ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಿಣೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ ಪಶ್ಯೇಲ್ಲಪನಂ ಬುಧಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಕುರ್ಯ್ಯಾನ್ಮಾರ್ತಂಡ ದರ್ಶನಮ್
ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮಾರುವವರೊಡನೆ ಜಾಣನು ಮಾತಾಡಬಾರದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾದರೂ, ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಫಲದಾತಾ ನರೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿದಿವಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಭುಂಕ್ತೇ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಫಲಂ ತತ್ರಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಯಾರು ಹಣ್ಣು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತದಂತೆ ಹಣ್ಣನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ.
ಶಾಕಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಶಿವಸ್ಯಭವನಂ ದ್ವಿಜ । ಯಾತಿ ಕಲ್ಪದ್ವಯಂ ಭುಂಕ್ತೇ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಪಾಯಸಂ ಸುರೈಃ
ಯಾರು ತರಕಾರಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವರು ಶಿವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತದೋ ದಧಿದಶ್ಚೈವ ತಕ್ರದೋ ದುಗ್ಧದಸ್ತಥಾ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಗತ್ವಾ ಸುಧಾಪಾನಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
ಯಾರು ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧದಃ ಪುಷ್ಪದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತಿ ಸುರಾಲಯಮ್ । ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಾಣಿ ಗಂಧಪುಷ್ಪವಿಭೂಷಿತಃ
ಯಾರು ಸುಗಂಧ ಅಥವಾ ಹೂಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ದಾನಸಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾತಿ ಯಃ । ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪರ್ಯ್ಯಂಕೇ ಶೇರತೇ ಚಿರಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹುಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೀಠದಾತಾ ದೀಪದಾತಾ ಸರ್ವದುಷ್ಕೃತವರ್ಜಿತಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ಸಿಂಹಾಸನೇ ತಿಷ್ಠೇಜ್ಜ್ವಲದ್ದೀಪಾವಲೀವೃತಃ
ಯಾರು ಕುರ್ಚಿ ಅಥವಾ ದೀಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೀಪಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಾಂಬೂಲಂ ಯೋ ನರೋ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಂ ಭುಂಕ್ತೇಽಖಿಲಾಂ ಸುಖಮ್ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದೇವಾಂಗನಾಕ್ರೋಡೇ ಸುಪ್ತಸ್ತಾಂಬೂಲಮತ್ತಿ ವೈ
ಯಾರು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗನೆಯ ಅಪ್ಪುಕೊಳದಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ದಾನವರಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಸ ಸನ್ನಿಧಿಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಶತತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆಯ ಮಹಾದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಮೂರು ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜ್ಞಾನಂ ತತಸ್ತತ್ರ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ವೈ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಕೃಪಯಾ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಅಪರೂಪದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅಪರೂಪದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನಾಥಂ ದುಃಖಿತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಾಠಯೇದ್ವೈ ನರೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರೀಹರೇರ್ಭವನಂ ಯಾತಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಅನಾಥ ಹಾಗೂ ದುಃಖಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನರಃ ಪುಸ್ತಕಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರತಿವರ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಪಿಲಾಕೋಟಿದಾನಜಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಧುದೋ ಗುಡದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತೀಕ್ಷುಸಾಗರಮ್ । ಲವಣಪ್ರದೋ ನರೋ ಯಾತಿ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮೇವ ಚ
ಮಧು ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಯಮನ ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೊಡುವವನು ವಾರುಣ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರವರಂ ವೈ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ನೀರು ಎಂಬುವವು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೇನ ದತ್ತಂ ಮಹೀತಲೇ । ತೇನ ದತ್ತಾನಿ ದಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರಾಶಭ.
ಅನ್ನದೋ ಯೋ ನರೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣದಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಮನ್ನದೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ವಿಪ್ರ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವವನಂತೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಚಾನ್ನಂ ತಥಾ ವಾರಿ ದ್ವೇ ತುಲ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ವಾರಿಣಾ ಚ ವಿನಾ ಚಾನ್ನಂ ಸಿದ್ಧಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಹಾಗೆ ಅನ್ನವೂ ಹಾಗೆ ನೀರೂ, ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ನವೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ದ್ವಿಜ ವ್ಯಾಘ್ರ ದ್ವೇ ಚ ತುಲ್ಯೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ಅತಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚ ತೋಯಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬುಧೈರಪಿ
ಭೂಕುಷ್ಠ ಮತ್ತು ದಾಹ ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರು ಎರಡೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಂತ್ಯನ್ನಾನಿ ಭೋ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛತಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾವಂತ್ಯೋ ನಶ್ಯಂತ್ಯೇವ ತಪೋಧನ
ವಿಪ್ರ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ತಪೋಧನ.
ಯಚ್ಛತಾಂ ಚಾನ್ನದಾನಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗೃಹ್ಣತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಯಾಂತಿ ಶೌನಕ
ಯಾರು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು ಬಿಡುತ್ತವೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಶೌನಕ.
ಅತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಚಾನ್ನಾನಿ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮೋಹಾದ್ಯೇ ಮೂಢಾ ಭವಂತಿ ಪಾಪಭಾಗಿನಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಿಯೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಢರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಷ್ಠಮುದಕಂ ಚೈಕಂ ಭೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವ್ರಜೇತ್ಸ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ನೀರನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಧನಸಂಚಯಃ । ಸಂಚಿತಂ ಚ ಧನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದಾನಕರ್ಮಣಿ ವಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧನವನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡಲು ಬಳಸಬೇಕು.
ರಣಂತಿ ಯೇ ಚ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದ್ಧನಂ ತೇ ಚಾತಿದುಃಖಿನಃ । ಅಂತೇ ಸರ್ವಧನಂ ತ್ಯಕ್ವಾ ನಿಃಸ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಭೋ ಮುನೇ
ಯಾರು ಕಿರುಕತನದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿ.
ಮಾನವಾ ಯೇ ಸದಾ ದಾನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ದರಿದ್ರತಿ । ದರಿದ್ರಾಸ್ತೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನರಲೋಕೇ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಯಾರು ಸದಾ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾ ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರರು ಎಂಬಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಪರಲೋಕೇ ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಾಧುಸಂಯಮವರ್ಜಿತೇ । ನಿರ್ದಯೇ ಬಂಧುಹೀನೇ ಚ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವೂ, ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲದ, ದಯೆಯೂ ಬಂಧುವೂ ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕೊಡುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಏನೂ ಉಳಿಯದು, ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರ.
ಸ್ಥಿತೇ ಧನೇ ನರೋ ಯೋ ವೈ ನಾಶ್ನಾತಿ ನ ದದಾತಿ ಸಃ । ದರಿದ್ರ ಇವ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿಶ್ವಾಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಯಾರು ಧನ ಇದ್ದರೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬಡವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸಾಯುವಾಗ ಆತನಿಂದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ತಪಸೋಽಪಿ ವರಂ ದಾನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅತೋ ಯತ್ನಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನಮಾಡಬೇಕು.
ದಾತಾ ದಾನಂ ನ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಯಾತಿ ನಿರಯಂ ಘೋರಂ ಸರ್ವಜಂತುಭಯಾವಹಮ್
ಯಾರು ದಾನಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಂಕರವಾದ ನರಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.