ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಏಷ ಧರ್ಮಃ ಸಮಾಸೇನ ಕೀರ್ತಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಇತರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಽಭಿಹಿತಃ ಪೂರ್ವಮೃಷೀಣಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಯೋಽನ್ಯತ್ರ ಕುರುತೇ ಯತ್ನಮನಧೀತ್ಯ ಶ್ರುತಿಂ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ಮಾತನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದೆ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಓದದೆ ಬೇರೆಡೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಆ ದ್ವಿಜನು—
ಸ ಸಂಮೂಢೋ ನ ಸಂಭಾಷ್ಯೋ ವೇದಬಾಹ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । ನ ವೇದಪಾಠಮಾತ್ರೇಣ ಸಂತುಷ್ಟೋ ವೈ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಅವನು ಭ್ರಮಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಅವನು ವೇದದ ಹೊರಗಿನವನಂತೆ ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ವೇದವನ್ನು ಕೇವಲ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ದ್ವಿಜನು ತೃಪ್ತನಾಗಬಾರದು.
ಪಾಠಮಾತ್ರಾವಸಾನಸ್ತು ಪಂಕೇ ಗೌರಿವ ಸೀದತಿ । ಯೋಽಧೀತ್ಯ ವಿಧಿವದ್ವೇದಂ ವೇದಾರ್ಥಂ ನ ವಿಚಾರಯೇತ್
ಕೇವಲ ಪಠನದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುವವನು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಹಸುವಿನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತರೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ—
ಸ ಸಂಮೂಢಃ ಶೂದ್ರಕಲ್ಪಃ ಪಾತ್ರತಾಂ ನ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಯದಿತ್ವಾತ್ಯಂತಿಕಂ ವಾಸಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ ವೈ ಗುರೌ
ಅವನು ಭ್ರಮಿತನಾಗಿ, ಶೂದ್ರನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರುಜವಳ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ—
ಯುಕ್ತಃ ಪರಿಚರೇದೇನಮಾಶರೀರವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್ । ಗತ್ವಾ ವನಂ ಚ ವಿಧಿವಜ್ಜುಹುಯಾಜ್ಜಾತವೇದಸಮ್
ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧೀಯೀತ ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠಃ ಸಮಾಹಿತಃ । ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಶತರುದ್ರೀಯಂ ವೇದಾಂತಾಂಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಅಭ್ಯಸೇತ್ಸತತಂ ಯುಕ್ತೋ ಭಿಕ್ಷಾಶನಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಶತರುದ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಏತದ್ವಿಧಾನಂ ಪರಮಂ ಪುರಾಣಂ ವೇದಾಗಮೇ ಸಮ್ಯಗಿಹೋದಿತಂ ವಃ । ಪುರಾ ಮಹರ್ಷಿಪ್ರವರಾಭಿಪೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಯನ್ಮನುರಾಹ ದೇವಃ
ಈ ಪರಮ, ಪುರಾತನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಿಂದೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಸ್ವಾಯಂಭುವನಂದಾದ ಮನುವು ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ವೇದಂ ವೇದೌ ತಥಾ ವೇದಾನ್ವೇದಾಂಗಾನಿ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಅಧೀತ್ಯ ಚಾಧಿಗಮ್ಯಾರ್ಥಂ ತತಃ ಸ್ನಾಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು— ವೇದ, ಎರಡೂ ವೇದಗಳು ಹಾಗೂ ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗುರವೇ ತು ಧನಂ ದತ್ವಾ ಸ್ನಾಯೀತ ತದನುಜ್ಞಯಾ । ತೀರ್ಣವ್ರತೋಥ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಶಕ್ತೋ ವಾ ಸ್ನಾತುಮರ್ಹತಿ
ಗುರುವಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೈಣವೀಂ ಧಾರಯೇದ್ಯಷ್ಟಿಮಂತರ್ವಾಸಸ್ತಥೋತ್ತರಮ್ । ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ್ವಿತಯಂ ಸೋದಕಂ ಚ ಕಮಂಡಲುಮ್
ಅವನು ಬಿದಿರಿನ ದಂಡವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಒಳಉಡುಪು ಹಾಗೂ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು, ಎರಡು ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀರಿರುವ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಛತ್ರಂ ಚೋಷ್ಣೀಷಮಮಲಂ ಪಾದುಕೇ ಚಾಪ್ಯುಪಾನಹೌ । ರೌಕ್ಮೇ ಚ ಕುಂಡಲೇ ಧಾರ್ಯೇ ಕೃತ್ತಕೇಶನಖಃ ಶುಚಿಃ
ಅವನು ಶುದ್ಧವಾದ ಛತ್ರ, ಪಾಗಡಿ, ಪಾದುಕೆ ಹಾಗೂ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಬಂಗಾರದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ನೇಗಿಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ರ ಕಾಂಚನಾದ್ವಿಪ್ರೋ ನ ರಕ್ತಾಂ ಬಿಭೃಯಾತ್ಸ್ರಜಮ್ । ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರೋ ನಿತ್ಯಂ ಸುಗಂಧಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ
ಬಂಗಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೆಂಪು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು; ಸದಾ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬೇಕು, ಸುಗಂಧಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರಬೇಕು.
ನ ಜೀರ್ಣ ಮಲವದ್ವಾಸಾ ಭವೇದ್ವೈ ವಿಭವೇ ಸತಿ । ನ ರಕ್ತಮುಲ್ಬಣಂ ಚಾನ್ಯ ಧೃತಂ ವಾಸೋ ನ ಕುಂಡಲಮ್
ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಬಾರದು; ಕೆಂಪು, ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅನರ್ಹ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು.
ನೋಪಾನಹೌ ಸ್ರಜಂ ಚಾಥ ಪಾದುಕೇ ಚ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್ । ಉಪವೀತಮಲಂಕಾರಂ ದರ್ಶಯನ್ಕೃಷ್ಣಮಾಜಿನಮ್
ಚಪ್ಪಲಿ, ಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು; ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ನಾಪಸವ್ಯಂ ಪರೀದಧ್ಯಾದ್ವಾಸೋ ನ ವಿಕೃತಂ ವಸೇತ್ । ಆಹರೇದ್ವಿಧಿವದ್ದಾರಾನ್ಸದೃಶಾನಾತ್ಮನಃ ಶುಭಾನ್
ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಡಭುಜಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬಾರದು, ಅಥವಾ ವಿಕೃತವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬಾರದು; ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ತನ್ನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಶುಭವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ರೂಪಲಕ್ಷಣಸಂಯುಕ್ತಾನ್ಯೋನಿದೋಷವಿವರ್ಜಿತಾನ್ । ಅಪಿತೃಗೋತ್ರಜಭವಾಮನ್ಯಮಾನುಷಗೋತ್ರಜಾಮ್
ಅವಳು ರೂಪ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು, ಬೇರೆ ದೋಷವಿಲ್ಲದವಳಾಗಿರಬೇಕು, ತಂದೆಯ ಗೋತ್ರದಿಂದ ಆಗದವಳಾಗಿರಬೇಕು, ಬೇರೆ ಮಾನವ ಗೋತ್ರದವಳಾಗಿರಬೇಕು.
ಆಹರೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭಾರ್ಯಾಂ ಶೀಲಶೌಚಸಮನ್ವಿತಾಮ್ । ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಾಮೀ ಸ್ಯಾದ್ಯಾವತ್ಪುತ್ರೋಭಿಜಾಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೀಲ ಮತ್ತು ಶೌಚದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಮಗ ಹುಟ್ಟುವವರೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಋತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು.
ವರ್ಜಯೇತ್ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಾನಿ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದಿನಾನಿ ತು । ಷಷ್ಠ್ಯಷ್ಟಮೀಂ ಪಂಚದಶೀಂ ದ್ವಾದಶೀಂ ಚ ಚತುರ್ದಶೀಮ್
ನಿಷಿದ್ಧ ದಿನಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಆರನೇ, ಎಂಟನೇ, ಹನ್ನೆರಡನೇ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಗಳನ್ನು, ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ತದ್ವಜ್ಜನ್ಮತ್ರಯಾಹನಿ । ಆದಧೀತ ವಿವಾಹಾಗ್ನಿಂ ಜುಹುಯಾಜ್ಜಾತವೇದಸಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೂ. ವಿವಾಹದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜಾತವೇದಸಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏತಾನಿ ಸ್ನಾತಕೋ ನಿತ್ಯಂ ಪಾವನಾನಿ ಚ ಪಾವಯೇತ್ । ವೇದೋದಿತಂ ಸ್ವಕಂ ಕರ್ಮ್ಮ ನಿತ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾದತಂದ್ರಿತಃ
ಅಧ್ಯಯನ ಮುಗಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಶುದ್ಧಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತಾನು ಶುದ್ಧನಾಗಬೇಕು. ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಕುರ್ವಾಣಃ ಪತತ್ಯಾಶು ನರಕಾನತಿಭೀಷಣಾನ್ । ಅಭ್ಯಸೇತ್ಪ್ರಯತೋ ವೇದಂ ಮಹಾಯಜ್ಞಾನ್ನ ಹಾಪಯೇತ್
ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ವೇದವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಿಸಬಾರದು.
ಕುರ್ಯಾದ್ಗೃಹ್ಯಾಣಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮೇವ ಚ । ಸಖ್ಯಂ ಸಮಾಧಿಕೈಃ ಕುರ್ಯಾದುಪೇಯಾದೀಶ್ವರಂ ಸದಾ
ಗೃಹ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರ ಜೊತೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಶ್ವರನನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕು.
ದೈವತಾನ್ಯಭಿಗಚ್ಛೇತ ಕುರ್ಯ್ಯಾದ್ಭಾರ್ಯ್ಯಾಭಿಪೋಷಣಮ್ । ನ ಧರ್ಮಂ ಖ್ಯಾಪಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ನ ಪಾಪಂ ಗೂಹಯೇದಪಿ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಬಾರದು, ಪಾಪವನ್ನು ಕೂಡ ಅಡಗಿಸಬಾರದು.
ಕುರ್ವೀತಾತ್ಮಹಿತಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನುಕಂಪಕಃ । ವಯಸಃ ಕರ್ಮ್ಮಣೋಽರ್ಥಸ್ಯ ಶ್ರುತಸ್ಯಾಭಿಜನಸ್ಯ ಚ
ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ವಯಸ್ಸು, ಕಾರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕುಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಡೆಬೇಕು.
ದೇಶವಾಗ್ಬುದ್ಧಿಸಾರೂಪ್ಯಮಾಚರನ್ವಿಚರೇತ್ಸದಾ । ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯುದಿತಂ ಸಮ್ಯಕ್ಸಾಧುಭಿರ್ಯಶ್ಚ ಸೇವಿತಃ
ಸ್ಥಳ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆದು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತಮಾಚಾರಂ ನಿಷೇವೇತ ನೇಹೇತಾನ್ಯತ್ರ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ । ಯೇನಾಸ್ಯ ಪಿತರೋ ಯಾತಾ ಯೇನ ಯಾತಾಃ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾತಂದಿರು ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಗುರಿ ತಲುಪಿದರೋ, ಆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಬಾರದು.
ತೇನ ಯಾಯಾತ್ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗಂ ತೇನ ಗಚ್ಛನ್ನ ದುಷ್ಯತಿ । ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಶೀಲಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್
ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದರೆ ತಪ್ಪು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಲೋಭಮೋಹವಿವರ್ಜಿತಃ । ಸಾವಿತ್ರೀಜಾಪ ನಿರತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಗೃಹೀ
ಸತ್ಯವಾಡು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹವಿಲ್ಲದವನು, ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ಹಿತೇ ಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹಿತೇ ರತಃ । ದಾತಾ ಯಜ್ವಾ ದೇವಭಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ದಾನಿ, ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಭಕ್ತನಾದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.