ಸ ಉವಾಚ ಮುದಾ ವಿಪ್ರಾ ನಾಮ್ನಾ ದಂಡಕರೋಪ್ಯಹಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಸಮಾಯುಕ್ತಶ್ಚೋದ್ಧಾರೋ ಮೇ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಹೆಸರು ದಂಡಕ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗಬಹುದು?'
ಊಚುಸ್ತೇ ವೈ ವ್ರತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕುರುಷ್ವ ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕಮ್ । ವಿಪ್ರಾಣಾಮಾಜ್ಞಯಾ ವಿಪ್ರ ಚಕಾರ ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕಮ್
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು.' ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದಂಡಕನು ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಸ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಮಾರುಹ್ಯ ಸ್ಯಂದನೇ ವರೇ । ಆಸಾದ್ಯ ಶ್ರೀಹರೇರೂಪಂ ತಸ್ಥೌ ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ಹರಿಯವರ ಲೋಕವನ್ನು ಏರಿ, ಸುಂದರ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋದನು; ಶ್ರೀಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಖ್ಯಾನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಈ ಪಾಪನಾಶಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ವಿದುಷಾಂವರ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ । ಇದಾನೀಂ ಮಮ ದಾನಾನಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕ್ರಮತೋ ಮುನೇ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಈಗ ದಾನಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಕ್ಷಿತಿದಾನಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಮತಮ್ । ಯೇನ ಕೃತಂ ವೈ ತದ್ದಾನಂ ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ಮತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂಮಿದಾನವನ್ನು ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವ ದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.'
ಕ್ಷಿತಿಂ ಸಸಸ್ಯಾಂ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಹಿತ್ತಲಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರೇನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಆಳುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಜನ್ಮ ಚಾಸಾದ್ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮಸ್ತತೋ ನೃಪಃ । ಮಹೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಚಿರಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವ್ರಜೇದ್ವೈ ಶ್ರೀಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾವ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಆನಂದದಿಂದ ಆಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಾಂ ಭೂಮಿಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಹರೇರ್ಗೇಹಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಗೋಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶತಂ ಗಾವೋ ವೃಷಶ್ಚೈಕೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತ್ಯಯಂತ್ರಿತಾಃ । ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಾಂ ತಾಂ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮಹರ್ಷಯಃ
ನೂರಾರು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಮ್ಮೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಿಲ್ಲಬಹುದಾದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೋಚರ್ಮದಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಭೂಮಿನೇತಾ ಭೂಮಿದಾತಾ ದ್ವೌ ಚಾಪಿ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನೌ । ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಭೂಮಿರ್ದ್ವಿಜೈಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೈಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದಾನಶತಾನ್ಯಪಿ
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ನೂರಾರು ದಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಅಜ್ಞಾನೀ ಭೂಸುರೋ ಯಸ್ತು ತ್ಯಜೇದ್ಭೂಮಿಂ ವಿಮೋಹಿತಃ । ಪ್ರತಿಜನ್ಮನ್ಯಸೌ ವಿಪ್ರೋ ಭವೇಚ್ಚಾತ್ಯಂತ ದುಃಖಭಾಕ್
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನೋ, ಅವನು ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಯತೋ ಯಃ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಂ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ತಸ್ಮೈ ವಿಪ್ರ ಜಗನ್ನಾಥೋ ದದಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಬೇರೆಡೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಪರಮಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ಚ ಮೇದಿನೀಂ ಯೋ ಹರೇದ್ದ್ವಿಜ । ಯುಕ್ತಃ ಕೋಟಿಕುಲೈರ್ಯಾತಿ ನರಕಂ ಚಾತಿದಾರುಣಮ್
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ಇತರರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಹರೇದ್ಯೋ ವೈ ಮಹೀಂ ವಿಪ್ರ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಯೋರಪಿ । ನ ದೃಷ್ಟಾ ನಿಷ್ಕೃತಿಸ್ತಸ್ಯ ಕೋಟಿಕಲ್ಪಶತೈರ್ಮುನೇ
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳ ಕಾಲವೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.
ಭೂಮಿಂ ಯೋ ಪರದತ್ತಾಂ ಚ ರಕ್ಷತಿ ಕ್ಷ್ಮಾಪತಿರ್ದ್ವಿಜ । ಪುಣ್ಯಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ತಸ್ಯ ದಾನಂ ಜನಾದಪಿ
ಯಾವ ರಾಜನು ಇತರರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗಿಂತ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಂ ಮಹೀಂ ದತ್ತ್ವಾ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದ್ವಿಜ । ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಧೇನುಂ ಯಚ್ಛನ್ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಯಾವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವಿದೆಯೋ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದದಾತಿ ವೃಷಭಂ ಯಸ್ತು ದರಿದ್ರಾಯ ಕುಟುಂಬಿನೇ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಬಡ ಕುಟುಂಬದವನಿಗೆ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಿವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಿಲಪ್ರಮಾಣಂ ಸ್ವರ್ಣಂ ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಹರೇರ್ನಿಕೇತನಂ ಯಾತಿ ಯುಕ್ತಃ ಕೋಟಿಕುಲೈರಪಿ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಳ್ಳಿನಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ರಜತಂ ವಿಪ್ರ ಸಾಧವೇ ಭೂಸುರಾಯ ವೈ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಚಂದ್ರಲೋಕಂ ಚ ಪಿಬೇತ್ತತ್ರಾಮೃತಂ ಸದಾ
ಯಾರು ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸದಾ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರವಾಲಂ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಚೈವ ಹೀರಕಂ ಚ ಮಣಿಂ ತಥಾ । ಯೋ ದದಾತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಪವಳ, ಮುತ್ತು, ವಜ್ರ ಅಥವಾ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಾಪುರುಷದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಜನಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮಾತ್ಕೋಟಿಗುಣಂ ಲಭೇತ್
ಯಾವನು ತುಳಾಪುರುಷ ದಾನದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಂ ಕ್ಷಿತಿಂ ದತ್ವಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾಮ್ । ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ತದ್ವೈ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಪ್ರದಃ
ಯಾವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರ್ವತಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ತೋಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವಿದೆಯೋ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಯೋ ವೈ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಸುರಾಯ ಚ । ತೇನ ವಿಪ್ರ ಪ್ರದತ್ತಾನಿ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಾಪುರುಷದಾನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಜಪುಂಗವ । ಜನನ್ಯಾಶ್ಚೋದರೇ ತಸ್ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ತೂಲಾಪುರುಷದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ತಾಯಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಹೌದು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸಾಲಂಕಾರಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕನ್ಯಾಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ನರಃ । ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಿಣೋ ನಾಸ್ತಿ ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಪುನಃ । ಕನ್ಯಾದಾನಕೃತೋ ನಾಸ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಾದಾಗಮನಂ ಪುನಃ
ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮಾರುವವರಿಗೆ ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವೇ ಇಲ್ಲ; ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ.
ಉಪಾನಹೌ ವಾತಪತ್ರಂ ಯೋ ದದಾತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಂದ್ರಪುರಂ ಗತ್ವಾ ವಸೇತ್ಕಲ್ಪಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಯಾರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಚಪ್ಪಲಿ ಅಥವಾ ವೃಕ್ಷದ ಎಲೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ತ್ರಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ದಿವ್ಯಂ ಸಾಧವೇ ವೈ ದ್ವಿಜಾಯತೇ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದಿವ್ಯಾಂಬರಧರಶ್ಚಿರಂ ತಿಷ್ಠೇದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಬಹುಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ.
ಧೇನುಂ ಪುರಾತನೀಂ ಯಚ್ಛೇದ್ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಜರಿತಂ ದ್ವಿಜ । ನೂತ್ನಾಂ ರಜೋವತೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರಯಂ ತಥಾ
ಯಾರು ಹಳೆಯ ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.