ನೈವೇದ್ಯಂ ದೇವದೇವೇಶಂ ಪರಮಾನ್ನಂ ನಿವೇದಯೇತ್ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಾತುಂ ನ ಶಕ್ತೋ ವೈ ಚತುರ್ಮುಖಃ
ಯಾರು ದೇವದೇವನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನ್ನವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಮೇಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ನಿಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗೋಮಯಂ ಸಮ್ಯಕ್ಮಂತ್ರವತ್ಸಮುಪಾಸತೇ
ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಗೋಮಯ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೋಮೂತ್ರಂ ಮಂತ್ರವದ್ಭೂಯೋ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಶಯೇದ್ವ್ರತೀ । ಕ್ಷೀರಂ ತಥಾ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ತಥಾ ದಧಿ
ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ವ್ರತಧಾರಿ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಗೋಮೂತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಹಾಲು, ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಮೊಸರು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಾಪಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಲಂಘಯಿತ್ವಾ ಚತುರ್ದಿನಮ್ । ಪಂಚಮೇ ತು ದಿನೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಧಿವತ್ಪೂಜ್ಯ ಕೇಶವಮ್
ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು, ಐದನೇ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಭೋಜಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ತತೋ ನಕ್ತಂ ಸಮಶ್ನೀಯಾತ್ಪಂಚಗವ್ಯಂ ಸುಮಂತ್ರಿತಮ್
ಆನಂತರ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡಬೇಕು. ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಪಾಂಚಗವ್ಯವನ್ನು ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಕರ್ತುಮಶಕ್ತೋ ಯಃ ಫಲಮೂಲಂ ಚ ಭೋಜನಮ್ । ಕುರ್ಯಾದ್ಧವಿಷ್ಯಂ ವಾ ವಿಪ್ರ ಯಥೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಹ ವೈ
ಇದು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರು ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಅಥವಾ ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಶ್ರೀಹರೇಃ ಪಂಚಕಂ ವಿಪ್ರ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಸ್ತುಲಸೀದಲೈಃ । ಪೂಜಯೇತ್ತಂ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ತುಳಸಿ ದಳಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪಂಚಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪುರಾ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಶೂದ್ರೋ ದಸ್ಯುವೃತ್ತಿಪರಾಯಣಃ । ನಾಮ್ನಾ ದಂಡಕರೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮನಿಂದಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಂಡಕರ ಎಂಬ ಶೂದ್ರನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಸತ್ಯಭಾಷೀ ಮಿತ್ರಘ್ನೋ ವೇಶ್ಯಾವಿಭ್ರಮ ಲೋಲುಪಃ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹಾರೀ ಕ್ರೂರಶ್ಚ ಪರಸ್ತ್ರೀಗಮನೇ ರತಃ
ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಜೊತೆ ಅಲೆಯುವವನು, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವನು, ಕ್ರೂರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವನು.
ಶರಣಾಗತಹಂತಾ ಚ ಪಾಖಂಡಜನಸಂಗಭಾಕ್ । ಗೋಮಾಂಸಾಶೀ ಸುರಾಪಶ್ಚ ಪರನಿಂದಾಕರಃ ಸದಾ
ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಜೊತೆ ಬೆರೆತು ನಡೆಯುವವನು, ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವವನು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು.
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತೀ ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ವೃತ್ತಿಚ್ಛೇದೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ದುಷ್ಟಂ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತಾದೃಶಂ ತದ್ಗೃಹೇ ದ್ವಿಜಃ
ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವವನು, ಬಂಧುಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಹೀಗೆ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಿ, ಆತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಕೂಡ ದೂರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಗತಾ ಜ್ಞಾತಯಃ ಕ್ರುದ್ಧಾಸ್ತಸ್ಯ ಪಾಪಪರಾಯಣಮ್ । ಜ್ಞಾತಯ ಊಚುಃ। ರೇ ರೇ ಮೂಢ ದುರಾಚಾರ ವಿನಾಶಂ ಪ್ರತಿನೀಯತೇ । ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾರ್ಜಿತಾ ಪೂರ್ವೈರಸ್ಮಾಕಂ ನಿರ್ಮಲೇಽನ್ವಯೇ
ಆತನ ಪಾಪಕರ್ಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಂಧುಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಬಂದು, 'ಓ ಮೂಢ, ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆಯವನೆ, ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ, ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಗೌರವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ಕ್ರುದ್ಧಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಪಕೀರ್ತಿಭಯಾದಪಿ । ಪಾಪಿನಾಂ ಪ್ರವರಂ ಸರ್ವೇ ತತ್ಯಜುಸ್ತಂ ಕುಲಾದರಮ್
ಹೀಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಭಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಮುಖ್ಯನಾದವನನ್ನು, ಕುಟುಂಬದ ಅಪಮಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು.
ತತೋ ಗತೋ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ವಿನಷ್ಟಾಖಿಲ ವೈಭವಃ । ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ದಸ್ಯುಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ದಸ್ಯುಕರ್ಮ ನಿರಂತರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೋಸೆಯರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ಅವರಂತೆ ದೋಸೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಥಿ ಪ್ರಗಚ್ಛತಾಂ ತೇಷಾಂ ಭಯಾದ್ವಿಪ್ರ ನ ಖಾದಿತುಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ಷುಧಾರ್ತ್ತಾಸ್ತೇ ಗತಾಶ್ಚಾನ್ಯ ಸ್ಥಲಂ ಪ್ರತಿ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗ, ಭಯದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಲಾಗದೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಅವರು ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತತ್ರ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಣ್ಯಜನಾನ್ಬಹೂನ್ । ಧಾತ್ರೀಮೂಲೇ ಸ್ಥಿತಾನ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ವೈಷ್ಣವಾನ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯವಂತರನ್ನು, ಅಂಜೂರಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಸರ್ವೇ ತೇ ದಸ್ಯವೋ ವಿಪ್ರ ಗತಾ ದಂಡಕರೋಽಪಿ ಸಃ । ತೇಷಾಂ ಪರಿಸರಂ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಣಾಮಂ ವೈ ಚಕಾರ ಹ
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೋಸೆಯರೂ, ದಂಡಕರೂ ಸೇರಿ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು.
ದಂಡಕರ ಉವಾಚ। ಕ್ಷುಧಾರ್ತೋಽಹಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಾಣಾ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಮೇ ಧ್ರುವಮ್ । ದದಧ್ವಂ ಖಾದಿತುಂ ಕಿಂಚಿದ್ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ದಂಡಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಹೋಗಿಬಿಡಬಹುದು. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಏನಾದರೂ ತಿನ್ನಲು ಕೊಡಿ.'
ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಚೋಚುಸ್ತೇ ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪಹರೇ ತ್ವಂ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೇ ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕೇ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ಕಥಮನ್ನಂ ಖಾದಿತುಂ ತೇ ವಾಂಛಾ ತ್ವದ್ಯ ಹರೇರ್ದಿನೇ । ವಿಶೇಷಂ ತೇ ಬ್ರೂಹಿ ಸಂಜ್ಞಾ ಕಾತೇ ಭವತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಇಂದು ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸ ಉವಾಚ ಮುದಾ ವಿಪ್ರಾ ನಾಮ್ನಾ ದಂಡಕರೋಪ್ಯಹಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪಸಮಾಯುಕ್ತಶ್ಚೋದ್ಧಾರೋ ಮೇ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಹೆಸರು ದಂಡಕ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗಬಹುದು?'
ಊಚುಸ್ತೇ ವೈ ವ್ರತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕುರುಷ್ವ ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕಮ್ । ವಿಪ್ರಾಣಾಮಾಜ್ಞಯಾ ವಿಪ್ರ ಚಕಾರ ವಿಷ್ಣುಪಂಚಕಮ್
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು.' ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದಂಡಕನು ವಿಷ್ಣು ಪಂಚಕವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಸ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಮಾರುಹ್ಯ ಸ್ಯಂದನೇ ವರೇ । ಆಸಾದ್ಯ ಶ್ರೀಹರೇರೂಪಂ ತಸ್ಥೌ ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ಹರಿಯವರ ಲೋಕವನ್ನು ಏರಿ, ಸುಂದರ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೋದನು; ಶ್ರೀಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಖ್ಯಾನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಈ ಪಾಪನಾಶಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ। ವಿದುಷಾಂವರ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ । ಇದಾನೀಂ ಮಮ ದಾನಾನಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕ್ರಮತೋ ಮುನೇ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಈಗ ದಾನಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಕ್ಷಿತಿದಾನಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಮತಮ್ । ಯೇನ ಕೃತಂ ವೈ ತದ್ದಾನಂ ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ಮತಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂಮಿದಾನವನ್ನು ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವ ದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.'
ಕ್ಷಿತಿಂ ಸಸಸ್ಯಾಂ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಾವದಿಂದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಹಿತ್ತಲಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರೇನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಆಳುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಜನ್ಮ ಚಾಸಾದ್ಯ ಸಾರ್ವಭೌಮಸ್ತತೋ ನೃಪಃ । ಮಹೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಚಿರಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವ್ರಜೇದ್ವೈ ಶ್ರೀಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾವ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಆನಂದದಿಂದ ಆಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಾಂ ಭೂಮಿಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಹರೇರ್ಗೇಹಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಗೋಚರ್ಮದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶತಂ ಗಾವೋ ವೃಷಶ್ಚೈಕೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠಂತ್ಯಯಂತ್ರಿತಾಃ । ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಾಂ ತಾಂ ಭೂಮಿಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮಹರ್ಷಯಃ
ನೂರಾರು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಎಮ್ಮೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಿಲ್ಲಬಹುದಾದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೋಚರ್ಮದಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.