ಅನಾಥಂ ದುಃಖಿತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಾಠಯೇದ್ವೈ ನರೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರೀಹರೇರ್ಭವನಂ ಯಾತಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಅನಾಥ ಹಾಗೂ ದುಃಖಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನರಃ ಪುಸ್ತಕಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರತಿವರ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಪಿಲಾಕೋಟಿದಾನಜಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಧುದೋ ಗುಡದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತೀಕ್ಷುಸಾಗರಮ್ । ಲವಣಪ್ರದೋ ನರೋ ಯಾತಿ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮೇವ ಚ
ಮಧು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಯಮನ ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೊಡುವವನು ವಾರುಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರವರಂ ವೈ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ನೀರು ಎಂಬುವವು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೇನ ದತ್ತಂ ಮಹೀತಲೇ । ತೇನ ದತ್ತಾನಿ ದಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರಾಶಭ.
ಅನ್ನದೋ ಯೋ ನರೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣದಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಮನ್ನದೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ವಿಪ್ರ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವವನಂತೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಚಾನ್ನಂ ತಥಾ ವಾರಿ ದ್ವೇ ತುಲ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ವಾರಿಣಾ ಚ ವಿನಾ ಚಾನ್ನಂ ಸಿದ್ಧಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಹಾಗೆ ಅನ್ನವೂ ಹಾಗೆ ನೀರೂ, ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ನವೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ದ್ವಿಜ ವ್ಯಾಘ್ರ ದ್ವೇ ಚ ತುಲ್ಯೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ಅತಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚ ತೋಯಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬುಧೈರಪಿ
ಭೂಕುಷ್ಠ ಮತ್ತು ದಾಹ ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರು ಎರಡೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಂತ್ಯನ್ನಾನಿ ಭೋ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛತಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾವಂತ್ಯೋ ನಶ್ಯಂತ್ಯೇವ ತಪೋಧನ
ವಿಪ್ರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ತಪೋಧನ.
ಯಚ್ಛತಾಂ ಚಾನ್ನದಾನಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗೃಹ್ಣತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಯಾಂತಿ ಶೌನಕ
ಯಾರು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಬಿಡುತ್ತವೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಶೌನಕ.
ಅತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಚಾನ್ನಾನಿ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮೋಹಾದ್ಯೇ ಮೂಢಾ ಭವಂತಿ ಪಾಪಭಾಗಿನಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಿಯೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಢರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಷ್ಠಮುದಕಂ ಚೈಕಂ ಭೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವ್ರಜೇತ್ಸ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ನೀರನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಧನಸಂಚಯಃ । ಸಂಚಿತಂ ಚ ಧನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದಾನಕರ್ಮಣಿ ವಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧನವನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಲು ಬಳಸಬೇಕು.
ರಣಂತಿ ಯೇ ಚ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದ್ಧನಂ ತೇ ಚಾತಿದುಃಖಿನಃ । ಅಂತೇ ಸರ್ವಧನಂ ತ್ಯಕ್ವಾ ನಿಃಸ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಭೋ ಮುನೇ
ಯಾರು ಕಿರುಕತನದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿ.
ಮಾನವಾ ಯೇ ಸದಾ ದಾನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ದರಿದ್ರತಿ । ದರಿದ್ರಾಸ್ತೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನರಲೋಕೇ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಯಾರು ಸದಾ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರರು ಎಂಬಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪರಲೋಕೇ ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಾಧುಸಂಯಮವರ್ಜಿತೇ । ನಿರ್ದಯೇ ಬಂಧುಹೀನೇ ಚ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವೂ, ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲದ, ದಯೆಯೂ ಬಂಧುವೂ ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕೊಡುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಏನೂ ಉಳಿಯದು, ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರ.
ಸ್ಥಿತೇ ಧನೇ ನರೋ ಯೋ ವೈ ನಾಶ್ನಾತಿ ನ ದದಾತಿ ಸಃ । ದರಿದ್ರ ಇವ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿಶ್ವಾಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಯಾರು ಧನ ಇದ್ದರೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬಡವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸಾಯುವಾಗ ಆತನಿಂದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ತಪಸೋಽಪಿ ವರಂ ದಾನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅತೋ ಯತ್ನಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಬೇಕು.
ದಾತಾ ದಾನಂ ನ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಯಾತಿ ನಿರಯಂ ಘೋರಂ ಸರ್ವಜಂತುಭಯಾವಹಮ್
ಯಾರು ದಾನಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಂಕರವಾದ ನರಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದಾನಂ ದಾತಾ ಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ನ ಸ್ಮರೇಚ್ಚ ನ ಯಾಚತೇ । ನಿರಯೇ ಚೋಭಯೋರ್ವಾಸೋ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರ ದಿವಾಕರೌ
ಒಬ್ಬನು ದಾನ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಆ ದಾನವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಬಾರದು. ದಾನ ಕೊಟ್ಟವನೂ, ಪಡೆದವನೂ, ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಯಾನಿ ವೈ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತಾನಿ ದಾನೇನ ಹನ್ಯಂತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಓ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ದಾನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಚುತರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡಂ ಪ್ರಾರಭ್ಯತೇ ಶ್ರೀವೇದವ್ಯಾಸಾಯ ನಮಃ ಶೌನಕ ಉವಾಚ- ಕಲೌ ಸಮಾಗತೇ ಸೂತ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಉದ್ಧಾರೋ ವೈ ಭವೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಈಗ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾವಿನ ಮರದ ವಿಷಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಸುತ, ಕಲಿಯುಗ ಬರುವಾಗ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಧಾರವಾಗಬಹುದು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಾಧುಸಾಧು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಂ ವರೋ ಭವಾನ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಜನಾನಾಂ ಚ ಶುಭವಾಞ್ಛೋ ನಿರಂತರಮ್
ಸುತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ನೀನು ಸದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ.
ಏತದ್ವ್ಯಾಸಃ ಪುರಾ ವಿಪ್ರಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ । ಪೃಷ್ಟೋ ಜೈಮಿನಿನಾ ತಂ ಸ ಯದಾಹ ಶೃಣು ವೈಷ್ಣವ
ಓ ವೈಷ್ಣವನೇ, ಹಿಂದೆ ಜೈಮಿನಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾದ ವೇದವ್ಯಾಸರನ್ನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವರು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳು.
ದಂಡವತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಸೌ ವ್ಯಾಸಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಪಾರಗಮ್ । ಗುರುಂ ಸತ್ಯವತೀಸೂನುಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಜೈಮಿನಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಗುರು ವೇದವ್ಯಾಸರಿಗೆ ದಂಡವತಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಕಲೌ ನೃಣಾಂ ಭವೇತ್ಕೇನ ಮೋಕ್ಷೋ ವೈ ಕಥಯಸ್ವ ಮೇ । ಅಲ್ಪೇನಾಪಿ ಚ ಪುಣ್ಯೇನ ಮರ್ತ್ಯಾಶ್ಚಾಲ್ಪಾಯುಷೋ ಯತಃ
ಜೈಮಿನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಅಲ್ಪ ಆಯಸ್ಸಿನವರೂ, ಪುಣ್ಯ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವೂ ಕಡಿಮೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಸಾಧುಸಂಗಾದ್ಭವೇದ್ವಿಪ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರವಣಂ ಪ್ರಭೋ । ಹರಿಭಕ್ತಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ತತೋ ಜ್ಞಾನಂ ತತೋ ಗತಿಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ, ಅದರಿಂದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ನ ರೋಚತೇ ಕಥಾ ಭೂಮೌ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಯ ಜನಾಯ ವೈ । ವೈಷ್ಣವೀ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಪ್ರವರೋ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಯವರಿಗೆ ದೇವರ ಕಥೆಗಳು ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹವನನ್ನು, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದರೂ, ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾಽಽನಂದೀ ಭವತಿ ವೈಷ್ಣವಃ । ಅಸತ್ಯಾಂ ತಾಂ ತು ಯೋ ಬ್ರೂಯಾಜ್ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಪಾಪಿನಾಂ ಗುರುಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ವೈಷ್ಣವನಿಗೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಹೇಳುವವನು ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಮುಖ್ಯನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.