ತೇಷಾಂ ಕಿಂ ವಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಜಾನೇಽಹಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಠೇದ್ಯೋ ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವರಿಗೇನು ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ—
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವರ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ಪಾಪಗಳು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಶೌನಕ ಉವಾಚ- ಕಾರ್ತ್ತಿಕಸ್ಯ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸೂತ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ತದ್ವ್ರತಸ್ಯ ಫಲಂ ಕಿಂ ವಾ ದೋಷಂ ಕಿಂ ತದಕುರ್ವತಃ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂತನೇ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳು. ಆ ವ್ರತದ ಫಲವೇನು? ಅದನ್ನು ಮಾಡದವರಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷ ಬರುತ್ತದೆ?
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಪುರೈಕದಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಾಸಂ ಸತ್ಯವತೀಸುತಮ್ । ಜೈಮಿನಿಃ ಪೃಷ್ಟವಾನೇತದಾರೇಭೇ ಕಥಿತಂ ಮುನಿಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಜೈಮಿನಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸತ್ಯವತೀಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ತಿಲತೈಲಂ ಮೈಥುನಂ ಯಃ ಶುಭದೇ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ತ್ಯಜೇತ್ । ಬಹುಜನ್ಮಕೃತೈಃಪಾಪೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ಸ್ಯಂ ಚ ಮೈಥುನಂ ಯೋ ವೈ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ನ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಪ್ರತಿಜನ್ಮನಿ ಸಂಮೂಢಃ ಶೂಕರಶ್ಚ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಆದರೆ ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಮೀನು ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಬಿಡದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹಂದಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ತುಲಸೀಪತ್ರೈಃ ಪೂಜಯೇದ್ವೈ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಪತ್ರೇಪತ್ರೇಽಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ತುಳಸೀಪತ್ತೆಗಳಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತೀ ಎಲೆಗೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಮುನಿಪುಷ್ಪೈರ್ಯಃ ಪೂಜಯೇನ್ಮಧುಸೂದನಮ್ । ದೇವಾನಾಂ ದುರ್ಲಭಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕೃಪಯಾ ಹರೇಃ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಮುನಿಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಮುನಿಶಾಕಂ ವೈ ಯೋಽಶ್ನಾತಿ ಚ ನರೋತ್ತಮಃ । ಸಂವತ್ಸರಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಶಾಕೇನೈಕೇನ ನಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಮುನಿಶಾಕವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಪಾಪವೂ ಆ ಒಂದು ಶಾಕದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಲಂ ತಸ್ಯ ನರೋಽಶ್ನಾತಿ ಚೋರ್ಜೇ ಯೋ ವೈ ಹರಿಪ್ರಿಯೇ । ಪ್ರದತ್ತ್ವಾ ತು ಹರೇರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ವೃಜಿನಂ ಕೋಟಿಜನ್ಮಜಮ್
ಯಾರು ಹರಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಉರ್ಜಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಫಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕೋಟಿಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುರಸಂ ಸರ್ಪಿಷಾಯುಕ್ತಂ ದದ್ಯಾದ್ಯೋ ಹರಯೇಪಿ ಚ । ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಧರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯೋ ನರೋ ದದ್ಯಾದೇಕಪದ್ಮಂ ಹರಾವಪಿ । ಅಂತೇ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಗೆ ಒಂದು ಪಾದ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ನರೋ ಯೋ ವೈ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶ್ರೀಹರಿಪ್ರಿಯೇ । ಕರೋತಿಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷುಯತ್ಸ್ನಾತ್ವಾತತ್ಫಲಂಲಭೇತ್
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯೋ ನರೋ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರದೀಪಂ ನಭಸಿ ದ್ವಿಜಃ । ವಿಪ್ರಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಕ್ತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ಧರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮುಹೂರ್ತಮಪಿ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಪ್ರೀತಯೇ ಹರೇಃ । ದೀಪಂ ನಭಸಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟಃ ಸದಾ ಹರಿಃ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಹರಿ ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಗೃಹೇ ದೀಪಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸಘೃತಂ ದ್ವಿಜಃ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ಚಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಸ್ಯಾದ್ವೈ ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರದೀಪಸ್ಯ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಶೇಷಮುಚ್ಯತೇ ಮಯಾ । ನಿಶಾಮಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೇತಿಹಾಸಂ ಸಮಾಹಿತಃ
ನಾನು ದೀಪದ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಪೂರ್ವಂ ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ವಿಪ್ರೋ ವೈಕುಂಠೋ ನಾಮತಃ ಶುಚಿಃ । ಯಸ್ಯ ಸಂಗಪ್ರಭಾವೇಣ ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ಪಾತಕೀ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಎಂಬ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪಿ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏಕದಾ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಸೋಽಪಿ ಪ್ರದೀಪಂ ಪುರತೋ ಹರೇಃ । ದತ್ವಾ ಗೃಹಂ ಗತೋ ವಿಪ್ರೋ ಘೃತಪೂರ್ಣಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಸರ್ಪಿಸ್ತತ್ಸ್ವಾದಿತು ಚಾಖುರಾಗತೋಽಪಿ ಪ್ರದೀಪತಃ । ಯಾವತ್ಖಾದಿತುಮಾರೇಭೇ ಬೋಧಿತೋಽಸೌ ಪ್ರದೀಪಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ವಾಸನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ಒಂದು ಇಲಿ ದೀಪದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ದೀಪದಿಂದ ಬೆದರಿತು.
