ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗದಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ದೇವತಾಲಯೇ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಾವಿ, ಕೊಳ, ಕೆರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ಗುರೂಣಾಂ ಚ ಭಕ್ತಿಂ ಯುಕ್ತಃ ಕರೋತಿ ಯಃ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಯಾರು ತಾಯಂದಿರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕೂಡ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಆಪದಾಹರಣಾರ್ಥಾಯ ತೀರ್ಥಸೇವಾಕೃತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಸತ್ಯವ್ರತಾನಾಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಸತ್ಯವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಗಂಗಾಯಾಂ ನರ್ಮದಾಯಾಂ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಾರಸ್ವತೇ ಜಲೇ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಗಂಗಾ, ನರ್ಮದಾ ಅಥವಾ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಜಯಂತಿ ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ತೄಣಾಂ ಪಿತೄಣಾಮಿಂದುಸಂಕ್ಷಯೇ । ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಸಮುಪೋಷಣೇ
ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಕೇನಕೇನ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಪಿತಾಮಹ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಕಾರ್ತವೀರ್ಯೇಣ ಕರ್ಣೇನ ಕುಮಾರೇಣ ಚ ಧೀಮತಾ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಯಾರು ಆಚರಿಸಿದರು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು ಪಿತಾಮಹನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕಾರ್ತವೀರ್ಯನು, ಕರ್ಣನು ಮತ್ತು ಧೀಮಂತನಾದ ಕುಮಾರನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು.
ಸಗರೇಣ ದಿಲೀಪೇನ ಕಾಕುಸ್ಥೇನ ಕೃತಾ ಪುರಾ । ಗೌತಮೇನ ಚ ಗಾರ್ಗ್ಯೇಣ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯೇನ ಧೀಮತಾ
ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸಾಗರನು, ದಿಲೀಪನು, ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನು, ಗೌತಮನು, ಗಾರ್ಗ್ಯನು ಮತ್ತು ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನು ಆಚರಿಸಿದ್ದರು.
ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ದ್ರೌಪದೇಯೇನ ಸಾಧುನಾ । ದದಾತಿ ವಾಂಛಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಭಾದ್ರಪಸ್ಯ ಸಿತಾಷ್ಟಮೀ
ಇದನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ದ್ರೌಪದಿಯ ಪುತ್ರನು ಆಚರಿಸಿದ್ದನು; ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯರ್ಕ್ಷಸಂಯುಕ್ತಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಮತಾಷ್ಟಮೀ । ವರ್ಷೇವರ್ಷೇ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥೇ ಚಕ್ರಪಾಣಿನಃ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ಅಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಚಕ್ರಪಾಣಿಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಮುಹೂರ್ತೇನ ವಿಲೀಯತೇ । ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಷ್ಠಾಪೂರ್ವಂ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿನೈವೇದ್ಯೈಃ ಪೂಜನೀಯಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಏವಂ ಯಃ ಕುರುತೇ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಸಮುಪೋಷಣಮ್
ಗುಳಾಬಿ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಜಯಂತಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತಃ ಕೃತಮ್
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು,
ಪ್ರಸಾದಾದ್ದೇವಕೀಸೂನೋರ್ಯಾಮಾರ್ದ್ಧೇನ ವಿಲೀಯತೇ । ಜಯಂತೀತಿಥಿಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ಭುಂಜತೇ ಯೇ ನರಾಧಮಾಃ
ದೇವಕಿಯ ಮಗನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಜಯಂತಿ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ನೀಚರು,
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸಂಭವಂ ಪಾಪಂ ಭುಂಜತೇ ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸಾಗರಾದ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಮುಕ್ತಸ್ಥಾನಾನಿ ಸರ್ವಶಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಾಗರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು,
ಗೃಹೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಸರ್ವಾಂಗೇ ಜಯಂತೀವ್ರತಕಾರಿಣಃ । ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ದೇಹೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ದೇವತಾಃ
ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರ ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಜಯಂತೀಂ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಮ್ । ನ ವೇದೇನ ಪುರಾಣೇನ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯ ಜಯಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ತತ್ಸಮಂ ನಾಧಿಕಂ ವಾಪಿ ಕೃಷ್ಣರಾಧಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಮ್ । ನ ಕರೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಭವೇತ್ಕ್ರೂರರಾಕ್ಷಸಃ
ಅದರ ಸಮಾನವಾದ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಕೃಷ್ಣರಾಧಾಷ್ಟಮಿ ವ್ರತವೂ ಇಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸದವನು ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ನರೋಽಶ್ನಾತಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಜಯಂತೀವಾಸರೇ ದ್ವಿಜ । ಮಹಾನರಕಮಶ್ನಾತಿ ಯಥಾ ಚ ಹರಿವಾಸರೇ
ದ್ವಿಜನೇ, ಜಯಂತಿ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಮೂಢನು, ಹರಿವಾಸರದಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತೀತಮಾಗತಂ ಯಸ್ತು ಕುಲಮೇಕೋತ್ತರಂ ಶತಮ್ । ಪತೇತ್ತು ನರಕೇ ಘೋರೇ ಜಯಂತ್ಯಾಂ ಭೋಜನೇನ ವೈ
ಜಯಂತಿ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ನೂರಾರು ಪೀಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಯಂತೀ ಬುಧವಾರೇ ಚ ರೋಹಿಣ್ಯಾ ಸಹಿತಾ ಯದಾ । ಭವೇಚ್ಚ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕಿಂ ಕೃತೈರ್ವ್ರತಕೋಟಿಭಿಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜಯಂತಿ ಬುಧವಾರ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.
ಕೃತೇ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಚೈವ ದ್ವಾಪರೇ ಚ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಕೃತಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ
ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಜಯಂತಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಜಾಗರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪುರಾಣಂ ಪಾಠಯೇತ್ತು ಯಃ । ಆಜನ್ಮೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ದಹತೇ ತೂಲರಾಶಿವತ್
ಯಾರು ಪದ್ಮನಾಭನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರಾಣಂ ಹರಿವಾಸರೇ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ದಿನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಾಸರೇ ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಪೂಜಯೇದ್ವಾಚಕಂ ಮುನೇ । ಕುಲಕೋಟಿಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಸ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಓದುವವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಯಂತ್ಯಾಮುಪವಾಸೇನ ಯೋ ನರೋಽತ್ರ ಪರಾಙ್ಮುಖಃ । ಸರ್ವಧರ್ಮವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತ್ಯಸೌ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಜಯಂತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಧೂಪೈಶ್ಚ ಘೃತಪೂರ್ಣಪ್ರದೀಪಕೈಃ । ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವೈಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಸುಗಂಧದ ಹೂಗಳು, ಧೂಪ, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ವಿಧಿನಾನೇನ ಯೋ ವಿಪ್ರ ಜಯಂತೀಂ ಪ್ರಕರೋತಿ ಚ । ನರೋ ವೈ ತಾರಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರುಷಾನೇಕವಿಂಶತಿಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ನ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ನ ವೈಧವ್ಯಂ ನ ಭವೇತ್ಕಲಹೋ ಗೃಹೇ । ಸಂತತೇರ್ನ ವಿರೋಧಂ ಚ ನ ಪಶ್ಯತಿ ಧನಕ್ಷಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಧವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನೆಗೆ ಜಗಳವಿಲ್ಲ; ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯವಿಲ್ಲ, ಧನ ನಾಶವೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾನ್ಯಾಂಶ್ಚಿಕೀರ್ಷತೇ ಕಾಮಾನ್ಜಯಂತೀ ಸಮುಪೋಷಕಃ । ತಾಂಸ್ತಾನ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸಕಲಾನ್ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಯಾವ ಯಾವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೋ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಯಂತೀವ್ರತ ಮಾನಸಾಃ । ತೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕುಲೀನಾಸ್ತೇ ಈಶ್ವರಾಸ್ತೇ ಚ ಪಂಡಿತಾಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಯಂತಿ ವ್ರತದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಅವರು ಧನ್ಯರು, ಉತ್ಕೃಷ್ಟರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.