ಧನಲೋಭೇ ಪ್ರಸಕ್ತಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾದೇವ ಹೀಯತೇ । ವೇದಾನಧೀತ್ಯ ಸಕಲಾನ್ಯಜ್ಞಾಂಶ್ಚಾವಾಪ್ಯ ಸರ್ವಶಃ
ಧನದ ಆಸೆಗೆ ಬಿದ್ದವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ—
ನ ತಾಂ ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಂತೋಷಾದ್ಯಾಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಪ್ರತಿಗ್ರಹರುಚಿರ್ನ ಸ್ಯಾಚ್ಛೂದ್ರಾನ್ನ ತು ಸಮಾಹರೇತ್
ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯಲಾರನು; ಶೂದ್ರರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಬಯಸಬಾರದು, ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ಸ್ಥಿತ್ಯರ್ಥಾದಧಿಕಂ ಗೃಹ್ಣನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಾತ್ಯಧೋಗತಿಮ್ । ಯಸ್ತು ಯಾತಿ ನ ಸಂತೋಷಂ ನ ಸ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಭಾಜನಮ್
ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ.
ಉದ್ವೇಜಯತಿ ಭೂತಾನಿ ಯಥಾ ಚೌರಸ್ತಥೈವ ಸಃ । ಗುರುಂ ಭೃತ್ಯಾಂಶ್ಚೋಜ್ಜಿಹೀರ್ಷುಸ್ತರ್ಪಯನ್ದೇವತಾತಿಥೀನ್
ಅವನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಾನೆ; ಗುರು ಅಥವಾ ಸೇವಕರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವವನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರೂ—
ಸರ್ವತಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಯಾನ್ನ ತು ತೃಪ್ಯೇತ್ಸ್ವಯಂ ತತಃ । ಏವಂ ಗೃಹಸ್ಥೋ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ದೇವತಾತಿಥಿಪೂಜಕಃ
ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತಾನೇ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಗೃಹಸ್ಥನು, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾ—
ವರ್ತಮಾನಃ ಸಂಯತಾತ್ಮಾ ಯಾತಿ ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಪುತ್ರೇಷು ಭಾರ್ಯಾಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗತ್ವಾರಣ್ಯಂ ತು ತತ್ತ್ವವಿತ್
ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕಿದರೆ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿ ಬಿಡಿ, ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾಕೀ ವಿಚರೇನ್ನಿತ್ಯಮುದಾಸೀನಃ ಸಮಾಹಿತಃ । ಏಷ ವಃ ಕಥಿತೋ ಧರ್ಮ್ಮೋ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತು ತಿಷ್ಠೇನ್ನಿಯತಂ ತಥಾನುಷ್ಠಾಪಯೇದ್ದ್ವಿಜಾನ್
ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಸದಾ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು. ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರೆ, ಗೃಹಸ್ಥರ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ನಡೆದು, ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೂಡ ಬೋಧಿಸಬೇಕು.
ಇತಿ ದೇವಮನಾದಿಮೇಕಮೀಶಂ ಗೃಹಧರ್ಮೇಣ ಸಮರ್ಚಯೇದಜಸ್ರಮ್ । ಸಮತೀತ್ಯ ಸ ಸರ್ವಭೂತಯೋನಿಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾತಿ ಪರಂ ನ ಯಾತಿ ಜನ್ಮ
ಹೀಗೆ, ಗೃಹಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ನಿರಂತರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಗೃಹಾಶ್ರಮೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ದ್ವಿತೀಯಂ ಭಾಗಮಾಯುಷಃ । ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸದಾರಃ ಸಾಗ್ನಿರೇವ ಚ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಯನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪುತ್ರೇಷು ಗಚ್ಛೇದ್ವನಮಥಾಪಿ ವಾ । ದೃಷ್ಟ್ವಾಪತ್ಯಸ್ಯ ವಾಪತ್ಯಂ ಜರ್ಜರೀಕೃತವಿಗ್ರಹಃ
ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿ ಬಿಡಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಅಥವಾ, ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇಹ ಹಳೆಯದಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗಲೂ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಪ್ರಶಸ್ತೇ ಚೋತ್ತರಾಯಣೇ । ಗತ್ವಾರಣ್ಯಂ ನಿಯಮವಾಂಸ್ತಪಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಬೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶುಭಕರ ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು.
ಫಲಮೂಲಾನಿ ಪೂತಾನಿ ನಿತ್ಯಮಾಹಾರಮಾಹರೇತ್ । ಯದಾಹಾರೋ ಭವೇತ್ತೇನ ಪೂಜಯೇತ್ಪಿತೃದೇವತಾಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಶುದ್ಧವಾದ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ದೊರಕಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇದತಿಥಿಂ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚಾಭ್ಯರ್ಚಯೇತ್ಸುರಾನ್ । ಗೃಹಾದಾದಾಯ ಚಾಶ್ನೀಯಾದಷ್ಟೌ ಗ್ರಾಸಾನ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮನೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ತಂದು, ಎಂಟು ಉಂಡೆಗಳಷ್ಟು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕು.
ಜಟಾಶ್ಚ ಬಿಭೃಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ನಖರೋಮಾಣಿ ನೋತ್ಸೃಜೇತ್ । ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಂ ಸರ್ವಥಾ ಕುರ್ಯಾನ್ನಿಯಚ್ಛೇದ್ವಾಚಮನ್ಯತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಜಟೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಖ ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಕಡಯಬಾರದು; ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾತನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಚ ಜುಹುಯಾತ್ಪಂಚಯಜ್ಞಾನ್ಸಮಾಚರೇತ್ । ಉತ್ಪನ್ನೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಮೇಧ್ಯೈಃ ಶಾಕಮೂಲಫಲೇನ ವಾ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ವತಃ ಬೆಳೆಯುವ ಶುದ್ಧವಾದ ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹವಿಸು ಕೊಡಬೇಕು.
ಚೀರವಾಸಾ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಾಯಾತ್ತ್ರಿಷವಣಂ ಶುಚಿಃ । ಸರ್ವಭೂತಾನುಕಂಪಶ್ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಹವಿವರ್ಜಿತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಚೀರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಇರಬೇಕು, ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು.
ದರ್ಶೇನ ಪೌರ್ಣಮಾಸೇನ ಯಜೇತ ನಿಯತಂ ದ್ವಿಜಃ । ಋತ್ವಿಷ್ಟ್ಯಾಗ್ರಯಣೇ ಚೈವ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯಾನಿ ಕಾರಯೇತ್
ದ್ವಿಜನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಹವನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಋತುಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಉತ್ತರಾಯಣಂ ಚ ಕ್ರಮಶೋ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮೇವ ಚ । ವಾಸಂತಶಾರದೈರ್ಮೇದ್ಧ್ಯೈರುತ್ಪನ್ನೈಃ ಸ್ವಯಮಾಹೃತೈಃ
ಉತ್ತರಾಯಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಶುದ್ಧವಾದ ಹಣ್ಣು-ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಪುರೋಡಾಶಾಂಶ್ಚರೂಂಶ್ಚೈವ ವಿಧಿವನ್ನಿರ್ವಪೇತ್ಪೃಥಕ್ । ದೇವತಾಭ್ಯಃ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ದತ್ತ್ವಾ ಮೇಧ್ಯತರಂ ಹವಿಃ
ಪೂರ್ವೋಡಾಶ ಮತ್ತು ಚಾರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದ ಹವಿಸನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಶೇಷಂ ಸಮುಪಭುಂಜೀತ ಲವಣಂ ಚ ಸ್ವಯಂಕೃತಮ್ । ವರ್ಜ್ಜಯೇನ್ಮದ್ಯಮಾಂಸಾನಿ ಭೌಮಾನಿ ಕವಕಾನಿ ಚ
ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಸ್ವತಃ ತಯಾರಿಸಿದ ಉಪ್ಪನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಅಣಬೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಭೂಸ್ತೃಣಂ ಶಷ್ಪಕಂ ಚೈವ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ ಫಲಾನಿ ಚ । ನ ಫಾಲಕೃಷ್ಟಮಶ್ನೀಯಾದುತ್ಸೃಷ್ಟಮಪಿ ಕೇನಚಿತ್
ಮಣ್ಣು, ಹುಲ್ಲು, ಶೆಣಕು, ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ ಮರದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಹಾಲು ಹಾಕಿದ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಬಿಟ್ಟ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ನ ಗ್ರಾಮಜಾತಾನ್ಯಾರ್ತೋಪಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಚ ಫಲಾನಿ ಚ । ಶ್ರಾವಣೇನೈವ ವಿಧಿನಾ ವಹ್ನಿಂ ಪರಿಚರೇತ್ಸದಾ
ಎಷ್ಟು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ನ ದ್ರುಹ್ಯೇತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವೋ ನಿರ್ಭಯೋ ಭವೇತ್ । ನ ನಕ್ತಂ ಕಿಂಚಿದಶ್ನೀಯಾದ್ರಾತ್ರೌ ಧ್ಯಾನಪರೋ ಭವೇತ್
ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ದ್ವಂದ್ವ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನಬಾರದು, ರಾತ್ರಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಜಿತೇಂದ್ರಿಯೋ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವಿಚಿಂತಕಃ । ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನ ಪತ್ನೀಮಪಿ ಸಂಶ್ರಯೇತ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಕೋಪವನ್ನು ತೊಳೆದವನು, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟವನು, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಆಗಿರಬೇಕು, ಪತ್ನಿಯ ಬಳಿಗೂ ಹೋಗಬಾರದು.
ಯಸ್ತು ಪತ್ನ್ಯಾ ವನಂ ಗತ್ವಾ ಮೈಥುನಂ ಕಾಮತಶ್ಚರೇತ್ । ತದ್ವ್ರತಂ ತಸ್ಯ ಲುಪ್ಯೇತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೀಯತೇ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ದ್ವಿಜನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ರ ಯೋ ಜಾಯತೇ ಗರ್ಭೋ ನ ಸ ಸ್ಪೃಶ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । ನ ಹಿ ವೇದೇಧಿಕಾರೋಸ್ಯ ತದ್ವಂಶೇಪ್ಯೇವಮೇವ ಹಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ಭವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು; ಅವನಿಗೆ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸಂತಾನಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ.
ಭೂಮೌ ಶಯೀತ ಸತತಂ ಸಾವಿತ್ರೀಜಪ್ಯತತ್ಪರಃ । ಶರಣ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸದ್ವಿಭಾಗಪರಃ ಸದಾ
ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬೇಕು, ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಬೇಕು, ಸದಾ ನ್ಯಾಯವಾದ ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇರಬೇಕು.
ಪರಿವಾದಂ ಮೃಷಾವಾದಂ ನಿದ್ರಾಲಸ್ಯೇ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಏಕಾಗ್ನಿರನಿಕೇತಃ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಾಂ ಭೂಮಿಮಾಶ್ರಯೇತ್
ಪರನಿಂದನೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತು, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಒಬ್ಬೇ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನೆ ಇರಬಾರದು, ಶುದ್ಧವಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಮೃಗೈಃ ಸಹ ಚರೇದ್ದಾಂತಸ್ತೈಃ ಸಹೈವ ಚ ಸಂವಸೇತ್ । ಶಿಲಾಯಾಂ ಶರ್ಕರಾಯಾಂ ವಾ ಶಯೀತ ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನು ಕಾಡುಮೃಗಗಳ ಜೊತೆ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಜಲ್ಲಿಯ ಮೇಲೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಲಗಬೇಕು.
ಸದ್ಯಃ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಕೋ ವಾ ಸ್ಯಾನ್ಮಾಸಸಂಚಯಿಕೋಪಿ ವಾ । ಷಣ್ಮಾಸನಿಚಯೋ ವಾಪಿ ಸಮಾನಿಚಯ ಏವ ವಾ
ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನಾಗಿರಬಹುದು, ಆರು ತಿಂಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನಾಗಿರಬಹುದು, ಇಲ್ಲವೇ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನಾಗಿರಬಹುದು.