ಯೋ ನರಶ್ಚಾಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ಸಘೃತಾನ್ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನೇ । ದದ್ಯಾಚ್ಛ್ರೀಹರಯೇ ಲಾಜಾನ್ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ತು ವರಾಟಿಕಾಮ್
ಯಾರು ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಹಾಕಿದ ಲಾಜುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಆಟದ ನಿಮಿತ್ತ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಃ । ನ ದದ್ಯಾದ್ಯೋ ನರೋ ಮೋಹಾತ್ತಸ್ಮಿನ್ನ ತುಷ್ಟಿದೋ ಹರಿಃ
ಅವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿಯ ಸಂತೋಷ ಸಿಗದು.
ವರಾಟಿಕಾಂ ಯಾವತೀಂ ಯೋ ಹರಯೇ ಪೌರ್ಣಿಮಾದಿನೇ । ತಾವದ್ದಿನಂ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಂ ಚಾಶ್ವಿನೇ ಸಂವಸೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಪೌರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಹರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಚಿಲ್ಲರೆ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಷ್ಟೇ ದಿನಗಳು ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹರಿಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಕರವೀರಪುರೇ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಪುರಾ ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ನಿರ್ದ್ದಯಃ । ಕಾಲದ್ವಿಜೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಮ್ನಾ ಪಾಪೀ ಭಯಂಕರಃ
ಕರವೀರಪುರ ಎಂಬ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಕಾಲದ್ವಿಜ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವದ, ಭಯಾನಕ ಪಾಪಿ ಎಂಬ ಶೂದ್ರನು ವಾಸವಿದ್ದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸ್ವಕಾರ್ಯನಿರತಃ ಸೋಽಪಿ ಸ್ವಾಮಿಕಾರ್ಯಪ್ರಣಾಶಕಃ । ಏಕದಾ ಪಂಚತಾಂ ಯಾತೋ ಯಮದೂತಾ ಭಯಂಕರಾಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನದೇ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಸತ್ತನು; ಭಯಾನಕ ಯಮದೂತರು ಬಂದರು.
ಆಗತಾಸ್ತಂ ಸಮಾನೇತುಂ ಯಮಸ್ಯತು ನಿಕೇತನಮ್ । ಬದ್ಧ್ವಾ ನಿನ್ಯುಶ್ಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಷ್ಟವಾನ್ಸಚಿವಂ ಯಮಃ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದರು; ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಯಮನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಸಚಿವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಯಮ ಉವಾಚ । ಅಸ್ಯ ಕಿಂ ವಿದ್ಯತೇಽಮಾತ್ಯ ಕರ್ಮಾಪಿ ಚ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಸಮೂಲಂ ತು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ವಿಚಕ್ಷಣ
ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಸಚಿವನೇ, ಈವನಿಗೆ ಯಾವ ಯಾವ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ.'
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತ ಉವಾಚ। ಅಸೌ ಪಾಪೀ ದುರಾಚಾರಃ ಸ್ವಾಮಿಕಾರ್ಯಪ್ರಣಾಶಕಃ । ನಾಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯಂ ಚಾಣುಮಾತ್ರಂ ನರಕೇ ಪರಿಪಚ್ಯತಾಮ್
ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಪಾಪಿ ದುಶ್ಚರಿತ್ರನಾದವನು, ಯಜಮಾನನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವನು, ಅವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯವೆಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಯಲಿ.'
ಶತಮನ್ವನ್ತರಂ ರಾಜನ್ನಾಗಯೋನೌ ಚ ನಿಷ್ಠುರಃ । ಪಾಷಾಣೇ ಜನ್ಮ ಚಾಸಾದ್ಯ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಾತುಂ ನಿರಂತರಮ್
ರಾಜನೇ, ನೂರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಹಾವುಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಂತರ ಕಲ್ಲಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು ನಿರಂತರವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ । ತಾವತ್ಕಾಲಂ ತತೋ ವಿಪ್ರ ನಿರಯೇ ಸ ಪಪಾತ ಹ । ತತೋಽಪ್ಯಶ್ಮಗೃಹೇ ನಾಗಯೋನೌ ಜಾತಃ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಆ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದನು, ನಂತರ ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾವುಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟನು.'
ಏಕದಾ ಚಾಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ಪೌರ್ಣಮಾಸೀದಿನೇ ದ್ವಿಜ । ಲಾಜಾನ್ವರಾಟಿಕಾ ನಾಗೋ ಬಿಲಾತ್ಪ್ರಾಕ್ಷೇಪಯದ್ಬಹಿಃ
ಒಂದು ದಿನ ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಹಾವು ತನ್ನ ಬಿಲದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಲಾಜು ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಎಸೆದಿತು.
ಪತಿತಾ ಸಾ ಹರೇರಗ್ರೇ ಪಾಪಮಸ್ಯ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ । ತೂರ್ಣಂ ತು ನಾಶಯಾಮಾಸ ದಯಾಲುರ್ದುಃಖನಾಶಕಃ
ಆ ಹೋಮದ ವಸ್ತುಗಳು ಹರಿಯ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು; ಕರುಣಾಮಯನಾದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಹರಿಯು ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಕದಾಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಸ್ತು ಪಂಚತ್ವಂ ಸ ಜಗಾಮ ಹ । ಯಮದೂತಾಸ್ತಮಾನೇತುಂ ಚಾಗತಾ ಬಹುಶೋ ದ್ವಿಜ
ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತನು; ಆಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅನೇಕ ಯಮದೂತರು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದರು.
ಬದ್ಧ್ವಾ ನೇತುಂ ಯದಾ ಚಕ್ರುರ್ಯಮಸ್ಯ ಸದನಂ ಪ್ರತಿ । ತದಾಗತಾ ವಿಷ್ಣುದೂತಾಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಗಳಾದ ವಿಷ್ಣುದೂತರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಪಾಶಂ ಛಿತ್ತ್ವಾ ರಥೇ ದಿವ್ಯೇ ತಮಾಶುಗತಕಿಲ್ಬಿಷಮ್ । ತತ್ರ ಚಾರೋಪಯಾಮಾಸುಃ ಯಮದೂತಾಃ ಪಲಾಯಿತಾಃ
ಅವರು ಪಾಶವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೂರಿಸಿದರು; ಯಮದೂತರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳದೆ ಓಡಿಹೋದರು.
ತತೋ ನಿಕೇತನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಾಗಸ್ತೈರ್ವೇಷ್ಟಿತೋ ಯಯೌ । ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಹರೇರಗ್ರೇ ಪುನರಾವರ್ತ್ತಿವರ್ಜಿತಃ
ನಂತರ ಆ ಹಾವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಹರಿಯ ಮುಂದಿರುವುದಾಗಿ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದನು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೋ ಹರಯೇ ದದ್ಯಾಲ್ಲಾಜಾಂಶ್ಚ ಸಘೃತಾನ್ದ್ವಿಜ । ವರಾಟಿಕಾಂ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಜಾನೇ ಕಿಂ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಮಿಶ್ರಿತ ಲಾಜು ಮತ್ತು ಚಿಲ್ಲರೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯ ಇಮಂ ಶೃಣುಯಾದ್ವಿಪ್ರ ಚಾಧ್ಯಾಯಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ತಸ್ಯ ನಶ್ಯಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ಶ್ರೀಹರೇಃ ಕೃಪಯಾಪಿ ಚ
ಯಾರು ಈ ಪಾಪನಾಶಕ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶೌನಕಉವಾಚ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಸರ್ವಪ್ರಾಣಿಹಿತಾರ್ಥಾಯ ತುಲಸ್ಯಾ ಅನುಕಂಪಯಾ
ಶೌನಕನು ಹೇಳಿದನು: 'ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತುಳಸಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ವಿವರಿಸು.'
ಸೂತ ಉವಾಚ। ತುಲಸ್ಯಾಃ ಪರಿಸರೇ ಯಸ್ಯ ಕಾನನಂ ತಿಷ್ಠತಿ ದ್ವಿಜ । ಗೃಹಸ್ಯ ತೀರ್ಥರೂಪತ್ವಾನ್ನಾಯಾಂತಿ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರ ಮನೆ ಬಳಿ ತುಳಸಿಯ ತೋಟವಿದೆಯೋ, ಆ ಮನೆ ತೀರ್ಥದಂತೆ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.'
ತುಲಸ್ಯಾಃ ಕಾನನಂ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್ । ರೋಪಯಂತಿ ನರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಭಾಸ್ಕರಿಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತುಳಸಿಯ ತೋಟವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೆಡುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನರು ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ರೋಪಣಂ ಪಾಲನಂ ಸೇವಾಂ ದರ್ಶನಂ ಸ್ಪರ್ಶನಂ ತು ಯಃ । ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಷ್ಟಂ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪಾಪಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಾರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಡುವುದು, ಬೆಳೆಸುವುದು, ಸೇವಿಸುವುದು, ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಕೋಮಲೈಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈರರ್ಚಯಂತಿ ಹರಿಂ ತು ಯೇ । ಕಾಲಸ್ಯ ಸದನಂ ವಿಪ್ರ ತೇ ನ ಯಾಂತಿ ಮಹಾಶಯಾಃ
ಯಾರು কোমಲ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಕಾಲದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಗಂಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ದೇವೈಸ್ತೀರ್ಥೈಃ ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯೈಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ತುಲಸೀದಲೇ
ಗಂಗಾದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರರು ಹಾಗೂ ಪುಷ್ಕರಾದಿ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು—allವು ತುಳಸಿ ಎಲೆಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಯೋ ಯುಕ್ತಸ್ತುಲಸೀಪತ್ರೈಃ ಪಾಪೀ ಪ್ರಾಣಾನ್ವಿಮುಞ್ಚತಿ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿಕೇತನಂ ಯಾತಿ ಸತ್ಯಮೇತನ್ಮಯೋದಿತಮ್
ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳಾದರೂ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಜ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತುಲಸೀಮೃತ್ತಿಕಾಲಿಪ್ತೋ ಯುಕ್ತಃ ಪಾಪಶತೈರಪಿ । ವಿಮುಂಚತಿ ನರಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಸ ಯಾತಿ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡವನಾದರೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹರಿಯ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ನರೋ ಧಾರಯೇದ್ವಿಪ್ರ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಚಂದನಮ್ । ತಸ್ಯಾಙ್ಗಂ ನ ಸ್ಪೃಶೇತ್ಪಾಪಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರು ತುಳಸಿ ಮರದ ಮತ್ತು ಚಂದನದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಪಾಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಾಲಾಂ ತು ಕಣ್ಠಸ್ಥಾಂ ವಹತೇ ತು ಯಃ । ಅಪ್ಯಶೌಚೋಪ್ಯನಾಚಾರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾತಿ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಮರದ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ದುಶೀಲರಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತ್ರೀಫಲಕೃತಾಮಾಲಾ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಸಂಭವಾ । ದೃಶ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ದೇಹೇ ತು ಸ ವೈ ಭಾಗವತೋ ನರಃ
ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತನು.
ತುಲಸೀದಲಜಾಂ ಮಾಲಾಂ ಕಣ್ಠಸ್ಥಾಂ ವಹತೇ ತು ಯಃ । ವಿಷ್ಣೂಚ್ಛಿಷ್ಟಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸ ನಮಸ್ಯೋ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಯಾರು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹಾರವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜ್ಯನು.