ತುಲಾಪುರುಷದಾನೇನ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ಜನಃ । ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮಾತ್ಕೋಟಿಗುಣಂ ಲಭೇತ್
ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಂ ಕ್ಷಿತಿಂ ದತ್ವಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾಮ್ । ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ತದ್ವೈ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಪ್ರದಃ
ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ, ಪರ್ವತಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳು, ಕಾನನಗಳಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲಾಂ ಯೋ ವೈ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಸುರಾಯ ಚ । ತೇನ ವಿಪ್ರ ಪ್ರದತ್ತಾನಿ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತುಲಾಪುರುಷದಾನಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಜಪುಂಗವ । ಜನನ್ಯಾಶ್ಚೋದರೇ ತಸ್ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಅವರ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ತಾಯಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಲಂಕಾರಾಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕನ್ಯಾಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ನರಃ । ಸ ಗಚ್ಛೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅಲಂಕರಿಸಿದ कन್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಿಣೋ ನಾಸ್ತಿ ನರಕಾನ್ನಿಷ್ಕೃತಿಃ ಪುನಃ । ಕನ್ಯಾದಾನಕೃತೋ ನಾಸ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಾದಾಗಮನಂ ಪುನಃ
ಯಾರು कन್ಯೆಯನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನರಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು कन್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಪಾನಹೌ ವಾತಪತ್ರಂ ಯೋ ದದಾತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಂದ್ರಪುರಂ ಗತ್ವಾ ವಸೇತ್ಕಲ್ಪಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚಪ್ಪಲಿ ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಎಲೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ತ್ರಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ದಿವ್ಯಂ ಸಾಧವೇ ವೈ ದ್ವಿಜಾಯತೇ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದಿವ್ಯಾಂಬರಧರಶ್ಚಿರಂ ತಿಷ್ಠೇದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಧೇನುಂ ಪುರಾತನೀಂ ಯಚ್ಛೇದ್ವಸ್ತ್ರಂ ಚ ಜರಿತಂ ದ್ವಿಜ । ನೂತ್ನಾಂ ರಜೋವತೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರಯಂ ತಥಾ
ಯಾರು ಹಳೆಯ ಹಸು, ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸುಂದರ कन್ಯೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ನರಕವೇ ಗತಿ.
ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಿಣೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ ಪಶ್ಯೇಲ್ಲಪನಂ ಬುಧಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಕುರ್ಯ್ಯಾನ್ಮಾರ್ತಂಡ ದರ್ಶನಮ್
ಯಾರು कन್ಯೆಯನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಡನೆ ಜಾಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತಾಡಬಾರದು. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಲದಾತಾ ನರೋ ಗಚ್ಛೇತ್ತ್ರಿದಿವಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಭುಂಕ್ತೇ ಕಲ್ಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಫಲಂ ತತ್ರಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಯಾರು ಹಣ್ಣು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಮೃತದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಕಂ ಯಚ್ಛತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಶಿವಸ್ಯಭವನಂ ದ್ವಿಜ । ಯಾತಿ ಕಲ್ಪದ್ವಯಂ ಭುಂಕ್ತೇ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಪಾಯಸಂ ಸುರೈಃ
ಯಾರು ತರಕಾರಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶಿವನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎರಡು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸವಿಯುವ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತದೋ ದಧಿದಶ್ಚೈವ ತಕ್ರದೋ ದುಗ್ಧದಸ್ತಥಾ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಗತ್ವಾ ಸುಧಾಪಾನಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
ಯಾರು ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಮಜ್ಜಿಗೆ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧದಃ ಪುಷ್ಪದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತಿ ಸುರಾಲಯಮ್ । ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಾಣಿ ಗಂಧಪುಷ್ಪವಿಭೂಷಿತಃ
ಯಾರು ಸುಗಂಧ ಅಥವಾ ಹೂವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಯ್ಯಾದಾನಂ ದಾನಸಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ದದಾತಿ ಯಃ । ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪರ್ಯ್ಯಂಕೇ ಶೇರತೇ ಚಿರಮ್
ಯಾರು ಶಯ್ಯೆ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೀಠದಾತಾ ದೀಪದಾತಾ ಸರ್ವದುಷ್ಕೃತವರ್ಜಿತಃ । ಸ್ವರ್ಗೇ ಸಿಂಹಾಸನೇ ತಿಷ್ಠೇಜ್ಜ್ವಲದ್ದೀಪಾವಲೀವೃತಃ
ಯಾರು ಕುರ್ಚಿ ಅಥವಾ ದೀಪವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪಗಳ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಾಂಬೂಲಂ ಯೋ ನರೋ ದದ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಂ ಭುಂಕ್ತೇಽಖಿಲಾಂ ಸುಖಮ್ । ಸ್ವರ್ಗೇ ದೇವಾಂಗನಾಕ್ರೋಡೇ ಸುಪ್ತಸ್ತಾಂಬೂಲಮತ್ತಿ ವೈ
ಯಾರು ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗನೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾದಾನಂ ದಾನವರಂ ಕರೋತಿ ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ಪ್ರೇತ್ಯ ಸ ಸನ್ನಿಧಿಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತಿಷ್ಠೇದ್ಯುಗಶತತ್ರಯಮ್
ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಮೂರು ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜ್ಞಾನಂ ತತಸ್ತತ್ರ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ವೈ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ । ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಕೃಪಯಾ ದ್ವಿಜ
ಅಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಜ್ಞಾನವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ಅಪರೂಪವಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾಥಂ ದುಃಖಿತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪಾಠಯೇದ್ವೈ ನರೋತ್ತಮಃ । ಶ್ರೀಹರೇರ್ಭವನಂ ಯಾತಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾರು ಅನಾಥನಾದ ದುಃಖಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನರಃ ಪುಸ್ತಕಂ ದದ್ಯಾದ್ಭಕ್ತಿಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರತಿವರ್ಣಂ ಲಭೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ಕಪಿಲಾಕೋಟಿದಾನಜಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯೂ ಇಟ್ಟು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೂ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಧುದೋ ಗುಡದಶ್ಚೈವ ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಾತೀಕ್ಷುಸಾಗರಮ್ । ಲವಣಪ್ರದೋ ನರೋ ಯಾತಿ ವಾರುಣಂ ಲೋಕಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಜಗೇರಿ ಅಥವಾ ಜೇನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಕ್ಕು ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಉಪ್ಪನ್ನು ಕೊಡುವವರು ವಾರುಣ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರವರಂ ವೈ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನೇ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ನಂ ವಾರಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೇನ ದತ್ತಂ ಮಹೀತಲೇ । ತೇನ ದತ್ತಾನಿ ದಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಅನ್ನದೋ ಯೋ ನರೋ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಾಣದಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತದಾನಾನಾಮನ್ನದೋ ಲಭತೇ ಫಲಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವವನಂತೆ; ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾತನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾಚಾನ್ನಂ ತಥಾ ವಾರಿ ದ್ವೇ ತುಲ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ವಾರಿಣಾ ಚ ವಿನಾ ಚಾನ್ನಂ ಸಿದ್ಧಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅನ್ನಕ್ಕೂ ನೀರಿಗೂ ಸಮಾನ ಮಹತ್ವವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಅನ್ನ ಪೂರ್ಣವಾಗದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಕ್ಷುಧಾ ತೃಷಾ ದ್ವಿಜ ವ್ಯಾಘ್ರ ದ್ವೇ ಚ ತುಲ್ಯೇ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತೇ । ಅತಶ್ಚಾನ್ನಂ ಚ ತೋಯಂ ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಬುಧೈರಪಿ
ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಅದರಿಂದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ನದಾನಂ ಕ್ಷಿತೌ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ಕುರ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಗಚ್ಛಂತಿ ಹರಿಮಂದಿರಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವಂತ್ಯನ್ನಾನಿ ಭೋ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛತಿ ಕ್ಷಿತಿಮಂಡಲೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶ್ಚ ತಾವಂತ್ಯೋ ನಶ್ಯಂತ್ಯೇವ ತಪೋಧನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವನೋ, ಅಷ್ಟೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ.
ಯಚ್ಛತಾಂ ಚಾನ್ನದಾನಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ಚ ಪಾತಕಮ್ । ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗೃಹ್ಣತಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಯಾಂತಿ ಶೌನಕ
ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುವವರ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪಗಳು, ಹೊಸ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಶೌನಕ.