ಸಸಾಗರಾಮಿಮಾಂ ಪೃಥ್ವೀಂ ದತ್ವಾ ಯಲ್ಲಭತೇ ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಸಮುದ್ರಗಳೊಡಗೂಡಿದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗದಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ದೇವತಾಲಯೇ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆರೆ, ಬಾವಿ, ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ಗುರೂಣಾಂ ಚ ಭಕ್ತಿಂ ಯುಕ್ತಃ ಕರೋತಿ ಯಃ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಯಾರು ತಾಯಿಗೆ, ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕೂಡ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಆಪದಾಹರಣಾರ್ಥಾಯ ತೀರ್ಥಸೇವಾಕೃತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಸತ್ಯವ್ರತಾನಾಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಆಪತ್ತನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವ್ರತ ಪಾಲಿಸುವವರು ಪಡೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಗಂಗಾಯಾಂ ನರ್ಮದಾಯಾಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಾರಸ್ವತೇ ಜಲೇ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಗಂಗಾ, ನರ್ಮದಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ತೄಣಾಂ ಪಿತೄಣಾಮಿಂದುಸಂಕ್ಷಯೇ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಕೇನಕೇನ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಪಿತಾಮಹ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಕಾರ್ತವೀರ್ಯೇಣ ಕರ್ಣೇನ ಕುಮಾರೇಣ ಚ ಧೀಮತಾ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಪಿತಾಮಹನೇ, ಇದನ್ನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರೆಲ್ಲ ಮಾಡಿದ್ರು ಎಂದು ಹೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕುಮಾರನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ರು.
ಸಗರೇಣ ದಿಲೀಪೇನ ಕಾಕುಸ್ಥೇನ ಕೃತಾ ಪುರಾ । ಗೌತಮೇನ ಚ ಗಾರ್ಗ್ಯೇಣ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯೇನ ಧೀಮತಾ
ಸಗರ, ದಿಲೀಪ, ಕಾಕುತ್ಸ್ಥರು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು; ಗೌತಮ, ಗಾರ್ಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುತ್ರನೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ದ್ರೌಪದೇಯೇನ ಸಾಧುನಾ । ದದಾತಿ ವಾಂಛಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಭಾದ್ರಪಸ್ಯ ಸಿತಾಷ್ಟಮೀ
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶೀಲ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರನು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು; ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯರ್ಕ್ಷಸಂಯುಕ್ತಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮತಾಷ್ಟಮೀ । ವರ್ಷೇವರ್ಷೇ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥೇ ಚಕ್ರಪಾಣಿನಃ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಕ್ಷತ್ರ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯನ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಅಷ್ಟಮಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವವಾದದ್ದು; ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಚಕ್ರಪಾಣಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಮುಹೂರ್ತೇನ ವಿಲೀಯತೇ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಷ್ಠಾಪೂರ್ವಂ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ; ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿನೈವೇದ್ಯೈಃ ಪೂಜನೀಯಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಏವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಸಮುಪೋಷಣಮ್
ಸುಗಂಧ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಭೋಜನ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಯಾರು ಜಯಂತೀ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ—
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತಃ ಕೃತಮ್
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು—
ಪ್ರಸಾದಾದ್ದೇವಕೀಸೂನೋರ್ಯಾಮಾರ್ದ್ಧೇನ ವಿಲೀಯತೇ । ಜಯಂತೀತಿಥಿಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭುಂಜತೇ ಯೇ ನರಾಧಮಾಃ
ದೇವಕಿಯ ಮಗನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದರ ಅರ್ಧ ಭಾಗವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಜಯಂತೀ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪಾಪವು—
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಂಭವಂ ಪಾಪಂ ಭುಂಜತೇ ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸಾಗರಾದ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಮುಕ್ತಸ್ಥಾನಾನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪಾಪವನ್ನು ಅವರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಸಾಗರ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಸ್ಥಾನಗಳು—
ಗೃಹೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವಾಂಗೇ ಜಯಂತೀವ್ರತಕಾರಿಣಃ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ದೇಹೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ದೇವತಾಃ
ಜಯಂತೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ.
ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಯಂತೀಂ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಮ್ । ನ ವೇದೇನ ಪುರಾಣೇನ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದುದು ಅಥವಾ ಮೇಲು ಏನೂ ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲ.
ತತ್ಸಮಂ ನಾಧಿಕಂ ವಾಪಿ ಕೃಷ್ಣರಾಧಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಮ್ । ನ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಭವೇತ್ಕ್ರೂರರಾಕ್ಷಸಃ
ಕೃಷ್ಣರಾಧಾ ಅಷ್ಟಮಿ ವ್ರತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನರೋಽಶ್ನಾತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಜಯಂತೀವಾಸರೇ ದ್ವಿಜ । ಮಹಾನರಕಮಶ್ನಾತಿ ಯಥಾ ಚ ಹರಿವಾಸರೇ
ಯಾವನು ಜಯಂತೀ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಹಾ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹರಿ ವಾಸರದಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದಂತೆ.
ಅತೀತಮಾಗತಂ ಯಸ್ತು ಕುಲಮೇಕೋತ್ತರಂ ಶತಮ್ । ಪತೇತ್ತು ನರಕೇ ಘೋರೇ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಭೋಜನೇನ ವೈ
ಯಾರು ಜಯಂತೀ ದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಒಂದು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕುಲದವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಜಯಂತೀ ಬುಧವಾರೇ ಚ ರೋಹಿಣ್ಯಾ ಸಹಿತಾ ಯದಾ । ಭವೇಚ್ಚ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕಿಂ ಕೃತೈರ್ವ್ರತಕೋಟಿಭಿಃ
ಜಯಂತೀ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವುದಾದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಸಾವಿರಾರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದರ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಕೃತೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಚೈವ ದ್ವಾಪರೇ ಚ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಕೃತಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ ಜಯಂತೀ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಜಾಗರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪುರಾಣಂ ಪಾಠಯೇತ್ತು ಯಃ । ಆಜನ್ಮೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ದಹತೇ ತೂಲರಾಶಿವತ್
ಯಾರು ಪದ್ಮನಾಭನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪವು ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರಾಣಂ ಹರಿವಾಸರೇ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿ ವಾಸರದಂದು ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪವು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾಸರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪೂಜಯೇದ್ವಾಚಕಂ ಮುನೇ । ಕುಲಕೋಟಿಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಸ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಯಂತ್ಯಾಮುಪವಾಸೇನ ಯೋ ನರೋಽತ್ರ ಪರಾಙ್ಮುಖಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತ್ಯಸೌ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡದೆ ದೂರ ಉಳಿಯುವವನಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಧೂಪೈಶ್ಚ ಘೃತಪೂರ್ಣಪ್ರದೀಪಕೈಃ । ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವೈಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಧೂಪಗಳು, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ವಿಧಿನಾನೇನ ಯೋ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಂ ಪ್ರಕರೋತಿ ಚ । ನರೋ ವೈ ತಾರಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರುಷಾನೇಕವಿಂಶತಿಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಲ್ಲನು.
ನ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ನ ವೈಧವ್ಯಂ ನ ಭವೇತ್ಕಲಹೋ ಗೃಹೇ । ಸಂತತೇರ್ನ ವಿರೋಧಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಧನಕ್ಷಯಮ್
ಅವನ ಮನೆಗೆ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ, ವಿಧವತ್ವ, ಜಗಳ ಎಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಧನ ನಷ್ಟವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾನ್ಯಾಂಶ್ಚಿಕೀರ್ಷತೇ ಕಾಮಾನ್ಜಯಂತೀ ಸಮುಪೋಷಕಃ । ತಾಂಸ್ತಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಕಲಾನ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವನು ಯಾವ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.