ನ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಮನೃತಂ ಹಿನಸ್ತೀತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ತಥಾಪಿ ಚ ನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಪ್ರಸಂಗೋ ಹ್ಯೇಷ ದಾರುಣಃ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದರೂ, ಅದು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ.
ಏಕರಾತ್ರೋಪವಾಸಶ್ಚ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತಂ ತಥಾ । ಉಕ್ತ್ವಾನೃತಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಯತಿನಾ ಧರ್ಮಲಿಪ್ಸುನಾ
ಯಾರಾದರೂ ಯತಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪರಮಾಪದ್ಗತೇನಾಪಿ ನ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ತೇಯಮನ್ಯತಃ । ಸ್ತೇಯಾದಭ್ಯಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಸ್ತ್ಯಧರ್ಮ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾರದ್ದಾದರೂ东西 ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಬಾರದು. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಾ ಚೈವಾಪರಾ ತೃಷ್ಣಾ ಯಾಚ್ಞಾತ್ಮಜ್ಞಾನನಾಶಿಕಾ । ಯದೇತದ್ದ್ರವಿಣಂ ನಾಮ ಪ್ರಾಣಾ ಹ್ಯೇತೇ ಬಹಿಶ್ಚರಾಃ ೨೭ ದ್ರವಿಣ। ಸ ತಸ್ಯ ಹರತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಯೋ ಯಸ್ಯ ಹರತೇ ಧನಮ್ । ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಭಿನ್ನವೃತ್ತೋ ವ್ರತಚ್ಯುತಃ
ಹಿಂಸೆ, ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ—allವು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಧನವೇ ಜೀವದಂತೆ ಹೊರಗೆ ಹರಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತವರ ಧನವನ್ನು ಕದ್ದರೆ, ಅವರ ಜೀವವನ್ನೇ ಕದ್ದಂತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ದುಷ್ಟನಾಗಿ, ತನ್ನ ವ್ರತದಿಂದ ತಪ್ಪಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಯೋ ನಿರ್ವೇದಮಾಪನ್ನಶ್ಚರೇದ್ಭಿಕ್ಷುರತಂದ್ರಿತಃ । ಅಕಸ್ಮಾದೇವ ಹಿಂಸಾಂ ತು ಯದಿ ಭಿಕ್ಷುಃ ಸಮಾಚರೇತ್
ಯತಿ ನಿರಾಸೆಗೊಂಡ ಮೇಲೆ ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಕುರ್ಯಾತ್ಕೃಚ್ಛ್ರಾತಿಕೃಚ್ಛ್ರಂ ತು ಚಾಂದ್ರಾಯಣಮಥಾಪಿ ವಾ । ಸ್ಕಂದೇತೇಂದ್ರಿಯದೌರ್ಬಲ್ಯಾತ್ಸ್ತ್ರಿಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯತಿರ್ಯದಿ
ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅಥವಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯತಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ—
ತೇನ ಧಾರಯಿತವ್ಯಾ ವೈ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾಸ್ತು ಷೋಡಶ । ದಿವಾಸ್ಕಂದೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತಂ ಬುಧಾಃ
ಅವನು ಹದಿನಾರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಾನ್ನೇ ಮಧುಮಾಂಸೇ ಚ ನವಶ್ರಾದ್ಧೇ ತಥೈವ ಚ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಲವಣೇ ಚೋಕ್ತಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ವಿಶೋಧನಮ್
ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಜೇನು, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಿಂದರೆ, ಅಥವಾ ಉಪ್ಪನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸತತಂ ನಶ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕಮ್ । ತಸ್ಮಾನ್ನಾರಾಯಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಪರೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಪರರಾಗಬೇಕು.
ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಕ್ಷರಮವ್ಯಯಮ್ । ಯೋಂತರಾತ್ಮಾ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಅದು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಅಚಲವಾದ, ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ—ಅದು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅದನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಏಷ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಃ ಕೇವಲಃ ಪರಮಂ ಶಿವಃ । ತದೇವಾಕ್ಷರಮದ್ವೈತಂ ತದಾ ನಿತ್ಯಂ ಪರಂ ಪದಮ್
ಈ ದೇವರು ಮಹಾದೇವನು, ಏಕೈಕನು, ಪರಮ ಶಿವನು. ಅವನೇ ಅವಿನಾಶಿ, ಅದೆಂದೂ ಬದಲಾಗದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಹೀಯತೇ ದೇವೇ ಸ್ವಧಾಮ್ನಿ ಜ್ಞಾನಸಂಜ್ಞಿತೇ । ಆತ್ಮಯೋಗಾತ್ಪರೇ ತತ್ವೇ ಮಹಾದೇವಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆದರಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲ, ಮಹಿಮೆಯಿಂದಿರುವನು. ಆತ್ಮಯೋಗದಿಂದ ಪರತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ನಾನ್ಯಂ ದೇವಂ ಮಹಾದೇವಾದ್ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ತಮೇವಾತ್ಮಾನಮನ್ವೇತಿ ಯಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಂ ಪದಮ್
ಮಹಾದೇವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಅವನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ಯಂತೇ ಯೇ ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿಭಿನ್ನಂ ಪರಮೇಶ್ವರಾತ್ । ನ ತೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಂ ದೇವಂ ವೃಥಾ ತೇಷಾಂ ಪರಿಶ್ರಮಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಂದ ಬೇರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥ.
ಏಕಮೇವ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ತತ್ತ್ವಮವ್ಯಯಮ್ । ಸ ದೇವಸ್ತು ಮಹಾದೇವೋ ನೈತದ್ವಿಜ್ಞಾಯ ಬಧ್ಯತೇ
ಒಂದೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸತ್ಯ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ದೇವರು ಮಹಾದೇವನು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ ಬಂಧನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯತೇತ ನಿಯತಂ ಯತಿಃ ಸಂಯತಮಾನಸಃ । ಜ್ಞಾನಯೋಗರತಃ ಶಾಂತೋ ಮಹಾದೇವಪರಾಯಣಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯತಿ ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲನಾಗಿರಬೇಕು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಶಾಂತನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುತನಾಗಿರಬೇಕು.
ಏಷ ವಃ ಕಥಿತೋ ವಿಪ್ರಾ ಯತೀನಾಮಾಶ್ರಮಃ ಶುಭಃ । ಪಿತಾಮಹೇನ ಮುನಿನಾ ವಿಭುನಾ ಪೂರ್ವಮೀರಿತಃ
ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಯತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪಿತಾಮಹರಾದ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ.
ನಾಪುತ್ರಶಿಷ್ಯಯೋಗಿಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದೇವಮನುತ್ತಮಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವಯಂಭುವಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯತಿಧರ್ಮ್ಮಾಶ್ರಯಂ ಶಿವಮ್
ಈ ಪರಮ ದೇವರನ್ನು, ಯತಿಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುತ್ರ, ಶಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.
ಇತಿ ಯತಿನಿಯಮಾನಾಮೇತದುಕ್ತಂ ವಿಧಾನಂ ಸುರವರಪರಿತೋಷೇ ಯದ್ಭವೇದೇಕಹೇತುಃ । ನ ಭವತಿ ಪುನರೇಷಾಮುದ್ಭವೋ ವಾ ವಿನಾಶಃ ಪ್ರತಿಹಿತಮನಸೋ ಯೇ ನಿತ್ಯಮೇವಾಚರಂತಿ
ಯತಿಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಕಾರಣ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡವರು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ನಾಶ ಎಂಬುದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾ ಪುರಾ ವಿಪ್ರಾ ವ್ಯಾಸೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ । ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ವ್ಯಾಸಃ ಸತ್ಯವತೀಸುತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು— ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಾಸರು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ಭಗವಾನ್ ವ್ಯಾಸರು,
ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಮುನೀನ್ಸರ್ವಾನ್ಜಗಾಮ ಚ ಯಥಾಗತಮ್ । ಭವದ್ಭ್ಯಸ್ತು ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿಧಾನಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಿಯೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭವತ್ಯೇವ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ । ರಹಸ್ಯಂ ತತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುತ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಈ ರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಬಹುದು, ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಯೇ ಚಾತ್ರ ಕಥಿತಾ ಧರ್ಮಾ ವರ್ಣಾಶ್ರಮನಿಬಂಧನಾಃ । ಹರಿಭಕ್ತಿಕಲಾಂಶಾಂಶ ಸಮಾನಾ ನ ಹಿ ತೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮಗಳು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು. ಆದರೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಪುಂಸಾಮೇಕೇಹ ವೈ ಸಾಧ್ಯಾ ಹರಿಭಕ್ತಿಃ ಕಲೌ ಯುಗೇ । ಯುಗಾಂತರೇಣ ಧರ್ಮಾ ಹಿ ಸೇವಿತವ್ಯಾ ನರೇಣ ಹಿ
ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯೇ ಸಾಧ್ಯವಾದುದು. ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಕಲೌ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ಯಜತೇ ಯಃ ಸ ಧರ್ಮ್ಮಭಾಕ್ । ದಾಮೋದರಂ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಪುರುಹೂತಂ ಸನಾತನಮ್
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು. ದಾಮೋದರ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಪುರೂಹೂತ, ಇವರೆಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತರು.
ಹೃದಿ ಕೃತ್ವಾ ಪರಂ ಶಾಂತಂ ಜಿತಮೇವ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಕಲಿಕಾಲೋರಗಾದಂಶಾತ್ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ಕಾಲಕೂಟತಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಾಂತನಾದ ದೇವರನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದವನು, ಕಲಿಯುಗದ ವಿಷದಿಂದ, ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ವಿಷದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಿಸುಧಾಂ ಪೀತ್ವಾ ಉಲ್ಲಂಘ್ಯೋ ಭವತಿ ದ್ವಿಜಃ । ಕಿಂ ಜಪೈಃ ಶ್ರೀಹರೇರ್ನಾಮ ಗೃಹೀತಂ ಯದಿ ಮಾನುಷೈಃ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದ ದ್ವಿಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತೇನು ಜಪಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ?
ಕಿಂ ಸ್ನಾನೈರ್ವಿಷ್ಣುಪಾದಾಂಬು ಮಸ್ತಕೇ ಯೇನ ಧಾರ್ಯತೇ । ಕಿಂ ಯಜ್ಞೇನ ಹರೇಃ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಯೇನ ಧೃತಂ ಹೃದಿ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಜಲವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದವನು ಮತ್ತೇನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ? ಹರಿಯ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟವನು ಮತ್ತೇನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ?
ಕಿಂ ದಾನೇನ ಹರೇಃ ಕರ್ಮ ಸಭಾಯಾಂ ವೈ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ । ಹರೇರ್ಗುಣಗಣಾನ್ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಯೇತ್ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹರಿಯ ಕರ್ಮಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದರೆ ಮತ್ತೇನು ದಾನ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ? ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಸಾರ್ಥಕತೆ.