ಅತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಚಾನ್ನಾನಿ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮೋಹಾದ್ಯೇ ಮೂಢಾ ಭವಂತಿ ಪಾಪಭಾಗಿನಃ
ಅದರಿಂದ, ಪಾಪಿಗಳು ಕೊಡುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಢರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಷ್ಠಮುದಕಂ ಚೈಕಂ ಭೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವ್ರಜೇತ್ಸ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಬಾರಿಯಾದರೂ ನೀರನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಧನಸಂಚಯಃ । ಸಂಚಿತಂ ಚ ಧನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದಾನಕರ್ಮಣಿ ವಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಧನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು.
ರಣಂತಿ ಯೇ ಚ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದ್ಧನಂ ತೇ ಚಾತಿದುಃಖಿನಃ । ಅಂತೇ ಸರ್ವಧನಂ ತ್ಯಕ್ವಾ ನಿಃಸ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಭೋ ಮುನೇ
ಯಾರು ಕೃಪಣತನದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಹಳ ದುಃಖಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಮಾನವಾ ಯೇ ಸದಾ ದಾನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ದರಿದ್ರತಿ । ದರಿದ್ರಾಸ್ತೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನರಲೋಕೇ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಡರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಡವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಮಹೇಶ್ವರರೆ.
ಪರಲೋಕೇ ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಾಧುಸಂಯಮವರ್ಜಿತೇ । ನಿರ್ದಯೇ ಬಂಧುಹೀನೇ ಚ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ
ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸದಾಚಾರವೂ, ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲದ, ದಯೆಯೂ ಬಂಧುವುಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕೊಡುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತೇನು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿತೇ ಧನೇ ನರೋ ಯೋ ವೈ ನಾಶ್ನಾತಿ ನ ದದಾತಿ ಸಃ । ದರಿದ್ರ ಇವ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿಶ್ವಾಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಧನವಂತನಾದರೂ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಾನೇ ಉಪಯೋಗಿಸದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡುವುದೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಅವನು ಬಡವನಂತೆ ಎಣಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಸಾಯುವಾಗ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ತಪಸೋಽಪಿ ವರಂ ದಾನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅತೋ ಯತ್ನಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸದಾ ಯತ್ನಪಟ್ಟು ದಾನಮಾಡಬೇಕು.
ದಾತಾ ದಾನಂ ನ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಯಾತಿ ನಿರಯಂ ಘೋರಂ ಸರ್ವಜಂತುಭಯಾವಹಮ್
ಯಾರಾದರೂ ದಾನಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡುವುದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಂ ದಾತಾ ಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ನ ಸ್ಮರೇಚ್ಚ ನ ಯಾಚತೇ । ನಿರಯೇ ಚೋಭಯೋರ್ವಾಸೋ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರ ದಿವಾಕರೌ
ದಾನಮಾಡುವವನೂ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೂ, ದಾನದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಯಾನಿ ವೈ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತಾನಿ ದಾನೇನ ಹನ್ಯಂತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದಾನದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಚುತರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಖಣ್ಡಂ ಪ್ರಾರಭ್ಯತೇ ಶ್ರೀವೇದವ್ಯಾಸಾಯ ನಮಃ ಶೌನಕ ಉವಾಚ- ಕಲೌ ಸಮಾಗತೇ ಸೂತ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಉದ್ಧಾರೋ ವೈ ಭವೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಈಗ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾವಿನ ಮರದ ಕುರಿತು ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸಾಧುಸಾಧು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಂ ವರೋ ಭವಾನ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಜನಾನಾಂ ಚ ಶುಭವಾಞ್ಛೋ ನಿರಂತರಮ್
ಶ್ರೀವೇದವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಕಲಿಯುಗ ಬಂದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಏತದ್ವ್ಯಾಸಃ ಪುರಾ ವಿಪ್ರಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ । ಪೃಷ್ಟೋ ಜೈಮಿನಿನಾ ತಂ ಸ ಯದಾಹ ಶೃಣು ವೈಷ್ಣವ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದೀ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೀ.
ದಂಡವತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಸೌ ವ್ಯಾಸಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಪಾರಗಮ್ । ಗುರುಂ ಸತ್ಯವತೀಸೂನುಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಜೈಮಿನಿಯು ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದನು. ಅವನು ಏನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಕಲೌ ನೃಣಾಂ ಭವೇತ್ಕೇನ ಮೋಕ್ಷೋ ವೈ ಕಥಯಸ್ವ ಮೇ । ಅಲ್ಪೇನಾಪಿ ಚ ಪುಣ್ಯೇನ ಮರ್ತ್ಯಾಶ್ಚಾಲ್ಪಾಯುಷೋ ಯತಃ
ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಗುರುವನ್ನು ಮಹಾಮುನಿಯು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಸಾಧುಸಂಗಾದ್ಭವೇದ್ವಿಪ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರವಣಂ ಪ್ರಭೋ । ಹರಿಭಕ್ತಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಮಾತ್ತತೋ ಜ್ಞಾನಂ ತತೋ ಗತಿಃ
ಜೈಮಿನಿಯು ಕೇಳಿದನು: ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ಯಾವ ಮೂಲಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಕಡಿಮೆ ಆಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕಡಿಮೆ ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ನ ರೋಚತೇ ಕಥಾ ಭೂಮೌ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಯ ಜನಾಯ ವೈ । ವೈಷ್ಣವೀ ಸ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಪ್ರವರೋ ದ್ವಿಜಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾಽಽನಂದೀ ಭವತಿ ವೈಷ್ಣವಃ । ಅಸತ್ಯಾಂ ತಾಂ ತು ಯೋ ಬ್ರೂಯಾಜ್ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಪಾಪಿನಾಂ ಗುರುಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಥೆಗಳು ಇಷ್ಟವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂಥವನನ್ನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲನೆಯವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಸ್ಮಿನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಸ್ಥಲೇ ವಿಪ್ರ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ವರ್ತತೇ ಕಥಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾಜ್ಜಗನ್ನಾಥೋ ಯಾತಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ವೈಷ್ಣವನಿಗೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಮುಖ್ಯನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಯಃ ಕಥಾರಂಭೇ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಘ್ನಂ ನರಾಧಮಃ । ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನಾಸ್ತಿ ಮನ್ವಂತರಶತಾವಧಿ
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಜಗನ್ನಾಥನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಪುರಾಣಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಂದಂತ್ಯುಪಹಸಂತಿ ವೈ । ತೇಷಾಂ ಕರಸ್ಥಾ ನರಕಾ ಬಹುಕ್ಲೇಶಕರಾಃ ಸದಾ
ಯಾರು ಪುರಾಣಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಸದಾ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ನರಕಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಜನ್ಮಾಂತರಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಶ್ಯತಿ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಂ ಯೋ ವೈ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಂ ಕರೋತ್ಯಪಿ
ಯಾರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಪಡುವರೋ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೋ ವೈ ನರಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಂ ತಥಾ । ನ ಜಾನೇ ಶ್ರವಣೇ ತಸ್ಯ ಕಾ ಗತಿರ್ವಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕಥೆ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ಅಕಾಲಮರಣಂ ತಥಾ । ಸುರಾಪಾನಂ ತಥಾಸ್ತೇಯಂ ಸರ್ವಂ ನಶ್ಯತಿ ಪಾಪಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು, ಅಕಾಲಮರಣ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಳ್ಳತನ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪಾಪಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪಾಪಂ ನಿವರ್ತಯೇತ್ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ವ್ರಜೇನ್ನಾಶಮಗ್ನಿನಾ ತೂಲರಾಶಿವತ್
ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ತೊರೆದು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿದ ಹತ್ತಿಯಂತೆಯೇ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಂ ವಿಪ್ರ ತಿಷ್ಠೇದ್ವೈ ಪುಸ್ತಕಂ ಗೃಹೇ । ತಸ್ಯ ಗೃಹಸಮೀಪಂ ಹಿ ನಾಯಾಂತಿ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳಿರುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆ ಮನೆಯ ಬಳಿಗೆ ಯಮನ ದೂತರು ಬರೋದಿಲ್ಲ.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ವದಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾನ್ಕಾಂಶ್ಚ ವಾಂಚ್ಛಾ ಬ್ರೂಹಿ ಗುರೋ ಮಮ । ಇದಾನೀಂ ತಾನ್ಸಮಾಜ್ಞಾತುಂ ತೇಷಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಜೈಮಿನಿ ಕೇಳಿದನು: ಗುರುವೇ, ನೀವು ಹೊಗಳುವ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿ. ಅವರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಈಗ ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಯೋ ನರೋ ಮಸ್ತಕೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೈಷ್ಣವಾಂಘ್ರಿಜಲಂ ದ್ವಿಜ । ಕರೋತಿ ಸೇಚನಂ ಪಾಪೀ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನೇನ ತಸ್ಯ ಕಿಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವರ ಪಾದಜಲವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಹಾಕುವವನು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸಾಧುಸಂಗಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಕ್ಷಣಂ ವಾರ್ದ್ಧಕ್ಷಣಂ ದ್ವಿಜ । ತಸ್ಯ ನಶ್ಯಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಮುಖಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದವು ಸಹ, ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.