ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾರ್ದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸನ್ನಿಧಿಂ ಯಯುಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ದೇವಾನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧಾತಾ ದೇವಗಣೈಃ ಸಹ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಧಾತಾ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ,
ವಿಷ್ಣುಂ ಸಮರ್ಚಯಾಮಾಸ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೇರುತ್ತರೇ ತಟೇ
ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಆಗ ಭಗವಂತನು, ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು.
ಪೀತವಸ್ತ್ರಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ವಿಷ್ಣುಂ ಭವೋದಧೇಃ ಪೋತಂ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್
ಅವರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ದೋಣಿಯಂತಿರುವವನಾಗಿ, ಕಾಡುಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ ನೋಡಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುರ್ಜಯಶಬ್ದೇನ ನಮಶ್ಚಕ್ರುರ್ನಿರಂತರಮ್ ವರದೋಽಸ್ಮಿ ತದ್ವದತ ವೋ ದದಾಮಿ ಚ ನಾನ್ಯಥಾ
ಅವರು ಜಯ ಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. 'ನಾನು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು; ನೀವು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ, ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದೇವಾ ಊಚುಃ- ಕೃಪಾಲೋ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೇನ ಸಂಪದ್ಧೀನಂ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ದಯಾಮಯನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಐಶ್ವರ್ಯ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು.'
ರಕ್ಷ ಸರ್ವಾನಿಮಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಯಾತಾಃ ಸ್ಮ ಶರಣಂ ತವ ।। ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ- ಇಂದಿರಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೇನ ಚಾನ್ತರ್ದ್ಧಾನಂ ಗತಾ ಸುರಾಃ
'ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಾವು ನಿನ್ನ ಶರಣಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.' ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳೇ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅಡಗಿಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ಯಸ್ಯಾಃ ಕಟಾಕ್ಷಮಾತ್ರೇಣ ಜಗದೈಶ್ವರ್ಯಸಂಯುತಮ್
ಅವಳ ಕಣ್ಸೆಳೆಯೊಂದರಿಂದಲೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಂದರಂ ಘರ್ಘರಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ಪರಾಜೇನ ವೇಷ್ಟಿತಮ್
ಸರ್ಪರಾಜನಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಘರ್ಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ.
ತಸ್ಮಾದುತ್ಪತ್ಸ್ಯತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಜಗನ್ಮಾತಾ ಚ ಭೋಃ ಸುರಾಃ
ಅದರಿಂದ ಲೋಕಮಾತೆಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಉದಯಿಸಳೇ, ದೇವತೆಗಳೇ.
ಧಾರಯಾಮ್ಯಹಮೇವಾದ್ರಿಂ ಕೂರ್ಮರೂಪೇಣ ಸರ್ವತಃ ಜಗ್ಮುಃ ಸುರಾಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮುದ್ರಮಥನಂ ದ್ವಿಜ
ನಾನು ತಾನೇ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೂ, ದಾನವರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಲು ಹೋದರು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ತತೋಽಮರಗಣಾಸ್ತೇ ಚ ಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಸದಾನವಾ । ಉತ್ಪಾಟ್ಯ ಮಂದರಂ ಶೈಲಂ ಚಿಕ್ಷಿಪುಃ ಪಯಸಾಂ ನಿಧೌ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಅಮರಗಣಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ದಾನವರೂ ಸೇರಿ, ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಳೆದು, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು.
ತತಃ ಸನಾತನಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ದಯಾಲುರ್ಜಗದೀಶ್ವರಃ । ಅಧಾರಯದ್ಗಿರೇರ್ಮೂಲಂ ಕೂರ್ಮರೂಪೇಣ ಪೃಷ್ಠತಃ
ನಂತರ ಶಾಶ್ವತ, ಕೀರ್ತಿಯುತ, ದಯಾಳು ಜಗದೀಶ್ವರನು ಆ ಪರ್ವತದ ಬೇರುವನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಆಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಅನಂತಂ ತತ್ರ ಸಂವೇಷ್ಟ್ಯ ಮಮಂಥುರ್ದುಗ್ಧಸಾಗರಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಮಥ್ಯಮಾನೇ ಚೋದ್ಭೂತಂ ಪ್ರಥಮಂ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ಅನಂತನನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ, ಅವರು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಹದಿನೊಂದನೇ ದಿನ ಮಥನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮೊದಲನೆಯದು ಉದಯವಾಯಿತು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಕಾಲಕೂಟವಿಷಂ ತೇ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವೇ ಪ್ರದುದ್ರುವುಃ । ತತಸ್ತಾನ್ವಿದ್ರುತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಂಕರಶ್ಚೋಕ್ತವಾನಿದಮ್
ಕಾಲಕುಟ ವಿಷವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದರು. ಅವರೆಲ್ಲರು ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಶಂಕರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭೋಭೋಽಮರಗಣಾ ಯೂಯಂ ವಿಷಂ ಕುರುತಮಾದರಮ್ । ವಾರಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ತೂರ್ಣಂ ಕಾಲಕೂಟಂ ಮಹಾವಿಷಮ್
ಓ ಅಮರಗಣಗಳೇ, ನೀವು ಈ ವಿಷವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ನಾನು ಈ ಮಹಾ ವಿಷವಾದ ಕಾಲಕುಟವನ್ನು ಬೇಗನೆ ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಾರ್ವತೀನಾಥೋ ಧ್ಯಾಯನ್ನಾರಾಯಣಂ ಹೃದಿ । ಮಹಾಮಂತ್ರಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ವಿಷಮಾದದ್ಭಯಂಕರಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿಯವರ ಒಡೆಯನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆ ಭಯಾನಕ ವಿಷವನ್ನು ಉಂಡನು.
ಮಹಾಮಂತ್ರಪ್ರಭಾವೇಣ ವಿಷಂ ಜೀರ್ಣಂ ಗತಂ ಮಹತ್ । ಅಚ್ಯುತಾನಂತಗೋವಿಂದ ಇತಿ ನಾಮತ್ರಯಂ ಹರೇಃ
ಮಹಾಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಭಾರೀ ವಿಷವು ಜೀರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಹರಿಯವರ ಮೂರು ಹೆಸರುಗಳು—ಅಚ್ಯುತ, ಅನಂತ, ಗೋವಿಂದ—
ಯೋಜಪೇತ್ಪ್ರಯತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣವಾದ್ಯಂ ನಮೋಂಽತಿಕಮ್ । ವಿಷಭೋಗಾಗ್ನಿಜಂ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯೋರ್ಭಯಂ ತಥಾ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ವಿಷ, ಹಾವು, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮರಣದ ಭಯವೇ ಇರದು.
ತತೋ ಹೃಷ್ಟಮನಾ ದೇವಾ ಮಮಂಥುಃ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಮ್ । ತತೋಽಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಕಾಲಾಸ್ಯಾ ರಕ್ತಲೋಚನಾ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕಪ್ಪುಮುಖ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು.
ರೂಕ್ಷಪಿಂಗಲಕೇಶಾ ಚ ಜರತೀಂ ಬಿಭ್ರತೀ ತನುಮ್ । ಸಾ ಚ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಬ್ರವೀದ್ದೇವಾನ್ಕಿಂಕರ್ತವ್ಯಂ ಮಯೇತಿ ವೈ
ಅವಳ ಕೂದಲು ರುಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು, ಬಣ್ನು ಹಳದಿ, ಅವಳು ವೃದ್ಧೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾದೇವಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?'
ದೇವಾಸ್ತಥಾಬ್ರುವಂಸ್ತಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ದುಃಖಸ್ಯಭಾಜನಮ್ । ಯೇಷಾಂ ನೄಣಾಂ ಗೃಹೇ ದೇವೀ ಕಲಹಃ ಸಂಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅವಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ದುಃಖದ ರೂಪವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಜಗಳ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ—'
ತತ್ರ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮೋ ವಸ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಶುಭಾನ್ವಿತಾ । ನಿಷ್ಠುರಂ ವಚನಂ ಯೇ ಚ ವದಂತಿ ಯೇಽನೃತಂ ನರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ, ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ, ದುರ್ಮಂಗಳದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸು. ಮತ್ತು ಯಾರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಯೇ ಹಿ ಚಾಶ್ನಂತಿ ದುಃಖದಾ ತಿಷ್ಠ ತದ್ಗೃಹೇ । ಕಪಾಲಕೇಶಭಸ್ಮಾಸ್ಥಿ ತುಷಾಂಗಾರಾಣಿ ಯತ್ರ ತು
ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ದುಃಖವನ್ನು ತರುವವಳೇ, ನೀನು ಅಲ್ಲೇ ಇರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕಪಾಲ, ಕೂದಲು, ಭಸ್ಮ, ಎಲುಬು, ಹುಲ್ಲು, ಬೂದಿ ಇರುತ್ತದೋ—
ಸ್ಥಾನಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ತತ್ರ ತವ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಕೃತ್ವಾ ಪಾದಯೋರ್ಧೌತಂ ಯೇ ಚಾಶ್ನಂತಿ ನರಾಧಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ, ನಿನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಖಚಿತವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದೆ ಊಟ ಮಾಡುವ ಕೆಟ್ಟವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ—
ತದ್ಗೃಹೇ ಸರ್ವದಾ ತಿಷ್ಠ ದುಃಖದಾರಿದ್ರದಾಯಿನೀ । ವಾಲುಕಾಲವಣಾಂಗಾರೈಃ ಕುರ್ವಂತಿ ದಂತಧಾವನಮ್
ಅಂತಹ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುವವಳೇ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಜನರು ಮರಳು, ಉಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬೂದಿಯಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ—
ತೇಷಾಂ ಗೇಹೇ ಸದಾ ತಿಷ್ಠ ದುಃಖದಾ ಕಲಿನಾ ಸಹ । ಛತ್ರಾಕಂ ಶ್ರೀಫಲಂ ಶಿಷ್ಟಂ ಯೇ ಖಾದಂತಿ ನರಾಧಮಾಃ
ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸು, ದುಃಖವನ್ನು ತರುವವಳೇ, ಕಳಿಯುಗದೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟವರು ಅಣಬೆ, ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ಗೇಹೇ ತೇಷಾಂ ತವ ಸ್ಥಾನಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಕಲುಷದಾಯಿನಿ । ತಿಲಪಿಷ್ಟಮಲಾಬುಂ ಯೇ ಗೃಂಜನಂ ಪೋತಿಕಾದಲಮ್
ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಜ್ಯೇಷ್ಠೆ, ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವವಳೇ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಜನರು ಎಳ್ಳಿನ ಹಿಟ್ಟು, ಸೋರಕಾಯಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಪೊಟಿಕೆ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—