ಫಲದಾತಾ ನರೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿದಿವಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಭುಂಕ್ತೇ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಫಲಂ ತತ್ರಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಯಾರು ಹಣ್ಣು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಕಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಶಿವಸ್ಯಭವನಂ ದ್ವಿಜ । ಯಾತಿ ಕಲ್ಪದ್ವಯಂ ಭುಂಕ್ತೇ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಪಾಯಸಂ ಸುರೈಃ
ಯಾರು ತರಕಾರಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸವಿಯುವ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತದೋ ದಧಿದಶ್ಚೈವ ತಕ್ರದೋ ದುಗ್ಧದಸ್ತಥಾ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಗತ್ವಾ ಸುಧಾಪಾನಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
ಯಾರು ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧದಃ ಪುಷ್ಪದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತಿ ಸುರಾಲಯಮ್ । ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಾಣಿ ಗಂಧಪುಷ್ಪವಿಭೂಷಿತಃ
ಯಾರು ಸುಗಂಧ ಅಥವಾ ಹೂವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ದಾನಸಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾತಿ ಯಃ । ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪರ್ಯ್ಯಂಕೇ ಶೇರತೇ ಚಿರಮ್
ಯಾರು ಶಯ್ಯೆ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೀಠದಾತಾ ದೀಪದಾತಾ ಸರ್ವದುಷ್ಕೃತವರ್ಜಿತಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ಸಿಂಹಾಸನೇ ತಿಷ್ಠೇಜ್ಜ್ವಲದ್ದೀಪಾವಲೀವೃತಃ
ಯಾರು ಕುರ್ಚಿ ಅಥವಾ ದೀಪವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಾಂಬೂಲಂ ಯೋ ನರೋ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಂ ಭುಂಕ್ತೇಽಖಿಲಾಂ ಸುಖಮ್ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದೇವಾಂಗನಾಕ್ರೋಡೇ ಸುಪ್ತಸ್ತಾಂಬೂಲಮತ್ತಿ ವೈ
ಯಾರು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗನೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ದಾನವರಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಸ ಸನ್ನಿಧಿಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಶತತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಮೂರು ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜ್ಞಾನಂ ತತಸ್ತತ್ರ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ವೈ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಕೃಪಯಾ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಜ್ಞಾನವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ಅಪರೂಪವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾಥಂ ದುಃಖಿತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಾಠಯೇದ್ವೈ ನರೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರೀಹರೇರ್ಭವನಂ ಯಾತಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಅನಾಥನಾದ ದುಃಖಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನರಃ ಪುಸ್ತಕಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರತಿವರ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಪಿಲಾಕೋಟಿದಾನಜಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯೂ ಇಟ್ಟು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಧುದೋ ಗುಡದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತೀಕ್ಷುಸಾಗರಮ್ । ಲವಣಪ್ರದೋ ನರೋ ಯಾತಿ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಜಗೇರಿ ಅಥವಾ ಜೇನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಕ್ಕು ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೊಡುವವರು ವಾರುಣ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರವರಂ ವೈ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನೇ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೇನ ದತ್ತಂ ಮಹೀತಲೇ । ತೇನ ದತ್ತಾನಿ ದಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಅನ್ನದೋ ಯೋ ನರೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣದಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಮನ್ನದೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವವನಂತೆ; ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾತನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಚಾನ್ನಂ ತಥಾ ವಾರಿ ದ್ವೇ ತುಲ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ವಾರಿಣಾ ಚ ವಿನಾ ಚಾನ್ನಂ ಸಿದ್ಧಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅನ್ನಕ್ಕೂ ನೀರಿಗೂ ಸಮಾನ ಮಹತ್ವವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ನ ಪೂರ್ಣವಾಗದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ದ್ವಿಜ ವ್ಯಾಘ್ರ ದ್ವೇ ಚ ತುಲ್ಯೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ಅತಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚ ತೋಯಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬುಧೈರಪಿ
ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಅದರಿಂದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಂತ್ಯನ್ನಾನಿ ಭೋ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛತಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾವಂತ್ಯೋ ನಶ್ಯಂತ್ಯೇವ ತಪೋಧನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವನೋ, ಅಷ್ಟೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ.
ಯಚ್ಛತಾಂ ಚಾನ್ನದಾನಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗೃಹ್ಣತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಯಾಂತಿ ಶೌನಕ
ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುವವರ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪಗಳು, ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಶೌನಕ.
ಅತಃ ಪಾಪಿಷ್ಠ ಚಾನ್ನಾನಿ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಮೋಹಾದ್ಯೇ ಮೂಢಾ ಭವಂತಿ ಪಾಪಭಾಗಿನಃ
ಅದರಿಂದ, ಪಾಪಿಗಳು ಕೊಡುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಢರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಷ್ಠಮುದಕಂ ಚೈಕಂ ಭೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವ್ರಜೇತ್ಸ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಬಾರಿಯಾದರೂ ನೀರನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಧನಸಂಚಯಃ । ಸಂಚಿತಂ ಚ ಧನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದಾನಕರ್ಮಣಿ ವಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಧನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು.
ರಣಂತಿ ಯೇ ಚ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾದ್ಧನಂ ತೇ ಚಾತಿದುಃಖಿನಃ । ಅಂತೇ ಸರ್ವಧನಂ ತ್ಯಕ್ವಾ ನಿಃಸ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಭೋ ಮುನೇ
ಯಾರು ಕೃಪಣತನದಿಂದ ಧನವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಹಳ ದುಃಖಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಡವರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಮಾನವಾ ಯೇ ಸದಾ ದಾನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದತ್ತ್ವಾ ದರಿದ್ರತಿ । ದರಿದ್ರಾಸ್ತೇನ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನರಲೋಕೇ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಡರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಡವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಮಹೇಶ್ವರರೆ.
ಪರಲೋಕೇ ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಾಧುಸಂಯಮವರ್ಜಿತೇ । ನಿರ್ದಯೇ ಬಂಧುಹೀನೇ ಚ ನ ದತ್ತಂ ನೋಪತಿಷ್ಠತೇ
ದ್ವಿಜವ್ಯಾಘ್ರನೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸದಾಚಾರವೂ, ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲದ, ದಯೆಯೂ ಬಂಧುವುಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕೊಡುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತೇನು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಥಿತೇ ಧನೇ ನರೋ ಯೋ ವೈ ನಾಶ್ನಾತಿ ನ ದದಾತಿ ಸಃ । ದರಿದ್ರ ಇವ ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ನಿಶ್ವಾಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಧನವಂತನಾದರೂ, ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಾನೇ ಉಪಯೋಗಿಸದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡುವುದೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಅವನು ಬಡವನಂತೆ ಎಣಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಸಾಯುವಾಗ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ತಪಸೋಽಪಿ ವರಂ ದಾನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ । ಅತೋ ಯತ್ನಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್
ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತಲೂ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸದಾ ಯತ್ನಪಟ್ಟು ದಾನಮಾಡಬೇಕು.
ದಾತಾ ದಾನಂ ನ ದದ್ಯಾದ್ವೈ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸ ಯಾತಿ ನಿರಯಂ ಘೋರಂ ಸರ್ವಜಂತುಭಯಾವಹಮ್
ಯಾರಾದರೂ ದಾನಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡುವುದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಾನಂ ದಾತಾ ಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ನ ಸ್ಮರೇಚ್ಚ ನ ಯಾಚತೇ । ನಿರಯೇ ಚೋಭಯೋರ್ವಾಸೋ ಯಾವಚ್ಚಂದ್ರ ದಿವಾಕರೌ
ದಾನಮಾಡುವವನೂ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೂ, ದಾನದ ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.