ಮೂಷಕೋಽಗ್ನಿಭಯಾತ್ತತ್ರ ವೇಗೇನಾಪಿ ಪಲಾಯಿತಃ । ಆಖೋಶ್ಚ ಸಕಲಂ ಪಾಪಂ ವಿನಷ್ಟಂ ಕೃಪಯಾ ಹರೇಃ
ಅಗ್ನಿಯ ಭಯದಿಂದ ಆ ಇಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು. ಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ಇಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾದವು.
ಸರ್ಪೇಣ ದಂಶಿತಶ್ಚಾಖುಃ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗಂ ಚಕಾರ ಹ । ತತೋ ಯಮಾಜ್ಞಯಾ ದೂತಾಃ ಪಾಶಮುದ್ಗರಪಾಣಯಃ
ನಂತರ ಆ ಇಲಿಯನ್ನು ಹಾವು ಕಚ್ಚಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಿತು. ಆಗ ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪಾಶ ಮತ್ತು ಉರುಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೂತರು ಬಂದರು.
ಆಗತಾಸ್ತಂ ಸಮಾನೇತುಂ ಬಬಂಧುಶ್ಚರ್ಮರಜ್ಜುಭಿಃ । ಯಾವನ್ನೇತುಂ ಮನಶ್ಚಕ್ರುಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅವರು ಆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಹತ್ತಿಸಲು ಚರ್ಮದ ಕಯಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾಗ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಆಗತಾ ಗರುಡಾರೂಢಾ ವಿಷ್ಣುದೂತಾಶ್ಚತುರ್ಭುಜಾಃ । ವಿಮಾನಂ ಗಗನೇ ಚೈವ ರಾಜಹಂಸಯುತಂ ಶುಭಮ್
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬಂದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಹಂಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸುಂದರ ವಿಮಾನವಿತ್ತು.
ನಿರ್ಮಿತಂ ಕನಕೈಃ ಶುದ್ಧೈಃ ಕಾಮಗಂ ಕೃಪಯಾ ಹರೇಃ । ಪಾಶಂ ಛಿತ್ವಾ ತತೋ ದೂತಾಃ ಪ್ರೋಚುಸ್ತೇ ಯಮಕಿಂಕರಾನ್
ಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಶುದ್ಧ ಬಂಗಾರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆ ವಿಮಾನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಯಮದೂತರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋಽಪ್ಯಸೌ ಮೂಢಾ ವ್ಯರ್ಥಂ ತು ಬಂಧನಂ ಕೃತಮ್ । ಗಚ್ಛಧ್ವಂ ಶಮನಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಯದಿ ವಾಂಛಾಸ್ತಿ ಜೀವಿತುಮ್
ಈವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು, ಅವನು ಮೋಹಿತನಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಬಂಧನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಯಮದೂತರೇ, ನೀವು ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರದೆ ಹೋಗಿ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಕಂಪಿತಾಸ್ತೇ ವೈ ಪೃಚ್ಛಂತಿ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾಃ । ಕೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ನೀಯತೇ ಪುರಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಮದೂತರು ನಡುಗುತ್ತಾ ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು: ಯಾವ ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ಅಸೌ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಹಾಪಾಪೀ ಯೂಯಂ ತದ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಥ । ವಿಷ್ಣುದೂತಾ ಊಚುಃ- ಪುರತೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಪ್ರದೀಪಬೋಧನಂ ಕೃತಮ್
ಈವನು ಮಹಾಪಾಪಿ ಆದರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು. ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಹೇಳಿದರು: ಈವನು ವಾಸುದೇವನ ಮುಂದೆ ದೀಪವನ್ನು ಉರಿಯಿಸಿದನು.
ತೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ದೂತಾ ನಯಾಮೋ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಮ್ । ಅನಿಚ್ಛಯಾಪಿ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಷ್ಣೋರ್ದೀಪಸ್ಯ ಬೋಧನಮ್
ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೇ ನಾವು ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಯಾರಾದರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೀಪವನ್ನು ಉರಿಯಿಸಿದರೂ, ಅದು ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದಾದರೂ ಸಹ—
ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರದೀಪಂ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ಕಾರ್ತಿಕೇ ತು ಹರೇರ್ದಿನೈಃ
—ಅವರು ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು—