ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಪುರಾಣೇಷು ಗಂಗಾಯಾಂ ಗೋಷು ಪಿಪ್ಪಲೇ । ನಾರಾಯಣಧಿಯಾ ಪುಂಭಿರ್ಭಕ್ತಿಃ ಕಾರ್ಯಾ ಹ್ಯಹೈತುಕೀ
ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪುರಾಣಗಳು, ಗಂಗೆಯು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥದ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ಹಿ ತತ್ವಜ್ಞೈರ್ನಿಶ್ಚಿತಾ ಅಮೀ । ತಸ್ಮಾತ್ಸತತಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ್ಯಭಿಲಾಷಿಣಾ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೇರ ರೂಪಗಳೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣೌ ಭಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ನೄಣಾಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಜನ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ । ಕಲಿಕಾಲಪಯೋರಾಶಿಂ ಪಾಪಗ್ರಾಹಸಮಾಕುಲಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜನನವು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಲಿಯುಗದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಷಯಾಮಜ್ಜನಾವರ್ತಂ ದುರ್ಬೋಧಫೇನಿಲಂ ಪರಮ್ । ಮಹಾದುಷ್ಟಜನವ್ಯಾಲ ಮಹಾಭೀಮಂ ಭಯಾನಕಮ್
ಅದು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಭಯಾನಕ ಭ್ರಮೆಯಂತೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದುದು, ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು, ದುಷ್ಟಜನರು ಹಾವುಗಳಂತೆ ತುಂಬಿರುವದು, ಭಯಂಕರವೂ ಭೀತಿಜನಕವೂ ಆಗಿದೆ.
ದುಸ್ತರಂ ಚ ತರಂತ್ಯೇವ ಹರಿಭಕ್ತಿತರಿ ಸ್ಥಿತಾಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಯತೇತ ವೈ ಲೋಕೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪ್ರಸಾಧನೇ
ಈ ದುರ್ಗಮ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹರಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಮಾತ್ರ ದಾಟಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಕಿಂ ಸುಖಂ ಲಭತೇ ಜಂತುರಸದ್ವಾರ್ತಾವಧಾರಣೇ । ಹರೇರದ್ಭುತಲೀಲಸ್ಯ ಲೀಲಾಖ್ಯಾನೇನ ಸಜ್ಜತೇ
ಅಸತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಜೀವಿಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಹರಿಯ ಅದ್ಭುತ ಲೀಲೆಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ವಿಚಿತ್ರಕಥಾಲೋಕೇ ನಾನಾವಿಷಯಮಿಶ್ರಿತಾಃ । ಶ್ರೋತವ್ಯಾ ಯದಿ ವೈ ನೄಣಾಂ ವಿಷಯೇ ಸಜ್ಜತೇ ಮನಃ
ಆ ವಿಚಿತ್ರ ಕಥೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಬೆರೆತಿವೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ನಿರ್ವಾಣೇ ಯದಿ ವಾ ಚಿತ್ತಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಾ ತದಪಿ ದ್ವಿಜಾಃ । ಹೇಲಯಾ ಶ್ರವಣಾಚ್ಚಾಪಿ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ಭವೇದ್ಧರಿಃ
ಮನಸ್ಸು ಮುಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರೂ ಆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿಷ್ಕ್ರಿಯೋಪಿ ಹೃಷೀಕೇಶೋ ನಾನಾಕರ್ಮ ಚಕಾರ ಸಃ । ಶುಶ್ರೂಷೂಣಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ
ಹೃಷೀಕೇಶನು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದೂರನಾದರೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ನ ಲಭ್ಯತೇ ಕರ್ಮಣಾಪಿ ವಾಜಪೇಯಶತಾದಿನಾ । ರಾಜಸೂಯಾಯುತೇನಾಪಿ ಯಥಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಲಭ್ಯತೇ
ನೂರಾರು ವಾಜಪೇಯ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವಂತೆ ಅವನು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ಪದಂ ಚೇತಸಾ ಸೇವ್ಯಂ ಸದ್ಭಿರಾಚರಿತಂ ಮುಹುಃ । ಭವಾಬ್ಧಿತರಣೇ ಸಾರಮಾಶ್ರಯಧ್ವಂ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಯಾವ ಪಾದವನ್ನು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಚರಿಸುವರು, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಆ ಹರಿಯ ಪಾದವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿರಿ.
ರೇ ರೇ ವಿಷಯಸಂಲುಬ್ಧಾಃ ಪಾಮರಾ ನಿಷ್ಠುರಾ ನರಾಃ । ರೌರವೇ ಹಿ ಕಿಮಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ ಪಾತಯಿಷ್ಯಥ
ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ ನೀಚರು, ಕ್ರೂರರು, ಏಕೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರೌರವ ನರ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?
ವಿನಾ ಗೋವಿಂದಸೌಮ್ಯಾಂಘ್ರಿಸೇವನಂ ಮಾ ಗಮಿಷ್ಯತಿ । ಅನಾಯಾಸೇನ ದುಃಖಾನಾಂ ತರಣಂ ಯದಿ ವಾಂಛಥ
ಗೋವಿಂದನ ಮೃದುವಾದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಹೋಗಬೇಡಿ; ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ.
ಭಜಧ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಚರಣಾವಪುನರ್ಭವಕಾರಣೇ । ಕುತ ಏವಾಗತೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಕುತ ಏವ ಪುನರ್ವ್ರಜೇತ್
ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಭಜಿಸಿ. ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು, ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ?
ಏತದ್ವಿಚಾರ್ಯ ಮತಿಮಾನಾಶ್ರಯೇದ್ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಮ್ । ನಾನಾನರಕಸಂಪಾತಾದುತ್ಥಿತೋ ಯದಿ ಪೂರುಷಃ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯೋಚಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು; ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದರೆ.
ಸ್ಥಾವರಾದಿ ತನುಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಯದಿ ಭಾಗ್ಯವಶಾತ್ಪುನಃ । ಮಾನುಷ್ಯಂ ಲಭತೇ ತತ್ರ ಗರ್ಭವಾಸೋತಿದುಃಖದಃ
ಸ್ಥಾವರ ಇತ್ಯಾದಿ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವನಿಗೆ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಸಿಕ್ಕರೂ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಕರ್ಮವಶಾಜ್ಜಂತುರ್ಯದಿ ವಾ ಜಾಯತೇ ಭುವಿ । ಬಾಲ್ಯಾದಿಬಹುದೋಷೇಣ ಪೀಡಿತೋ ಭವತಿ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮತ್ತೆ, ಕರ್ಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿ, ಬಾಲ್ಯಾದಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಪುನರ್ಯೌವನಮಾಸಾದ್ಯ ದಾರಿದ್ರ್ಯೇಣ ಪ್ರಪೀಡ್ಯತೇ । ರೋಗೇಣ ಗುರುಣಾ ವಾಪಿ ಅನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾದಿನಾ ತಥಾ
ಮತ್ತೆ, ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ ಅವನು ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ, ಅಥವಾ ಭಾರೀ ರೋಗದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅನಾವೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಾರ್ದ್ಧಕೇನ ಲಭೇತ್ಪೀಡಾಮನಿರ್ವಾಚ್ಯಾಮಿತಸ್ತತಃ । ಮನಸಶ್ಚಲನಾದ್ವ್ಯಾಧೇಸ್ತತೋ ಮರಣಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಹುಬ್ಬಸೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಳಲಾಗದಷ್ಟು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದುದರಿಂದ ರೋಗ ಬರುತ್ತದೆ, ಆ ರೋಗದಿಂದ ಮರಣವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ತಸ್ಮಾದಧಿಕಂ ದುಃಖಂ ಸಂಸಾರೇಪ್ಯನುಭೂಯತೇ । ತತಃ ಕರ್ಮ್ಮವಶಾಜ್ಜಂತುರ್ಯಮಲೋಕೇ ಪ್ರಪೀಡ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಕರ್ಮದ ಬಲದಿಂದ ಜೀವವು ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರಾತಿಯಾತನಾಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುನರೇವ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಜಾಯತೇ ಮ್ರಿಯತೇ ಜಂತು ಮ್ರಿಯತೇ ಜಾಯತೇ ಪುನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಜೀವವು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತಾ, ಸಾಯುತ್ತಾ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅನಾರಾಧಿತ ಗೋವಿಂದಚರಣೇ ತ್ವೀದೃಶೀ ದಶಾ । ಅನಾಯಾಸೇನ ಮರಣಂ ವಿನಾಯಾಸೇನ ಜೀವನಮ್
ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರಣ, ಆದರೆ ಬದುಕು ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಅನಾರಾಧಿತಗೋವಿಂದಚರಣಸ್ಯ ನ ಜಾಯತೇ । ಧನಂ ಯದಿ ಭವೇದ್ಗೇಹೇ ರಕ್ಷಣಾತ್ತಸ್ಯ ಕಿಂ ಫಲಮ್
ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವನಿಗೆ ಧನ ಸಿಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಸಿಕ್ಕರೂ ಅದನ್ನು ಕಾಯ್ದಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಯದಾಸೌ ಕೃಷ್ಯತೇ ಯಾಮ್ಯೈರ್ದೂತೈಃ ಕಿಂ ಧನಮನ್ವಿಯಾತ್ । ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಜಾತಿಸತ್ಕಾರ್ಯಂ ದ್ರವಿಣಂ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯದಮ್
ಯಮದೂತರಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವಾಗ ಆ ಧನದಿಂದ ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬಳಸಿದ ಧನವೇ ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ದಾನಂ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಸೋಪಾನಂ ದಾನಂ ಕಿಲ್ಬಿಷನಾಶನಮ್ । ಗೋವಿಂದಭಕ್ತಿಭಜನಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಿವರ್ದ್ಧನಮ್
ದಾನವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತುವ ಹಾದಿ; ದಾನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗೋವಿಂದನ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಲಂ ಯದಿ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯೇ ನ ವೃಥಾ ತದ್ವ್ಯಯಂ ಚರೇತ್ । ಹರೇರಗ್ರೇ ನೃತ್ಯಗೀತಂ ಕುರ್ಯಾದೇವಮತಂದ್ರಿತಃ
ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವ್ಯಯಿಸಬಾರದು; ಆತನು ಹರಿ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡು ಮಾಡಬೇಕು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ವಿದ್ಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ತಚ್ಚ ಕೃಷ್ಣೇ ಸಮರ್ಪಯೇತ್ । ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಿತಂ ಕುಶಲದಮನ್ಯಾರ್ಪಿತಮಸೌಖ್ಯದಮ್
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಬಳಿ ಇದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದದ್ದು ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಸಂತೋಷ ಸಿಗದು.
ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ಶ್ರೀಹರೇರೇವ ಪ್ರತಿಮಾದಿನಿರೂಪಣಮ್ । ಶ್ರೋತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಕಲಯೇತ್ಕೃಷ್ಣ ಗುಣನಾಮಾನ್ಯಹರ್ನಿಶಮ್
ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣ ಮತ್ತು ನಾಮಗಳನ್ನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಕೇಳಬೇಕು.
ಜಿಹ್ವಯಾ ಹರಿಪಾದಾಂಬು ಸ್ವಾದಿತವ್ಯಂ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ । ಘ್ರಾಣೇನಾಘ್ರಾಯ ಗೋವಿಂದಪಾದಾಬ್ಜತುಲಸೀದಲಮ್
ಜಿಹ್ವೆಯಿಂದ ವಿವೇಕಿಗಳು ಹರಿಯ ಪಾದಜಲವನ್ನು ರುಚಿಸಬೇಕು; ಮೂಗಿನಿಂದ ಗೋವಿಂದನ ಪಾದದ ತುಳಸಿದಳವನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತ್ವಚಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರೇರ್ಭಕ್ತಂ ಮನಸಾಧ್ಯಾಯ ತತ್ಪದಮ್ । ಕೃತಾರ್ಥೋ ಜಾಯತೇ ಜಂತುರ್ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಚರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಜೀವವು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನು ವಿಚಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.