ಜೀವನಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯತ್ರ ಲೋಕಃ ಪ್ರಲೀಯತೇ । ಆನಂದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಯತ್ಪಶ್ಯಂತಿ ಮುಮುಕ್ಷವಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಲೀನವಾಗುವ ಸ್ಥಳ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆನಂದ—ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಇದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ಮಧ್ಯೇ ನಿಹಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೇವಲಂ ಜ್ಞಾನಲಕ್ಷಣಮ್ । ಅನಂತಂ ಸತ್ಯಮೀಶಾನಂ ವಿಚಿಂತ್ಯಾಸೀತ ವಾಗ್ಯತಃ
ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಅನಂತ, ಸತ್ಯ, ಈಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಾಗ್ಯತನಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತಮಂ ಜ್ಞಾನಂ ಯತೀನಾಮೇತದೀರಿತಮ್ । ಯೋವತಿಷ್ಠೇತ್ಸದಾನೇನ ಸೋಶ್ನುತೇ ಯೋಗಮೈಶ್ವರಮ್
ಯತಿಗಳಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರನಾದವನು, ಐಶ್ವರ್ಯಯುಕ್ತ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾಜ್ಜ್ಞಾನರತೋ ನಿತ್ಯಮಾತ್ಮವಿದ್ಯಾಪರಾಯಣಃ । ಜ್ಞಾನಂ ಸಮಭ್ಯಸೇದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಯೇನ ಮುಚ್ಯೇತ ಬಂಧನಾತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವನು ಸದಾ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೋ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರ ಮೂಲಕ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಮತ್ವಾ ಪೃಥಕ್ತ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವಸ್ಮಾದೇವ ಕೇವಲಮ್ । ಆನಂದಮಕ್ಷರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ಆತ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ, ಆನಂದಮಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ಮಾದ್ಭವಂತಿ ಭೂತಾನಿ ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನೇಹ ಜಾಯತೇ । ಸ ತಸ್ಮಾದೀಶ್ವರೋ ದೇವಃ ಪರಸ್ತಾದ್ಯೋಧಿತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾರನ್ನು ತಿಳಿದು ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನೇ ಆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರು, ಈಶ್ವರನು.
ಯದಂತರೇ ತದ್ಗಮನಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಶಿವಮವ್ಯಯಮ್ । ಯ ಇದಂ ಸ್ವಪರೋಕ್ಷಸ್ತು ಸ ದೇವಃ ಸ್ಯಾನ್ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ, ಶುಭ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಅಂತರಂಗವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಗುಪ್ತವಾಗಿದೆ; ಅವನೇ ಮಹಾದೇವನು.
ವ್ರತಾನಿ ಯಾನಿ ಭಿಕ್ಷೂಣಾಂ ತಥೈವಾಯಂ ವ್ರತಾನಿ ಚ । ಏಕೈಕಾತಿಕ್ರಮೇಣೈವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವಿಧೀಯತೇ
ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿರುವ ವ್ರತಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಪೇತ್ಯ ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಕಾಮಾತ್ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಹಿತಃ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಸಾಂತಪನಂ ಶುಚಿಃ
ಕಾಮದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಹಾಗೂ ಸಂತಪನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತತಶ್ಚರೇತ ನಿಯಮಾತ್ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಸಂಯತಮಾನಸಃ । ಪುನರಾಶ್ರಮಮಾಗಮ್ಯ ಚರೇದ್ಭಿಕ್ಷುರತಂದ್ರಿತಃ
ನಂತರ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಭಿಕ್ಷುವಿನ ವ್ರತವನ್ನು ಅಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ನ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಮನೃತಂ ಹಿನಸ್ತೀತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ತಥಾಪಿ ಚ ನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಪ್ರಸಂಗೋ ಹ್ಯೇಷ ದಾರುಣಃ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದರೂ, ಅದು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿವೆ.
ಏಕರಾತ್ರೋಪವಾಸಶ್ಚ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತಂ ತಥಾ । ಉಕ್ತ್ವಾನೃತಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಯತಿನಾ ಧರ್ಮಲಿಪ್ಸುನಾ
ಯಾರಾದರೂ ಯತಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪರಮಾಪದ್ಗತೇನಾಪಿ ನ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ತೇಯಮನ್ಯತಃ । ಸ್ತೇಯಾದಭ್ಯಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಸ್ತ್ಯಧರ್ಮ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಿಃ
ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾರದ್ದಾದರೂ东西 ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಬಾರದು. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಧರ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಾ ಚೈವಾಪರಾ ತೃಷ್ಣಾ ಯಾಚ್ಞಾತ್ಮಜ್ಞಾನನಾಶಿಕಾ । ಯದೇತದ್ದ್ರವಿಣಂ ನಾಮ ಪ್ರಾಣಾ ಹ್ಯೇತೇ ಬಹಿಶ್ಚರಾಃ ೨೭ ದ್ರವಿಣ। ಸ ತಸ್ಯ ಹರತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಯೋ ಯಸ್ಯ ಹರತೇ ಧನಮ್ । ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಭಿನ್ನವೃತ್ತೋ ವ್ರತಚ್ಯುತಃ
ಹಿಂಸೆ, ಅತಿಯಾದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ—allವು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಧನವೇ ಜೀವದಂತೆ ಹೊರಗೆ ಹರಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತವರ ಧನವನ್ನು ಕದ್ದರೆ, ಅವರ ಜೀವವನ್ನೇ ಕದ್ದಂತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ದುಷ್ಟನಾಗಿ, ತನ್ನ ವ್ರತದಿಂದ ತಪ್ಪಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಯೋ ನಿರ್ವೇದಮಾಪನ್ನಶ್ಚರೇದ್ಭಿಕ್ಷುರತಂದ್ರಿತಃ । ಅಕಸ್ಮಾದೇವ ಹಿಂಸಾಂ ತು ಯದಿ ಭಿಕ್ಷುಃ ಸಮಾಚರೇತ್
ಯತಿ ನಿರಾಸೆಗೊಂಡ ಮೇಲೆ ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅವನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿದರೆ—
ಕುರ್ಯಾತ್ಕೃಚ್ಛ್ರಾತಿಕೃಚ್ಛ್ರಂ ತು ಚಾಂದ್ರಾಯಣಮಥಾಪಿ ವಾ । ಸ್ಕಂದೇತೇಂದ್ರಿಯದೌರ್ಬಲ್ಯಾತ್ಸ್ತ್ರಿಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯತಿರ್ಯದಿ
ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅಥವಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯತಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ—
ತೇನ ಧಾರಯಿತವ್ಯಾ ವೈ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾಸ್ತು ಷೋಡಶ । ದಿವಾಸ್ಕಂದೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತಂ ಬುಧಾಃ
ಅವನು ಹದಿನಾರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ದಿನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಾನ್ನೇ ಮಧುಮಾಂಸೇ ಚ ನವಶ್ರಾದ್ಧೇ ತಥೈವ ಚ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಲವಣೇ ಚೋಕ್ತಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ವಿಶೋಧನಮ್
ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಜೇನು, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಿಂದರೆ, ಅಥವಾ ಉಪ್ಪನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸತತಂ ನಶ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕಮ್ । ತಸ್ಮಾನ್ನಾರಾಯಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಪರೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಪರರಾಗಬೇಕು.
ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಕ್ಷರಮವ್ಯಯಮ್ । ಯೋಂತರಾತ್ಮಾ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮಜ್ಯೋತಿ, ಅದು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಅಚಲವಾದ, ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ—ಅದು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅದನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಏಷ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಃ ಕೇವಲಃ ಪರಮಂ ಶಿವಃ । ತದೇವಾಕ್ಷರಮದ್ವೈತಂ ತದಾ ನಿತ್ಯಂ ಪರಂ ಪದಮ್
ಈ ದೇವರು ಮಹಾದೇವನು, ಏಕೈಕನು, ಪರಮ ಶಿವನು. ಅವನೇ ಅವಿನಾಶಿ, ಅದೆಂದೂ ಬದಲಾಗದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಹೀಯತೇ ದೇವೇ ಸ್ವಧಾಮ್ನಿ ಜ್ಞಾನಸಂಜ್ಞಿತೇ । ಆತ್ಮಯೋಗಾತ್ಪರೇ ತತ್ವೇ ಮಹಾದೇವಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಆದರಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲ, ಮಹಿಮೆಯಿಂದಿರುವನು. ಆತ್ಮಯೋಗದಿಂದ ಪರತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮಹಾದೇವ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ನಾನ್ಯಂ ದೇವಂ ಮಹಾದೇವಾದ್ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ತಮೇವಾತ್ಮಾನಮನ್ವೇತಿ ಯಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಂ ಪದಮ್
ಮಹಾದೇವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಅವನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ಯಂತೇ ಯೇ ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿಭಿನ್ನಂ ಪರಮೇಶ್ವರಾತ್ । ನ ತೇ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಂ ದೇವಂ ವೃಥಾ ತೇಷಾಂ ಪರಿಶ್ರಮಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಂದ ಬೇರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥ.
ಏಕಮೇವ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ತತ್ತ್ವಮವ್ಯಯಮ್ । ಸ ದೇವಸ್ತು ಮಹಾದೇವೋ ನೈತದ್ವಿಜ್ಞಾಯ ಬಧ್ಯತೇ
ಒಂದೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸತ್ಯ, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆ ದೇವರು ಮಹಾದೇವನು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ ಬಂಧನದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯತೇತ ನಿಯತಂ ಯತಿಃ ಸಂಯತಮಾನಸಃ । ಜ್ಞಾನಯೋಗರತಃ ಶಾಂತೋ ಮಹಾದೇವಪರಾಯಣಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯತಿ ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲನಾಗಿರಬೇಕು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಶಾಂತನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುತನಾಗಿರಬೇಕು.
ಏಷ ವಃ ಕಥಿತೋ ವಿಪ್ರಾ ಯತೀನಾಮಾಶ್ರಮಃ ಶುಭಃ । ಪಿತಾಮಹೇನ ಮುನಿನಾ ವಿಭುನಾ ಪೂರ್ವಮೀರಿತಃ
ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಯತಿಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪಿತಾಮಹರಾದ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ.
ನಾಪುತ್ರಶಿಷ್ಯಯೋಗಿಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದೇವಮನುತ್ತಮಮ್ । ಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವಯಂಭುವಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯತಿಧರ್ಮ್ಮಾಶ್ರಯಂ ಶಿವಮ್
ಈ ಪರಮ ದೇವರನ್ನು, ಯತಿಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುತ್ರ, ಶಿಷ್ಯ ಅಥವಾ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.
ಇತಿ ಯತಿನಿಯಮಾನಾಮೇತದುಕ್ತಂ ವಿಧಾನಂ ಸುರವರಪರಿತೋಷೇ ಯದ್ಭವೇದೇಕಹೇತುಃ । ನ ಭವತಿ ಪುನರೇಷಾಮುದ್ಭವೋ ವಾ ವಿನಾಶಃ ಪ್ರತಿಹಿತಮನಸೋ ಯೇ ನಿತ್ಯಮೇವಾಚರಂತಿ
ಯತಿಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಕಾರಣ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡವರು ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ನಾಶ ಎಂಬುದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.