳನ್ನು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಭ್ರಾತಾ ಶೀತರಶ್ಮಿರ್ಜಾತಶ್ಚ ಸುಧಯಾ ತತಃ । ಉತ್ಪನ್ನಾ ಸಾ ಹರೇರ್ಜಾಯಾ ತುಲಸೀ ಲೋಕಪಾವನೀ
ಅಮೃತದಿಂದ ಚಂದ್ರನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸಹೋದರನು, ಹುಟ್ಟಿದನು; ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ತುಳಸಿ ದೇವಿಯೂ ಹರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಂದಳು.
ತಂ ಶೈಲಂ ಪೂರ್ವವತ್ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪರಿಪೂರ್ಣಮನೋರಥಾಃ । ಸಮೇತ್ಯ ಮಾತರಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಜೇಪುಃ ಶ್ರೀಸೂಕ್ತಮುತ್ತಮಮ್
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ಆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಶ್ರೀ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರು.