ಕೃತೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಚೈವ ದ್ವಾಪರೇ ಚ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಕೃತಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಜಯಂತಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಜಾಗರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪುರಾಣಂ ಪಾಠಯೇತ್ತು ಯಃ । ಆಜನ್ಮೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ದಹತೇ ತೂಲರಾಶಿವತ್
ಯಾರು ಪದ್ಮನಾಭನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರಾಣಂ ಹರಿವಾಸರೇ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ದಿನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಸರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪೂಜಯೇದ್ವಾಚಕಂ ಮುನೇ । ಕುಲಕೋಟಿಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಸ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಯಂತ್ಯಾಮುಪವಾಸೇನ ಯೋ ನರೋಽತ್ರ ಪರಾಙ್ಮುಖಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತ್ಯಸೌ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಧೂಪೈಶ್ಚ ಘೃತಪೂರ್ಣಪ್ರದೀಪಕೈಃ । ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವೈಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಸುಗಂಧದ ಹೂಗಳು, ಧೂಪ, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ವಿಧಿನಾನೇನ ಯೋ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಂ ಪ್ರಕರೋತಿ ಚ । ನರೋ ವೈ ತಾರಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರುಷಾನೇಕವಿಂಶತಿಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ನ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ನ ವೈಧವ್ಯಂ ನ ಭವೇತ್ಕಲಹೋ ಗೃಹೇ । ಸಂತತೇರ್ನ ವಿರೋಧಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಧನಕ್ಷಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಧವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನೆಗೆ ಜಗಳವಿಲ್ಲ; ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯವಿಲ್ಲ, ಧನ ನಾಶವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾನ್ಯಾಂಶ್ಚಿಕೀರ್ಷತೇ ಕಾಮಾನ್ಜಯಂತೀ ಸಮುಪೋಷಕಃ । ತಾಂಸ್ತಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಕಲಾನ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಯಾವ ಯಾವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಯಂತೀವ್ರತ ಮಾನಸಾಃ । ತೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕುಲೀನಾಸ್ತೇ ಈಶ್ವರಾಸ್ತೇ ಚ ಪಂಡಿತಾಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಯಂತಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು, ಉತ್ಕೃಷ್ಟರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾನಿ ಚ । ಜಯಂತೀವಾಸರಸ್ಯೈವ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಯಾವೆಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ನಿಯಮಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜಯಂತಿಯ ದಿನದ ಶೋಡಶಾಂಶಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಭಾದ್ರೇ ವೈ ಚೋಭಯೇ ಪಕ್ಷೇ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸಭಾರ್ಯಕಃ । ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮೀಂ ವತ್ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಹರಿಸನ್ನಿಧಿಮ್
ಮಗನೇ, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಾದರೂ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವ್ರತಂ ಚ ಪುಣ್ಯಕಾರಂ ಚ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸದಾ ಹರೇಃ । ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ವೈಕುಂಠಂ ಜಯಂತೀಸಮುಪೋಷಕಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಹರಿಗಾಗಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳನ್ನೂ ವ್ರತವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಆಚಾರಹೀನಂ ಕುಲಭ್ರಷ್ಟಂ ಕೀರ್ತಿಹೀನಂ ಕುಯೋನಿಜಮ್ । ನಾಶಯತ್ಯಾಶು ಪಾಪಂ ಚ ಜಯಂತೀ ಹರಿವಲ್ಲಭಾ
ಆಚಾರವಿಲ್ಲದ, ಕುಲದಿಂದ ಬಿದ್ದ, ಕೀರ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಜಯಂತಿ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೇರುತುಲ್ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ । ಸ ನಿರ್ದಹತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಕಃ
ಮೇರುವಿಗು ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಮ್ । ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಮೋಕ್ಷಂ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಕಃ
ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಇರುವವನು ಪುತ್ರನನ್ನು, ಧನಕಾಮನೆ ಇರುವವನು ಧನವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷಕಾಮನೆ ಇರುವವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಯಂತೀಕರಣೇ ಚಿತ್ತಂ ಯೇಷಾಂ ಭವತಿ ತತ್ಪರಮ್ । ಯಮೋಽಪಿ ಶಂಕತೇ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿದೆಯೋ, ಅವರನ್ನು ಯಮನು ಕೂಡ ಸದಾ ಭಯಪಡುವನು; ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕಥಯಿತ್ವಾ ನಾರದಂ ತು ಯಯೌ ಸ ಚ ಯಥಾಗತಃ । ಮಯಾಪಿ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಮುನೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನು ಹೇಳಿ ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನೂ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ಜಯಂತ್ಯಾ ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ತೇಪಿ ಯಾಂತಿ ಪರಂ ಧಾಮ ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಜಯಂತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರು ಕೂಡಾ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾಣವಾಚಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಜಯಂತೀವ್ರತಿನಂ ತಥಾ । ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ನರಾಃ ಪಾಪಾಸ್ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ಅಥವಾ ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನನ್ನು ನೋಡುವವರು, ಪಾಪಿಗಳಾದರೂ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ । ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಭೋಃ ಸೂತ ಚೈನಸಾಂ ಸಂಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ । ಶ್ರೀಹರೇಶ್ಚ ಕೃಪಾ ಭೂಯಾತ್ತದ್ವದಸ್ವಾನುಕಂಪಯಾ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಸೂತ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ? ಶ್ರೀಹರಿಯ ದಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ । ಶೃಣು ಶೌನಕ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಯೇನ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕೃಪಾ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ವೃಜಿನಕ್ಷಯಕಾರಿಣೀ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಶೌನಕ, ಕೇಳು, ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುವದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಯೋ ವಿಪ್ರ ಭಕ್ತಿಭಾವಸಮನ್ವಿತಃ । ಕುರ್ಯ್ಯಾನ್ನಾನಾವಿಧಾನೇನ ಸಪರ್ಯ್ಯಾಂ ಶ್ರೀಜಗದ್ವಿಭೋಃ
ಪೌರ್ಣಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಜಗದೀಶ್ವರನಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ,
ಕಲುಷಂ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯೇತ ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಮುನೇ । ತಸ್ಮಿನ್ಶ್ರೀರಮಣಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕೃಪಾ ಜಾತಾ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯ ಕರುಣೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಮನ್ನದಾನಂ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕುರ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ತಸ್ಯ ನಶ್ಯಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ತಮಾಂಸೀ ವಾರುಣೋದಯೇ
ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಹೋದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋ ನರಃ ಶ್ರೀಹರಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ್ನಪನಂ ಪಯಸಾ ದ್ವಿಜ । ತತ್ಪ್ರೀತಿಃ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಸದ್ಯೋ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಶರ್ಕರಾದಿಭಿಃ
ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಯಾರು ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರಂ ವಿನಾ ತು ಯೋ ವಿಪ್ರ ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರೀಹರಯೇ ಕಿಲ । ಪಾಷಾಣಸದೃಶಂ ಪುಷ್ಪಂ ದಾತಾ ಯಾತಿ ಅಧೋಗತಿಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರು ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಲ್ಲಿನ ಹೂವನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷ್ಮಾಸುರಾಯ ಚ ಮೂರ್ಖಾಯ ಪಾಷಾಣಸದೃಶಂ ತು ಯತ್ । ದದ್ಯಾದ್ದಾನಂ ನರೋ ಯೋ ವೈ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಾರು ಅರ್ಹವಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಮೂಢನಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನಂತಹ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದಾನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯಾಹೀನೋ ದ್ವಿಜೋ ಮೋಹಾದ್ದಾನಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಮೂಢಧೀಃ । ಕಾಲಾನಲಂ ಯಥಾ ಜೀರ್ಣಂ ತೇನ ಸ ನಿರಯಂ ವ್ರಜೇತ್
ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮೋಹದಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಹಳೆಯ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನುಂಗಿದಂತೆ; ಅವನು ಅದರಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ದಾರುಮಯೋ ಹಸ್ತೀ ಮೃಗಶ್ಚಿತ್ರಮಯೋ ಯಥಾ । ವಿದ್ಯಾಹೀನೋ ದ್ವಿಜೋ ವಿಪ್ರ ತ್ರಯಸ್ತೇ ನಾಮಧಾರಕಾಃ
ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆನೆ ಅಥವಾ ಬಣ್ಣದ ಹಿರಣ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ — ಈ ಮೂವರು ಹೆಸರಿಗಷ್ಟೇ ಇದ್ದಾರೆ.