ವೈಣವೀಂ ಧಾರಯೇದ್ಯಷ್ಟಿಮಂತರ್ವಾಸಸ್ತಥೋತ್ತರಮ್ । ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ್ವಿತಯಂ ಸೋದಕಂ ಚ ಕಮಂಡಲುಮ್
ಅವನು ಬಿದಿರಿನ ದಂಡವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಒಳಉಡುಪು ಹಾಗೂ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು, ಎರಡು ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀರಿರುವ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಛತ್ರಂ ಚೋಷ್ಣೀಷಮಮಲಂ ಪಾದುಕೇ ಚಾಪ್ಯುಪಾನಹೌ । ರೌಕ್ಮೇ ಚ ಕುಂಡಲೇ ಧಾರ್ಯೇ ಕೃತ್ತಕೇಶನಖಃ ಶುಚಿಃ
ಅವನು ಶುದ್ಧವಾದ ಛತ್ರ, ಪಾಗಡಿ, ಪಾದುಕೆ ಹಾಗೂ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಬಂಗಾರದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ರ ಕಾಂಚನಾದ್ವಿಪ್ರೋ ನ ರಕ್ತಾಂ ಬಿಭೃಯಾತ್ಸ್ರಜಮ್ । ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರೋ ನಿತ್ಯಂ ಸುಗಂಧಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ
ಬಂಗಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೆಂಪು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು; ಸದಾ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು, ಸುಗಂಧಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು.
ನ ಜೀರ್ಣ ಮಲವದ್ವಾಸಾ ಭವೇದ್ವೈ ವಿಭವೇ ಸತಿ । ನ ರಕ್ತಮುಲ್ಬಣಂ ಚಾನ್ಯ ಧೃತಂ ವಾಸೋ ನ ಕುಂಡಲಮ್
ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಬಾರದು; ಕೆಂಪು, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅನರ್ಹ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು.
ನೋಪಾನಹೌ ಸ್ರಜಂ ಚಾಥ ಪಾದುಕೇ ಚ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್ । ಉಪವೀತಮಲಂಕಾರಂ ದರ್ಶಯನ್ಕೃಷ್ಣಮಾಜಿನಮ್
ಚಪ್ಪಲಿ, ಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು; ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ನಾಪಸವ್ಯಂ ಪರೀದಧ್ಯಾದ್ವಾಸೋ ನ ವಿಕೃತಂ ವಸೇತ್ । ಆಹರೇದ್ವಿಧಿವದ್ದಾರಾನ್ಸದೃಶಾನಾತ್ಮನಃ ಶುಭಾನ್
ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಡಭುಜಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬಾರದು, ಅಥವಾ ವಿಕೃತವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬಾರದು; ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ತನ್ನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಶುಭವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ರೂಪಲಕ್ಷಣಸಂಯುಕ್ತಾನ್ಯೋನಿದೋಷವಿವರ್ಜಿತಾನ್ । ಅಪಿತೃಗೋತ್ರಜಭವಾಮನ್ಯಮಾನುಷಗೋತ್ರಜಾಮ್
ಅವಳು ರೂಪ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು, ಬೇರೆ ದೋಷವಿಲ್ಲದವಳಾಗಿರಬೇಕು, ತಂದೆಯ ಗೋತ್ರದಿಂದ ಆಗದವಳಾಗಿರಬೇಕು, ಬೇರೆ ಮಾನವ ಗೋತ್ರದವಳಾಗಿರಬೇಕು.
ಆಹರೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭಾರ್ಯಾಂ ಶೀಲಶೌಚಸಮನ್ವಿತಾಮ್ । ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಾಮೀ ಸ್ಯಾದ್ಯಾವತ್ಪುತ್ರೋಭಿಜಾಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೀಲ ಮತ್ತು ಶೌಚದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಮಗ ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಋತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು.
ವರ್ಜಯೇತ್ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಾನಿ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದಿನಾನಿ ತು । ಷಷ್ಠ್ಯಷ್ಟಮೀಂ ಪಂಚದಶೀಂ ದ್ವಾದಶೀಂ ಚ ಚತುರ್ದಶೀಮ್
ನಿಷಿದ್ಧ ದಿನಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ, ಹನ್ನೆರಡನೇ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಗಳನ್ನು, ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ತದ್ವಜ್ಜನ್ಮತ್ರಯಾಹನಿ । ಆದಧೀತ ವಿವಾಹಾಗ್ನಿಂ ಜುಹುಯಾಜ್ಜಾತವೇದಸಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ. ವಿವಾಹದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜಾತವೇದಸಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏತಾನಿ ಸ್ನಾತಕೋ ನಿತ್ಯಂ ಪಾವನಾನಿ ಚ ಪಾವಯೇತ್ । ವೇದೋದಿತಂ ಸ್ವಕಂ ಕರ್ಮ್ಮ ನಿತ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾದತಂದ್ರಿತಃ
ಅಧ್ಯಯನ ಮುಗಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಶುದ್ಧಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತಾನು ಶುದ್ಧನಾಗಬೇಕು. ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಕುರ್ವಾಣಃ ಪತತ್ಯಾಶು ನರಕಾನತಿಭೀಷಣಾನ್ । ಅಭ್ಯಸೇತ್ಪ್ರಯತೋ ವೇದಂ ಮಹಾಯಜ್ಞಾನ್ನ ಹಾಪಯೇತ್
ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ವೇದವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಬಾರದು.
ಕುರ್ಯಾದ್ಗೃಹ್ಯಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮೇವ ಚ । ಸಖ್ಯಂ ಸಮಾಧಿಕೈಃ ಕುರ್ಯಾದುಪೇಯಾದೀಶ್ವರಂ ಸದಾ
ಗೃಹ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರ ಜೊತೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಶ್ವರನನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕು.
ದೈವತಾನ್ಯಭಿಗಚ್ಛೇತ ಕುರ್ಯ್ಯಾದ್ಭಾರ್ಯ್ಯಾಭಿಪೋಷಣಮ್ । ನ ಧರ್ಮಂ ಖ್ಯಾಪಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ನ ಪಾಪಂ ಗೂಹಯೇದಪಿ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಬಾರದು, ಪಾಪವನ್ನು ಕೂಡ ಅಡಗಿಸಬಾರದು.
ಕುರ್ವೀತಾತ್ಮಹಿತಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನುಕಂಪಕಃ । ವಯಸಃ ಕರ್ಮ್ಮಣೋಽರ್ಥಸ್ಯ ಶ್ರುತಸ್ಯಾಭಿಜನಸ್ಯ ಚ
ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ವಯಸ್ಸು, ಕಾರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕುಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಡೆಬೇಕು.
ದೇಶವಾಗ್ಬುದ್ಧಿಸಾರೂಪ್ಯಮಾಚರನ್ವಿಚರೇತ್ಸದಾ । ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯುದಿತಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸಾಧುಭಿರ್ಯಶ್ಚ ಸೇವಿತಃ
ಸ್ಥಳ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆದು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತಮಾಚಾರಂ ನಿಷೇವೇತ ನೇಹೇತಾನ್ಯತ್ರ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ । ಯೇನಾಸ್ಯ ಪಿತರೋ ಯಾತಾ ಯೇನ ಯಾತಾಃ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರು ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಗುರಿ ತಲುಪಿದರೋ, ಆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಬಾರದು.
ತೇನ ಯಾಯಾತ್ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗಂ ತೇನ ಗಚ್ಛನ್ನ ದುಷ್ಯತಿ । ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಶೀಲಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್
ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದರೆ ತಪ್ಪು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಲೋಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಃ । ಸಾವಿತ್ರೀಜಾಪ ನಿರತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಗೃಹೀ
ಸತ್ಯವಾಡು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹವಿಲ್ಲದವನು, ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ಹಿತೇ ಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹಿತೇ ರತಃ । ದಾತಾ ಯಜ್ವಾ ದೇವಭಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ದಾನಿ, ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಭಕ್ತನಾದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿವರ್ಗಸೇವೀ ಸತತಂ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಸಮರ್ಚನಮ್ । ಕುರ್ಯಾದಹರಹರ್ನಿತ್ಯಂ ನಮಸ್ಯೇತ್ಪ್ರಯತಃ ಸುರಾನ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುರಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಮಿಸಬೇಕು.
ವಿಭಾಗಶೀಲಃ ಸತತಂ ಕ್ಷಮಾಯುಕ್ತೋ ದಯಾಲುಕಃ । ಗೃಹಸ್ಥಸ್ತು ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ನ ಗೃಹೇಣ ಗೃಹೀ ಭವೇತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸು, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಇರುವವನು, ಇಂತಹವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಗೃಹಸ್ಥನು; ಮನೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಮಾ ದಯಾ ಚ ವಿಜ್ಞಾನಂ ಸತ್ಯಂ ಚೈವ ದಮಃ ಶಮಃ । ಅಧ್ಯಾತ್ಮನಿತ್ಯತಾ ಜ್ಞಾನಮೇತದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಲಕ್ಷಣಮ್
ಕ್ಷಮೆ, ದಯೆ, ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಮನಶ್ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ—ಇವುಗಳೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
ಏತಸ್ಮಾನ್ನ ಪ್ರಮಾದ್ಯೇತ ವಿಶೇಷೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚರನ್ಧರ್ಮ್ಮಂ ನಿಂದಿತಾನಿ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಿಂದಿತವಾದವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ವಿಧೂಯ ಮೋಹಕಲಿಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಯೋಗಮನುತ್ತಮಮ್ । ಗೃಹಸ್ಥೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಬಂಧಾನ್ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾವಿಚಾರಣಾ
ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಗರ್ಹಿತ ಜಯ ಕ್ಷೇಪ ಹಿಂಸಾ ಬಂಧವಧಾತ್ಮನಾಮ್ । ಅನ್ಯಮನ್ಯು ಸಮುತ್ಥಾನಾಂ ದೋಷಾಣಾಂ ಮರ್ಷಣಂ ಕ್ಷಮಾ
ದೂಷಣೆ, ಸೋಲು, ಅವಮಾನ, ಹಾನಿ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ತಾನೇಗೆ ಆಗುವ ನೋವು, ಪರಸ್ಪರ ಕೋಪದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಮೆ.
ಸ್ವದುಃಖೇಷ್ವೇವ ಕಾರುಣ್ಯಂ ಪರದುಃಖೇಷು ಸೌಹೃದಮ್ । ದಯೇತಿ ಮುನಯಃ ಪ್ರಾಹುಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್
ತಾನು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕರುಣೆ ತೋರಬೇಕು, ಇತರರು ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನೇ ದಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ನೇರ ಮಾರ್ಗ.
ಚತುರ್ದಶಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ಧಾರಣಾ ಹಿ ಪರಾರ್ಥತಃ । ವಿಜ್ಞಾನಮಿತಿ ತದ್ವಿದ್ಯಾದ್ಯೇನ ಧರ್ಮೋ ವಿವರ್ಧತೇ
ನಾಲ್ಕು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನವೇ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ವಿಧಿವದ್ವಿದ್ಯಾಮರ್ಥಂ ಚೈವೋಪಲಭ್ಯತೇ । ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರ್ವೀತ ಹ್ಯೇತದ್ವಿಜ್ಞಾನಮುಚ್ಯತೇ
ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಲಿತು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯೇನ ಲೋಕಂ ಜಯತಿ ಸತ್ಯಂ ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಯಥಾ ಭೂತಾ ಪ್ರಮಾದಂ ತು ಸತ್ಯಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಸತ್ಯದಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಸತ್ಯವೇ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನೇ ಸತ್ಯ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.