ಯಥಾಧ್ವನಿಸ್ಥಿತಂ ವಾರಿ ಪವನಾರ್ಕೇಣ ಶುದ್ಧ್ಯತಿ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ತು ಪಾರ್ಷದಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯತಿ ಕಲ್ಮಷಮ್
ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುವಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಿಷದರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋ ನರಶ್ಚಾಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ಸಘೃತಾನ್ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನೇ । ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರೀಹರಯೇ ಲಾಜಾನ್ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ತು ವರಾಟಿಕಾಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು, ಯಾರು ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿದ ಲಾಜು ಅಥವಾ ಆಟದ ಸಲುವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ,
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಃ । ನ ದದ್ಯಾದ್ಯೋ ನರೋ ಮೋಹಾತ್ತಸ್ಮಿನ್ನ ತುಷ್ಟಿದೋ ಹರಿಃ
ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿಯ ಸಂತೋಷ ಸಿಗದು.
ವರಾಟಿಕಾಂ ಯಾವತೀಂ ಯೋ ಹರಯೇ ಪೌರ್ಣಿಮಾದಿನೇ । ತಾವದ್ದಿನಂ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಂ ಚಾಶ್ವಿನೇ ಸಂವಸೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾವಷ್ಟು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆಷ್ಟು ದಿನಗಳು ಅವರು ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಧಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕರವೀರಪುರೇ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಪುರಾ ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ನಿರ್ದ್ದಯಃ । ಕಾಲದ್ವಿಜೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಮ್ನಾ ಪಾಪೀ ಭಯಂಕರಃ
ಕರವೀರಪುರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕಾಲದ್ವಿಜ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ದಯೆ ಇಲ್ಲದ, ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಶೂದ್ರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸ್ವಕಾರ್ಯನಿರತಃ ಸೋಽಪಿ ಸ್ವಾಮಿಕಾರ್ಯಪ್ರಣಾಶಕಃ । ಏಕದಾ ಪಂಚತಾಂ ಯಾತೋ ಯಮದೂತಾ ಭಯಂಕರಾಃ
ಅವನು ಸದಾ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಯಜಮಾನನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಸತ್ತಾಗ, ಭಯಾನಕ ಯಮದೂತರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ಆಗತಾಸ್ತಂ ಸಮಾನೇತುಂ ಯಮಸ್ಯತು ನಿಕೇತನಮ್ । ಬದ್ಧ್ವಾ ನಿನ್ಯುಶ್ಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಷ್ಟವಾನ್ಸಚಿವಂ ಯಮಃ
ಅವನನ್ನು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದವರು ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಎಳೆದೊಯ್ದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಯಮನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಯಮ ಉವಾಚ । ಅಸ್ಯ ಕಿಂ ವಿದ್ಯತೇಽಮಾತ್ಯ ಕರ್ಮಾಪಿ ಚ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಸಮೂಲಂ ತು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ವಿಚಕ್ಷಣ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ, ನೀನು ಜಾಣನಾದೆಯಲ್ಲ, ಈವನಿಗೆ ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಟ್ಟದು ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಉವಾಚ। ಅಸೌ ಪಾಪೀ ದುರಾಚಾರಃ ಸ್ವಾಮಿಕಾರ್ಯಪ್ರಣಾಶಕಃ । ನಾಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯಂ ಚಾಣುಮಾತ್ರಂ ನರಕೇ ಪರಿಪಚ್ಯತಾಮ್
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಹೇಳಿದನು: ಈವನು ಪಾಪಿ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆವನು, ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವನು. ಈವನಿಗೆ ಒಂದು ಕಣದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಧೆಪಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಶತಮನ್ವನ್ತರಂ ರಾಜನ್ನಾಗಯೋನೌ ಚ ನಿಷ್ಠುರಃ । ಪಾಷಾಣೇ ಜನ್ಮ ಚಾಸಾದ್ಯ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಾತುಂ ನಿರಂತರಮ್
ರಾಜನೇ, ನೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಕ್ರೂರ ನಾಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಂತರ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಸದಾ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಲಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ । ತಾವತ್ಕಾಲಂ ತತೋ ವಿಪ್ರ ನಿರಯೇ ಸ ಪಪಾತ ಹ । ತತೋಽಪ್ಯಶ್ಮಗೃಹೇ ನಾಗಯೋನೌ ಜಾತಃ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು, ನಂತರ ಅವನು ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ನಾಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಏಕದಾ ಚಾಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀದಿನೇ ದ್ವಿಜ । ಲಾಜಾನ್ವರಾಟಿಕಾ ನಾಗೋ ಬಿಲಾತ್ಪ್ರಾಕ್ಷೇಪಯದ್ಬಹಿಃ
ಒಂದು ದಿನ ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನದಂದು, ಆ ನಾಗನು ತನ್ನ ಬಿಲದಿಂದ ಲಾಜು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆದನು.
ಪತಿತಾ ಸಾ ಹರೇರಗ್ರೇ ಪಾಪಮಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ । ತೂರ್ಣಂ ತು ನಾಶಯಾಮಾಸ ದಯಾಲುರ್ದುಃಖನಾಶಕಃ
ಅದು ಹರಿಯ ಎದುರು ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದುದು. ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದಯಾಳು ಹರಿಯು ಅದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಕದಾಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಸ್ತು ಪಂಚತ್ವಂ ಸ ಜಗಾಮ ಹ । ಯಮದೂತಾಸ್ತಮಾನೇತುಂ ಚಾಗತಾ ಬಹುಶೋ ದ್ವಿಜ
ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಕಾಲ ಮುಗಿದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತನು; ಆಗ ಯಮದೂತರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಂದರು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ನೇತುಂ ಯದಾ ಚಕ್ರುರ್ಯಮಸ್ಯ ಸದನಂ ಪ್ರತಿ । ತದಾಗತಾ ವಿಷ್ಣುದೂತಾಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದ ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಪಾಶಂ ಛಿತ್ತ್ವಾ ರಥೇ ದಿವ್ಯೇ ತಮಾಶುಗತಕಿಲ್ಬಿಷಮ್ । ತತ್ರ ಚಾರೋಪಯಾಮಾಸುಃ ಯಮದೂತಾಃ ಪಲಾಯಿತಾಃ
ಅವರು ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೋಗಿಹೋದವನನ್ನು ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಕೂರಿಸಿದರು. ಯಮದೂತರು ಅಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋದರು.
ತತೋ ನಿಕೇತನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಗಸ್ತೈರ್ವೇಷ್ಟಿತೋ ಯಯೌ । ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಹರೇರಗ್ರೇ ಪುನರಾವರ್ತ್ತಿವರ್ಜಿತಃ
ನಂತರ ಆ ನಾಗನು ಅವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಹರಿಯ ಎದುರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದನು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೋ ಹರಯೇ ದದ್ಯಾಲ್ಲಾಜಾಂಶ್ಚ ಸಘೃತಾನ್ದ್ವಿಜ । ವರಾಟಿಕಾಂ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಜಾನೇ ಕಿಂ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ದ್ವಿಜನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಲಾಜುಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಡನೆ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯ ಇಮಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಿಪ್ರ ಚಾಧ್ಯಾಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ತಸ್ಯ ನಶ್ಯಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಕೃಪಯಾಪಿ ಚ
ದ್ವಿಜನೇ, ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶೌನಕಉವಾಚ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಹಿತಾರ್ಥಾಯ ತುಲಸ್ಯಾ ಅನುಕಂಪಯಾ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಕೇಳುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ತುಲಸ್ಯಾಃ ಪರಿಸರೇ ಯಸ್ಯ ಕಾನನಂ ತಿಷ್ಠತಿ ದ್ವಿಜ । ಗೃಹಸ್ಯ ತೀರ್ಥರೂಪತ್ವಾನ್ನಾಯಾಂತಿ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದ್ವಿಜನೇ, ಯಾರ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರ ತುಳಸಿಯ ತೋಟವಿದ್ದರೆ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಮನ ದಾಸರು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ತುಲಸ್ಯಾಃ ಕಾನನಂ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್ । ರೋಪಯಂತಿ ನರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಭಾಸ್ಕರಿಮ್
ದ್ವಿಜನೇ, ತುಳಸಿಯ ತೋಟವು ಶುಭಕರವೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದೂ ಆಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೆಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಭಾಸ್ಕರನ ಮನೆ (ಅಕಾಲಮರಣ) ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ರೋಪಣಂ ಪಾಲನಂ ಸೇವಾಂ ದರ್ಶನಂ ಸ್ಪರ್ಶನಂ ತು ಯಃ । ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಷ್ಟಂ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪಾಪಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಡುವವನು, ಬೆಳೆಸುವವನು, ಸೇವಿಸುವವನು, ನೋಡುವವನು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವನು—ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಕೋಮಲೈಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈರರ್ಚಯಂತಿ ಹರಿಂ ತು ಯೇ । ಕಾಲಸ್ಯ ಸದನಂ ವಿಪ್ರ ತೇ ನ ಯಾಂತಿ ಮಹಾಶಯಾಃ
ದ್ವಿಜನೇ, ಯಾರು কোমಲವಾದ ತುಳಸಿಪತ್ತೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಕಾಲದ ಮನೆಗೆ (ಮರಣಕ್ಕೆ) ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ದೇವೈಸ್ತೀರ್ಥೈಃ ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯೈಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ತುಲಸೀದಲೇ
ಗಂಗೆಯಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರರು, ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಪುಷ್ಕರದಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆಯೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಯೋ ಯುಕ್ತಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈಃ ಪಾಪೀ ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಞ್ಚತಿ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಯಾತಿ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್
ಯಾರೇನು ಪಾಪಿಯಾದರೂ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಾನು ಹೇಳುವ ಸತ್ಯ.
ತುಲಸೀಮೃತ್ತಿಕಾಲಿಪ್ತೋ ಯುಕ್ತಃ ಪಾಪಶತೈರಪಿ । ವಿಮುಂಚತಿ ನರಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಸ ಯಾತಿ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ತುಂಬಾ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಹರಿಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ನರೋ ಧಾರಯೇದ್ವಿಪ್ರ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಚಂದನಮ್ । ತಸ್ಯಾಙ್ಗಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ಪಾಪಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾರು ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಾಲಾಂ ತು ಕಣ್ಠಸ್ಥಾಂ ವಹತೇ ತು ಯಃ । ಅಪ್ಯಶೌಚೋಪ್ಯನಾಚಾರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಇಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಕೃತಾಮಾಲಾ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭವಾ । ದೃಶ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ದೇಹೇ ತು ಸ ವೈ ಭಾಗವತೋ ನರಃ
ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿಫಲ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಾಲೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನು.