ಏಕದಾ ಚಾಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀದಿನೇ ದ್ವಿಜ । ಲಾಜಾನ್ವರಾಟಿಕಾ ನಾಗೋ ಬಿಲಾತ್ಪ್ರಾಕ್ಷೇಪಯದ್ಬಹಿಃ
ಒಂದು ದಿನ ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಹಾವು ತನ್ನ ಬಿಲದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಲಾಜು ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಎಸೆದಿತು.
ಪತಿತಾ ಸಾ ಹರೇರಗ್ರೇ ಪಾಪಮಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ । ತೂರ್ಣಂ ತು ನಾಶಯಾಮಾಸ ದಯಾಲುರ್ದುಃಖನಾಶಕಃ
ಆ ಹೋಮದ ವಸ್ತುಗಳು ಹರಿಯ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು; ಕರುಣಾಮಯನಾದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಹರಿಯು ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಕದಾಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಸ್ತು ಪಂಚತ್ವಂ ಸ ಜಗಾಮ ಹ । ಯಮದೂತಾಸ್ತಮಾನೇತುಂ ಚಾಗತಾ ಬಹುಶೋ ದ್ವಿಜ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತನು; ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅನೇಕ ಯಮದೂತರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದರು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ನೇತುಂ ಯದಾ ಚಕ್ರುರ್ಯಮಸ್ಯ ಸದನಂ ಪ್ರತಿ । ತದಾಗತಾ ವಿಷ್ಣುದೂತಾಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಗಳಾದ ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಪಾಶಂ ಛಿತ್ತ್ವಾ ರಥೇ ದಿವ್ಯೇ ತಮಾಶುಗತಕಿಲ್ಬಿಷಮ್ । ತತ್ರ ಚಾರೋಪಯಾಮಾಸುಃ ಯಮದೂತಾಃ ಪಲಾಯಿತಾಃ
ಅವರು ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೂರಿಸಿದರು; ಯಮದೂತರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳದೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ತತೋ ನಿಕೇತನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಗಸ್ತೈರ್ವೇಷ್ಟಿತೋ ಯಯೌ । ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಹರೇರಗ್ರೇ ಪುನರಾವರ್ತ್ತಿವರ್ಜಿತಃ
ನಂತರ ಆ ಹಾವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹರಿಯ ಮುಂದಿರುವುದಾಗಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದನು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೋ ಹರಯೇ ದದ್ಯಾಲ್ಲಾಜಾಂಶ್ಚ ಸಘೃತಾನ್ದ್ವಿಜ । ವರಾಟಿಕಾಂ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಜಾನೇ ಕಿಂ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಮಿಶ್ರಿತ ಲಾಜು ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯ ಇಮಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಿಪ್ರ ಚಾಧ್ಯಾಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ತಸ್ಯ ನಶ್ಯಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಕೃಪಯಾಪಿ ಚ
ಯಾರು ಈ ಪಾಪನಾಶಕ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶೌನಕಉವಾಚ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಹಿತಾರ್ಥಾಯ ತುಲಸ್ಯಾ ಅನುಕಂಪಯಾ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತುಳಸಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ವಿವರಿಸು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ। ತುಲಸ್ಯಾಃ ಪರಿಸರೇ ಯಸ್ಯ ಕಾನನಂ ತಿಷ್ಠತಿ ದ್ವಿಜ । ಗೃಹಸ್ಯ ತೀರ್ಥರೂಪತ್ವಾನ್ನಾಯಾಂತಿ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರ ಮನೆ ಬಳಿ ತುಳಸಿಯ ತೋಟವಿದೆಯೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥದಂತೆ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.'
ತುಲಸ್ಯಾಃ ಕಾನನಂ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್ । ರೋಪಯಂತಿ ನರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಭಾಸ್ಕರಿಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತುಳಸಿಯ ತೋಟವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೆಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರು ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ರೋಪಣಂ ಪಾಲನಂ ಸೇವಾಂ ದರ್ಶನಂ ಸ್ಪರ್ಶನಂ ತು ಯಃ । ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಷ್ಟಂ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪಾಪಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಡುವುದು, ಬೆಳೆಸುವುದು, ಸೇವಿಸುವುದು, ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕೋಮಲೈಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈರರ್ಚಯಂತಿ ಹರಿಂ ತು ಯೇ । ಕಾಲಸ್ಯ ಸದನಂ ವಿಪ್ರ ತೇ ನ ಯಾಂತಿ ಮಹಾಶಯಾಃ
ಯಾರು কোমಲ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಕಾಲದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ದೇವೈಸ್ತೀರ್ಥೈಃ ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯೈಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ತುಲಸೀದಲೇ
ಗಂಗಾದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರರು ಹಾಗೂ ಪುಷ್ಕರಾದಿ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು—allವು ತುಳಸಿ ಎಲೆಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಯೋ ಯುಕ್ತಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈಃ ಪಾಪೀ ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಞ್ಚತಿ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಯಾತಿ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳಾದರೂ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಜ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತುಲಸೀಮೃತ್ತಿಕಾಲಿಪ್ತೋ ಯುಕ್ತಃ ಪಾಪಶತೈರಪಿ । ವಿಮುಂಚತಿ ನರಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಸ ಯಾತಿ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡವನಾದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹರಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ನರೋ ಧಾರಯೇದ್ವಿಪ್ರ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಚಂದನಮ್ । ತಸ್ಯಾಙ್ಗಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ಪಾಪಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರು ತುಳಸಿ ಮರದ ಮತ್ತು ಚಂದನದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಾಲಾಂ ತು ಕಣ್ಠಸ್ಥಾಂ ವಹತೇ ತು ಯಃ । ಅಪ್ಯಶೌಚೋಪ್ಯನಾಚಾರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಮರದ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ದುಶೀಲರಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಕೃತಾಮಾಲಾ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭವಾ । ದೃಶ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ದೇಹೇ ತು ಸ ವೈ ಭಾಗವತೋ ನರಃ
ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನು.
ತುಲಸೀದಲಜಾಂ ಮಾಲಾಂ ಕಣ್ಠಸ್ಥಾಂ ವಹತೇ ತು ಯಃ । ವಿಷ್ಣೂಚ್ಛಿಷ್ಟಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸ ನಮಸ್ಯೋ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹಾರವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಯಃ ಪುನಸ್ತುಲಸೀಮಾಲಾಂ ಕಣ್ಠೇ ಕೃತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಪೂಜಯೇತ್ಪುಣ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರತಿಪುಷ್ಪಂ ಗವಾಯುತಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೂವಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧಾರಯನ್ತಿ ನ ಯೇ ಮಾಲಾಂ ಹೈತುಕಾಃ ಪಾಪಬುದ್ಧಯಃ । ನರಕಾನ್ನ ನಿವರ್ತಂತೇ ದಗ್ಧಾಃ ಕೋಪಾಗ್ನಿನಾ ಹರೇಃ
ಯಾರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾರಣ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ನರಕಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ನ ಜಹ್ಯಾತ್ತುಲಸೀಮಾಲಾಂ ಧಾತ್ರೀಮಾಲಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಮಹಾಪಾತಕಸಂಹರ್ತ್ರೀಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥದಾಯಿನೀಮ್
ತುಳಸಿ ಹಾರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು; ಅದು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪೃಶೇಚ್ಚ ಯಾನಿ ಲೋಮಾನಿ ಧಾತ್ರೀಮಾಲಾ ಕಲೌ ನೃಣಾಮ್ । ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಸತೇ ಕೇಶವಾಲಯೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳನ್ನು ಅದು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವರು ಕೇಶವನ ಮನೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿವೇದ್ಯ ಕೇಶವೇ ಮಾಲಾಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭವಾಮ್ । ವಹತೇ ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ವೈ ನಾಸ್ತಿ ಪಾತಕಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಮರದ ಹಾರವನ್ನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪಾಪವೇ ಇರದು.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಾಲಾಂ ತು ಪ್ರೇತರಾಜಸ್ಯ ದೂತಕಾಃ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಶ್ಯನ್ತಿ ದೂರೇಣ ವಾತೋದ್ಧೂತಂ ಯಥಾ ದಲಮ್
ತುಳಸಿ ಮರದ ಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಯಮರಾಜನ ದೂತರು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಎಲೆಹೋಗೆ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸ್ಯಾ ವಿಪಿನೇ ಧಾತ್ರ್ಯಾಶ್ಛಾಯಾಸು ಯೋ ನರೋತ್ತಮಃ । ಪಿಣ್ಡಂ ದದಾತಿ ಪಿತರೋ ಮುಕ್ತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ತುಳಸಿ ಕಾನನದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲೋ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡ ನೀಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನ ಪಿತೃಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪಾಣೌ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಗಲೇ ಚೈವ ಕರ್ಣಯೋಶ್ಚ ಮುಖೇ ದ್ವಿಜ । ಧಾತ್ರೀಫಲಂ ಯಸ್ತು ಧತ್ತೇ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಧಾತ್ರೀಪತ್ರೈಃ ಫಲೈರ್ವಿಪ್ರ ಶ್ರೀಹರಿಂ ಚಾರ್ಚಯೇದ್ದ್ವಿಜ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಪೂಜಯಾ ನಶ್ಯತಿ ಸಕೃತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಧಾತ್ರಿಯ ಮರದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಒಂದು ಸಲ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಜ್ಞಾದೇವಾಶ್ಚ ಮುನಯಸ್ತೀರ್ಥಾನಿ ಕಾರ್ತಿಕೇ ದ್ವಿಜ । ಧಾತ್ರೀವೃಕ್ಷಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಸದಾ
ದ್ವಿಜನೇ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾತ್ರಿಯ ಮರದ ಹತ್ತಿರವೇ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.