ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿನೈವೇದ್ಯೈಃ ಪೂಜನೀಯಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಏವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಸಮುಪೋಷಣಮ್
ಗುಳಾಬಿ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತಃ ಕೃತಮ್
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು,
ಪ್ರಸಾದಾದ್ದೇವಕೀಸೂನೋರ್ಯಾಮಾರ್ದ್ಧೇನ ವಿಲೀಯತೇ । ಜಯಂತೀತಿಥಿಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭುಂಜತೇ ಯೇ ನರಾಧಮಾಃ
ದೇವಕಿಯ ಮಗನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಜಯಂತಿ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ನೀಚರು,
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಂಭವಂ ಪಾಪಂ ಭುಂಜತೇ ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸಾಗರಾದ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಮುಕ್ತಸ್ಥಾನಾನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಗರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು,
ಗೃಹೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವಾಂಗೇ ಜಯಂತೀವ್ರತಕಾರಿಣಃ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ದೇಹೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ದೇವತಾಃ
ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರ ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಯಂತೀಂ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಮ್ । ನ ವೇದೇನ ಪುರಾಣೇನ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯ ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ತತ್ಸಮಂ ನಾಧಿಕಂ ವಾಪಿ ಕೃಷ್ಣರಾಧಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಮ್ । ನ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಭವೇತ್ಕ್ರೂರರಾಕ್ಷಸಃ
ಅದರ ಸಮಾನವಾದ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಕೃಷ್ಣರಾಧಾಷ್ಟಮಿ ವ್ರತವೂ ಇಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸದವನು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ನರೋಽಶ್ನಾತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಜಯಂತೀವಾಸರೇ ದ್ವಿಜ । ಮಹಾನರಕಮಶ್ನಾತಿ ಯಥಾ ಚ ಹರಿವಾಸರೇ
ದ್ವಿಜನೇ, ಜಯಂತಿ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಮೂಢನು, ಹರಿವಾಸರದಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತೀತಮಾಗತಂ ಯಸ್ತು ಕುಲಮೇಕೋತ್ತರಂ ಶತಮ್ । ಪತೇತ್ತು ನರಕೇ ಘೋರೇ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಭೋಜನೇನ ವೈ
ಜಯಂತಿ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ನೂರಾರು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಯಂತೀ ಬುಧವಾರೇ ಚ ರೋಹಿಣ್ಯಾ ಸಹಿತಾ ಯದಾ । ಭವೇಚ್ಚ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕಿಂ ಕೃತೈರ್ವ್ರತಕೋಟಿಭಿಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜಯಂತಿ ಬುಧವಾರ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಕೃತೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಚೈವ ದ್ವಾಪರೇ ಚ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಕೃತಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಜಯಂತಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಜಾಗರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪುರಾಣಂ ಪಾಠಯೇತ್ತು ಯಃ । ಆಜನ್ಮೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ದಹತೇ ತೂಲರಾಶಿವತ್
ಯಾರು ಪದ್ಮನಾಭನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರಾಣಂ ಹರಿವಾಸರೇ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ದಿನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಸರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪೂಜಯೇದ್ವಾಚಕಂ ಮುನೇ । ಕುಲಕೋಟಿಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಸ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಯಂತ್ಯಾಮುಪವಾಸೇನ ಯೋ ನರೋಽತ್ರ ಪರಾಙ್ಮುಖಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತ್ಯಸೌ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಧೂಪೈಶ್ಚ ಘೃತಪೂರ್ಣಪ್ರದೀಪಕೈಃ । ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವೈಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಸುಗಂಧದ ಹೂಗಳು, ಧೂಪ, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ವಿಧಿನಾನೇನ ಯೋ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಂ ಪ್ರಕರೋತಿ ಚ । ನರೋ ವೈ ತಾರಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರುಷಾನೇಕವಿಂಶತಿಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ನ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ನ ವೈಧವ್ಯಂ ನ ಭವೇತ್ಕಲಹೋ ಗೃಹೇ । ಸಂತತೇರ್ನ ವಿರೋಧಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಧನಕ್ಷಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಧವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನೆಗೆ ಜಗಳವಿಲ್ಲ; ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯವಿಲ್ಲ, ಧನ ನಾಶವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾನ್ಯಾಂಶ್ಚಿಕೀರ್ಷತೇ ಕಾಮಾನ್ಜಯಂತೀ ಸಮುಪೋಷಕಃ । ತಾಂಸ್ತಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಕಲಾನ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಯಾವ ಯಾವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಯಂತೀವ್ರತ ಮಾನಸಾಃ । ತೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕುಲೀನಾಸ್ತೇ ಈಶ್ವರಾಸ್ತೇ ಚ ಪಂಡಿತಾಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಯಂತಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು, ಉತ್ಕೃಷ್ಟರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ವ್ರತಾನಿ ನಿಯಮಾನಿ ಚ । ಜಯಂತೀವಾಸರಸ್ಯೈವ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹಂತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಯಾವೆಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ವ್ರತಗಳು, ನಿಯಮಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಜಯಂತಿಯ ದಿನದ ಶೋಡಶಾಂಶಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಭಾದ್ರೇ ವೈ ಚೋಭಯೇ ಪಕ್ಷೇ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸಭಾರ್ಯಕಃ । ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮೀಂ ವತ್ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಹರಿಸನ್ನಿಧಿಮ್
ಮಗನೇ, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಾದರೂ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವ್ರತಂ ಚ ಪುಣ್ಯಕಾರಂ ಚ ಯಃ ಕರೋತಿ ಸದಾ ಹರೇಃ । ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ವೈಕುಂಠಂ ಜಯಂತೀಸಮುಪೋಷಕಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಹರಿಗಾಗಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳನ್ನೂ ವ್ರತವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಆಚಾರಹೀನಂ ಕುಲಭ್ರಷ್ಟಂ ಕೀರ್ತಿಹೀನಂ ಕುಯೋನಿಜಮ್ । ನಾಶಯತ್ಯಾಶು ಪಾಪಂ ಚ ಜಯಂತೀ ಹರಿವಲ್ಲಭಾ
ಆಚಾರವಿಲ್ಲದ, ಕುಲದಿಂದ ಬಿದ್ದ, ಕೀರ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ಕೆಟ್ಟ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಜಯಂತಿ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯವಾದದು, ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೇರುತುಲ್ಯಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನಿ ಚ । ಸ ನಿರ್ದಹತಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಕಃ
ಮೇರುವಿಗು ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಮ್ । ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಮೋಕ್ಷಂ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಕಃ
ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಇರುವವನು ಪುತ್ರನನ್ನು, ಧನಕಾಮನೆ ಇರುವವನು ಧನವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷಕಾಮನೆ ಇರುವವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜಯಂತೀಕರಣೇ ಚಿತ್ತಂ ಯೇಷಾಂ ಭವತಿ ತತ್ಪರಮ್ । ಯಮೋಽಪಿ ಶಂಕತೇ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿದೆಯೋ, ಅವರನ್ನು ಯಮನು ಕೂಡ ಸದಾ ಭಯಪಡುವನು; ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕಥಯಿತ್ವಾ ನಾರದಂ ತು ಯಯೌ ಸ ಚ ಯಥಾಗತಃ । ಮಯಾಪಿ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಮುನೇ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನು ಹೇಳಿ ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನೂ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ಜಯಂತ್ಯಾ ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ತೇಪಿ ಯಾಂತಿ ಪರಂ ಧಾಮ ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಜಯಂತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರು ಕೂಡಾ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾಣವಾಚಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಜಯಂತೀವ್ರತಿನಂ ತಥಾ । ಯೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ನರಾಃ ಪಾಪಾಸ್ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ಅಥವಾ ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನನ್ನು ನೋಡುವವರು, ಪಾಪಿಗಳಾದರೂ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.