ತೃಣಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಶಾಕಂ ಮೃದಂ ವಾ ಜಲಮೇವ ಚ । ಪರಸ್ಯಾಪಹರಞ್ಜಂತುರ್ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಹುಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸೊಪ್ಪಾಗಲಿ, ಮಣ್ಣಾಗಲಿ, ನೀರಾಗಲಿ — ಇವುಗಳನ್ನು ಇತರರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಯಾನ್ನ ಶೂದ್ರಾತ್ಪತಿತಾದಪಿ । ನ ಚಾನ್ಯಸ್ಮಾದಶಕ್ತಶ್ಚೇನ್ನಿಂದಿತಾನ್ವರ್ಜಯೇದ್ಬುಧಃ
ರಾಜನಿಂದ, ಶೂದ್ರನಿಂದ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು; ಇತರರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಂದನೀಯರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ಯಾಚನಕೋ ನ ಸ್ಯಾತ್ಪುನಸ್ತಂ ನೈವ ಯಾಚಯೇತ್ । ಪ್ರಾಣಾನಪಹರತ್ಯೇವಂ ಯಾಚಕಸ್ತಸ್ಯ ದುರ್ಮತೇಃ
ಯಾರೂ ಸದಾ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಬೇಡಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಬೇಡುವವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ನ ದೇವದ್ರವ್ಯಹಾರೀ ಸ್ಯಾದ್ವಿಶೇಷೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ವಾ ನಾಪಹರೇದಾಪತ್ಸ್ವಪಿ ಕದಾಚನ
ದೇವತೆಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಜ್ಞೋಪವಿತಧಾರಿಗಳು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ನ ವಿಷಂ ವಿಷಮಿತ್ಯಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಂ ವಿಷಮುಚ್ಯತೇ । ದೇವಸ್ವಂ ಚಾಪಿ ಯತ್ನೇನ ಸದಾ ಪರಿಹರೇತ್ತತಃ
ವಿಷವನ್ನೇ ವಿಷ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತೇ ನಿಜವಾದ ವಿಷ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪಂ ಶಾಕೋದಕಂ ಕಾಷ್ಠಂ ತಥಾ ಮೂಲಂ ಫಲಂ ತೃಣಮ್ । ಅದತ್ತಾನಿ ಚ ನ ಸ್ತೇಯಂ ಮನುಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಹೂವು, ತರಕಾರಿ, ನೀರು, ಮರದ ಕಡ್ಡಿ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹುಲ್ಲು—ಇವುಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಕೊಡದೆ ಇದ್ದರೂ ಕಳವು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಮಾನು ಮಹರ್ಷಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಗೃಹೀತವ್ಯಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದೇವಾರ್ಚನವಿಧೌ ದ್ವಿಜಃ । ನೈಕಸ್ಮಾದೇವ ನಿಯತಮನನುಜ್ಞಾಯ ಕೇವಲಮ್
ದ್ವಿಜನು ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ತೃಣಂ ಕಾಷ್ಠಂ ಫಲಂ ಪುಷ್ಪಂ ಪ್ರಕಾಶಂ ವೈ ಹರೇದ್ಬುಧಃ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಕೇವಲಂ ಪ್ರಾಹುರನ್ಯಥಾ ಪತಿತೋ ಭವೇತ್
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹಳ್ಳಿ, ಮರದ ಕಡ್ಡಿ, ಹಣ್ಣು, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಿಲಮುದ್ಗಯವಾದೀನಾಂ ಮುಷ್ಟಿರ್ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಪಥಿಸ್ಥಿತೈಃ । ಕ್ಷುಧಿತೈರ್ನಾನ್ಯಥಾ ವಿಪ್ರಾ ಧರ್ಮಾದಿಭಿರಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ತಿಲ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಧರ್ಮದ ನಿಯಮ.
ನ ಧರ್ಮಸ್ಯಾಪದೇಶೇನ ಪಾಪಂ ಕೃತ್ವಾ ವ್ರತಂ ಚರೇತ್ । ವ್ರತೇನ ಪಾಪಂ ವ್ಯಾಗುಹ್ಯ ಕುರ್ವನ್ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರ ದಂಭನಮ್
ಧರ್ಮದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿ ನಂತರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಾರದು; ವ್ರತದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೂ ಶೂದ್ರರಿಗೂ ಮೋಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರೇತ್ಯೇಹ ಚೇದೃಶೋ ವಿಪ್ರೋ ಗರ್ಹ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । ಛದ್ಮನಾಚರಿತಂ ಯಚ್ಚ ವ್ರತಂ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಗಚ್ಛತಿ
ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಜ್ಞರಿಂದ ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೋಸದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವ್ರತಗಳು ರಾಕ್ಷಸರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಅಲಿಂಗೀ ಲಿಂಗಿವೇಷೇಣ ಯೋ ವೃತ್ತಿಮುಪತಿಷ್ಠತಿ । ಸಲಿಗಿಂನೋ ಹರೇದೇನಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನೌ ಚ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಗುರುತು ಇಲ್ಲದೆ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದವರಂತೆ ವರ್ತನೆ ಮಾಡಿ ಅವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಶುಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಚನಂ ಯೋನಿಸಂಬಂಧಂ ಸಹವಾಸಂ ಚ ಭಾಷಣಮ್ । ಕುರ್ವಾಣಃ ಪತತೇ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ನೇನ ವರ್ಜಯೇತ್
ಅಂತಹವರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳುವುದು, ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸುವುದು, ಜೊತೆಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಸದಾ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದೇವದ್ರೋಹಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ಗುರುದ್ರೋಹಂ ತಥೈವ ಚ । ದೇವದ್ರೋಹಾದ್ಗುರುದ್ರೋಹಃ ಕೋಟಿಕೋಟಿಗುಣಾಧಿಕಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗುರುಗಳಿಗೂ ದ್ವೇಷ ಮಾಡಬಾರದು; ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಗುರುಗಳಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವ ಪಾಪ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.
ಜನಾಪವಾದೋ ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ಕೋಟಿಗುಣಾಧಿಕಮ್ । ಗೋಭಿಶ್ಚ ದೈವತೈರ್ವಿಪ್ರೈಃ ಕೃಷ್ಯಾ ರಾಜೋಪಸೇವಯಾ
ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಇವು ಕೂಡ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ; ಹಸುವುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ರಾಜಸೇವೆಯಿಂದ—
ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾಂತಿ ಯಾನಿ ಹೀನಾನಿ ಧರ್ಮ್ಮತಃ । ಕುವಿಚಾರೈಃ ಕ್ರಿಯಾಲೋಪೈರ್ವೇದಾನಧ್ಯಯನೇನ ಚ
ಕುಟುಂಬಗಳು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೀನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಲೋಪ ಮತ್ತು ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಕುಲಾನ್ಯಕುಲತಾಂ ಯಾಂತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಽತಿಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಅನೃತಾತ್ಪಾರದಾರ್ಯಾಚ್ಚ ತಥಾಽಭಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೋಷದಿಂದ, ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಅಗೋತ್ರಧರ್ಮ್ಮಾಚರಣಾತ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಕುಲಮ್ । ಅಶ್ರೋತ್ರಿಯೇಷು ದಾನಾಚ್ಚಾ ವೃಷಲೇಷು ತಥೈವ ಚ
ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ವಂಶಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ವೇದಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕಾಸಿತರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ.
ವಿಹಿತಾಚಾರಹೀನೇಷು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ನಶ್ಯತಿ ವೈ ಕುಲಮ್ । ಅಧಾರ್ಮಿಕೈರ್ವೃತೇ ಗ್ರಾಮೇ ನ ವ್ಯಾಧಿಬಹುಲೇ ವಸೇತ್
ಸರಿ ನಡೆ ಇಲ್ಲದವರ ನಡುವೆ ಕುಟುಂಬ ಬೇಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು ತುಂಬಿರುವ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ ತುಂಬಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಾರದು.
ಶೂದ್ರರಾಜ್ಯೇ ಚ ನ ವಸೇನ್ನ ಪಾಖಂಡಜನೈರ್ವೃತೇ । ಹಿಮವದ್ವಿಂಧ್ಯಯೋರ್ಮಧ್ಯಂ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮಯೋಃ ಶುಭಮ್
ಶೂದ್ರರು ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೂ, ಪಾಕಂಡಿಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗ ಶುಭವಾಗಿದೆ.
ಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಮುದ್ರಯೋರ್ದೇಶಂ ನಾನ್ಯತ್ರ ನಿವಸೇದ್ದ್ವಿಜಃ । ಕೃಷ್ಣೋ ವಾ ಯತ್ರ ಚರತಿ ಮೃಗೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಭಾವತಃ
ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ದ್ವಿಜನು ವಾಸಿಸಬಾರದು; ಕಪ್ಪು ಜಿಂಕೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಓಡಾಡುವ ಪ್ರದೇಶವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪುಣ್ಯಾ ವಾ ವಿಶ್ರುತಾ ನದ್ಯಸ್ತತ್ರ ವಾ ನಿವಸೇದ್ದ್ವಿಜಃ । ಅರ್ಧಕ್ರೋಶಂ ನದೀಕೂಲಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನದಿಗಳು ಇರುವ ಕಡೆ ದ್ವಿಜನು ವಾಸಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ರೋಶ ದೂರವಿರಬೇಕು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜ.
ನಾನ್ಯತ್ರ ನಿವಸೇತ್ಪುಣ್ಯಂ ನಾಂತ್ಯಜಗ್ರಾಮಸನ್ನಿಧೌ । ನ ಸಂವಸೇಚ್ಚ ಪತಿತೈರ್ನ ಚಾಂಡಾಲೈರ್ನ ಪುಲ್ಕಸೈಃ
ಪುನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು, ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಹಳ್ಳಿ ಹತ್ತಿರವೂ ಇರಬಾರದು; ಕೆಟ್ಟವರೊಡನೆ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೊಡನೆ, ಅಥವಾ ಕುಲಮಿಶ್ರರೊಡನೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು.
ನ ಮೂರ್ಖೈರ್ನಾವಲಿಪ್ತೈಶ್ಚ ನಾನ್ಯೈರ್ಜಾಯಾವಸಾಯಿಭಿಃ । ಏಕಶಯ್ಯಾಸನೇ ಪಂಕ್ತಿರ್ಭಾಂಡೇ ಪಕ್ವಾನ್ನಮಿಶ್ರಣಮ್
ಮೂಢರೊಡನೆ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳೊಡನೆ, ಅಥವಾ ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರೊಡನೆ ಕೂಡ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು; ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಊಟದ ಸಾಲು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅವರೊಡನೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೆರೆಸಬಾರದು.
ಯಜನಾಧ್ಯಾಪನೇ ಯೋನಿಸ್ತಥೈವ ಸಹಭೋಜನಮ್ । ಸಹಾಧ್ಯಾಯಸ್ತು ದಶಮಃ ಸಹಯಾಜನಮೇವ ಚ
ಯಜ್ಞ, ಪಾಠ, ವಂಶ, ಊಟ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಹತ್ತನೇದು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದು ಹನ್ನೊಂದನೇದು.
ಏಕಾದಶ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಾ ದೋಷಾಃ ಸಾಂಕರ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಾಃ । ಸಮೀಪೇ ಚಾಪ್ಯವಸ್ಥಾನಾತ್ಪಾಪಂ ಸಂಕ್ರಮತೇ ನೃಣಾಮ್
ಹನ್ನೊಂದು ದೋಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವು ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ; ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದರೂ ಪಾಪವು ಹರಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಾಂಕರ್ಯ್ಯಂ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಏಕಪಂಕ್ತ್ಯುಪವಿಷ್ಟಾ ಯೇ ನ ಸ್ಪೃಶಂತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಭಸ್ಮನಾ ಕೃತಮರ್ಯ್ಯಾದಾ ನ ತೇಷಾಂ ಸಂಕರೋ ಭವೇತ್ । ಅಗ್ನಿನಾ ಭಸ್ಮನಾ ಚೈವ ಸಲಿಲೇನ ವಿಲೇಖತಃ
ಭಸ್ಮದಿಂದ ಗಡಿ ಹಾಕಿದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗದು; ಬೆಂಕಿ, ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಗಡಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲ.
ದ್ವಾರೇಣ ಸ್ತಂಭಮಾರ್ಗೇಣ ಷಡ್ಭಿಃ ಪಂಕ್ತಿರ್ವಿಭಿದ್ಯತೇ । ನ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛುಷ್ಕವೈರಾಣಿ ವಿವಾದಂ ನ ಚ ಪೈಶುನಮ್
ಕತಿಗೆ, ಕಂಬಕ್ಕೆ, ದಾರಿಗೆ—ಈ ಆರು ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸಾಲು ವಿಭಜನೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಒಣ ವೈರಾಗಳನ್ನು, ಜಗಳವನ್ನು, ಅಥವಾ ಅಪವಾದವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಪರಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಾಂ ಚರಂತೀಂ ನ ಚಾಚಕ್ಷೀತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ । ನ ಸಂವಸೇತ್ಸೂಚಕೇನ ನ ಕಂ ವೈ ಮರ್ಮಣಿ ಸ್ಪೃಶೇತ್
ಬೇರೆವನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತೋರಿಸಬಾರದು; ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನೊಡನೆ ವಾಸಿಸಬಾರದು, ಯಾರನ್ನೂ ಜೀವಸ್ಪರ್ಶದಲ್ಲಿ ತಟ್ಟಬಾರದು.