ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಮುಹೂರ್ತೇನ ವಿಲೀಯತೇ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಷ್ಠಾಪೂರ್ವಂ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ; ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿನೈವೇದ್ಯೈಃ ಪೂಜನೀಯಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಏವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಸಮುಪೋಷಣಮ್
ಸುಗಂಧ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಭೋಜನ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಯಾರು ಜಯಂತೀ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ—
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತಃ ಕೃತಮ್
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು—
ಪ್ರಸಾದಾದ್ದೇವಕೀಸೂನೋರ್ಯಾಮಾರ್ದ್ಧೇನ ವಿಲೀಯತೇ । ಜಯಂತೀತಿಥಿಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭುಂಜತೇ ಯೇ ನರಾಧಮಾಃ
ದೇವಕಿಯ ಮಗನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಜಯಂತೀ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪಾಪವು—
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಂಭವಂ ಪಾಪಂ ಭುಂಜತೇ ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸಾಗರಾದ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಮುಕ್ತಸ್ಥಾನಾನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪಾಪವನ್ನು ಅವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಸಾಗರ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಸ್ಥಾನಗಳು—
ಗೃಹೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವಾಂಗೇ ಜಯಂತೀವ್ರತಕಾರಿಣಃ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ದೇಹೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ದೇವತಾಃ
ಜಯಂತೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ.
ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಯಂತೀಂ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಮ್ । ನ ವೇದೇನ ಪುರಾಣೇನ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದುದು ಅಥವಾ ಮೇಲು ಏನೂ ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ.
ತತ್ಸಮಂ ನಾಧಿಕಂ ವಾಪಿ ಕೃಷ್ಣರಾಧಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಮ್ । ನ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಭವೇತ್ಕ್ರೂರರಾಕ್ಷಸಃ
ಕೃಷ್ಣರಾಧಾ ಅಷ್ಟಮಿ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನರೋಽಶ್ನಾತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಜಯಂತೀವಾಸರೇ ದ್ವಿಜ । ಮಹಾನರಕಮಶ್ನಾತಿ ಯಥಾ ಚ ಹರಿವಾಸರೇ
ಯಾವನು ಜಯಂತೀ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಹಾ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹರಿ ವಾಸರದಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದಂತೆ.
ಅತೀತಮಾಗತಂ ಯಸ್ತು ಕುಲಮೇಕೋತ್ತರಂ ಶತಮ್ । ಪತೇತ್ತು ನರಕೇ ಘೋರೇ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಭೋಜನೇನ ವೈ
ಯಾರು ಜಯಂತೀ ದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಒಂದು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕುಲದವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಜಯಂತೀ ಬುಧವಾರೇ ಚ ರೋಹಿಣ್ಯಾ ಸಹಿತಾ ಯದಾ । ಭವೇಚ್ಚ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕಿಂ ಕೃತೈರ್ವ್ರತಕೋಟಿಭಿಃ
ಜಯಂತೀ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಸಾವಿರಾರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದರ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಕೃತೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಚೈವ ದ್ವಾಪರೇ ಚ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಕೃತಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ ಜಯಂತೀ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜಾಗರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪುರಾಣಂ ಪಾಠಯೇತ್ತು ಯಃ । ಆಜನ್ಮೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ದಹತೇ ತೂಲರಾಶಿವತ್
ಯಾರು ಪದ್ಮನಾಭನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪವು ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರಾಣಂ ಹರಿವಾಸರೇ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿ ವಾಸರದಂದು ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪವು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಸರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪೂಜಯೇದ್ವಾಚಕಂ ಮುನೇ । ಕುಲಕೋಟಿಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಸ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಯಂತ್ಯಾಮುಪವಾಸೇನ ಯೋ ನರೋಽತ್ರ ಪರಾಙ್ಮುಖಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತ್ಯಸೌ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡದೆ ದೂರ ಉಳಿಯುವವನಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಧೂಪೈಶ್ಚ ಘೃತಪೂರ್ಣಪ್ರದೀಪಕೈಃ । ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವೈಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಧೂಪಗಳು, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ವಿಧಿನಾನೇನ ಯೋ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಂ ಪ್ರಕರೋತಿ ಚ । ನರೋ ವೈ ತಾರಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರುಷಾನೇಕವಿಂಶತಿಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಲ್ಲನು.
ನ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ನ ವೈಧವ್ಯಂ ನ ಭವೇತ್ಕಲಹೋ ಗೃಹೇ । ಸಂತತೇರ್ನ ವಿರೋಧಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಧನಕ್ಷಯಮ್
ಅವನ ಮನೆಗೆ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ, ವಿಧವತ್ವ, ಜಗಳ ಎಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಧನ ನಷ್ಟವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾನ್ಯಾಂಶ್ಚಿಕೀರ್ಷತೇ ಕಾಮಾನ್ಜಯಂತೀ ಸಮುಪೋಷಕಃ । ತಾಂಸ್ತಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಕಲಾನ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಯಾವ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಯಂತೀವ್ರತ ಮಾನಸಾಃ । ತೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕುಲೀನಾಸ್ತೇ ಈಶ್ವರಾಸ್ತೇ ಚ ಪಂಡಿತಾಃ
ಯಾರು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು ಜಯಂತಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು, ಉದಾತ್ತರು, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರೂ ಪಂಡಿತರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾನಿ ಚ । ಜಯಂತೀವಾಸರಸ್ಯೈವ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ನಿಯಮಗಳಿದ್ದರೂ, ಜಯಂತಿ ದಿನದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಾದ್ರೇ ವೈ ಚೋಭಯೇ ಪಕ್ಷೇ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸಭಾರ್ಯಕಃ । ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮೀಂ ವತ್ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಹರಿಸನ್ನಿಧಿಮ್
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವ್ರತಂ ಚ ಪುಣ್ಯಕಾರಂ ಚ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸದಾ ಹರೇಃ । ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ವೈಕುಂಠಂ ಜಯಂತೀಸಮುಪೋಷಕಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಹರಿಗಾಗಿ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಆಚಾರಹೀನಂ ಕುಲಭ್ರಷ್ಟಂ ಕೀರ್ತಿಹೀನಂ ಕುಯೋನಿಜಮ್ । ನಾಶಯತ್ಯಾಶು ಪಾಪಂ ಚ ಜಯಂತೀ ಹರಿವಲ್ಲಭಾ
ಆಚಾರವಿಲ್ಲದ, ವಂಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ, ಕೀರ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮದವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಜಯಂತಿ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೇರುತುಲ್ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ । ಸ ನಿರ್ದಹತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಕಃ
ಮೇರುಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನೂ ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಮ್ । ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಮೋಕ್ಷಂ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಕಃ
ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಾರೈಸಿದರೆ ಮಗನನ್ನು, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾರೈಸಿದರೆ ಧನವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹಾರೈಸಿದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಯಂತೀಕರಣೇ ಚಿತ್ತಂ ಯೇಷಾಂ ಭವತಿ ತತ್ಪರಮ್ । ಯಮೋಽಪಿ ಶಂಕತೇ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿದೆಯೋ, ಅವರನ್ನು ಯಮನು ಕೂಡ ಸದಾ ಭಯಪಡುವನು; ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕಥಯಿತ್ವಾ ನಾರದಂ ತು ಯಯೌ ಸ ಚ ಯಥಾಗತಃ । ಮಯಾಪಿ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಮುನೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನು ಹೇಳಿ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತನ್ನು ನಾನೂ ಹೇಳಿದೆನು.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ಜಯಂತ್ಯಾ ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ತೇಪಿ ಯಾಂತಿ ಪರಂ ಧಾಮ ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಯಂತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.