ಇಮಾನ್ನಿತ್ಯಮನಧ್ಯಾಯಾನಧೀಯಾನೋ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಅಧ್ಯಾಪನಂ ಚ ಕುರ್ವಾಣೋಽಭ್ಯಸ್ಯನ್ನಪಿ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ದಿನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ಸದಾ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಕರ್ಣಶ್ರವೇಽನಿಲೇ ರಾತ್ರೌ ದಿವಾಪಾಂಸುಸಮೂಹನೇ । ವಿದ್ಯುತ್ಸ್ತನಿತವರ್ಷೇಷು ಮಹೋಲ್ಕಾನಾಂ ಚ ಸಂಪ್ಲವೇ
ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳುವಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಗಾಳಿಯು ಬೀಸುವಾಗ, ಹಗಲು ಧೂಳು ತುಂಬಿರುವಾಗ, ಮೆಘದಾಳ, ಗರ್ಜನೆ, ಮಳೆ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಉಲ್ಕಾಪಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಕಾಲಿಕಮನಧ್ಯಾಯಮೇತೇಷ್ವಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಏತಾನಭ್ಯುದಿನಾನ್ವಿದ್ಯಾದ್ಯದಾ ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತಾಗ್ನಿಷು
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಗಳು ನಂದಿದಾಗ ಇವು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ತದಾ ವಿದ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಮನೃತೌ ಚಾಭ್ರದರ್ಶನೇ । ನಿರ್ಘಾತೇ ಭೂಮಿಚಲನೇ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಚೋಪಸರ್ಜನೇ
ಅಪರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಮಿಂಚು, ಭೂಕಂಪ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನುಗಳು ಕಂಡಾಗ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಏತಾನಕಾಲಿಕಾನ್ವಿದ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಾನೃತಾವಪಿ । ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತೇಷ್ವಗ್ನಿಷು ಚ ವಿದ್ಯುತ್ಸ್ತನಿತನಿಸ್ವನೇ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಮಯೋಚಿತವಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷೇಧದ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ತಪ್ಪು ಕಾಲದಲ್ಲೂ, ಅಗ್ನಿಗಳು ನಂದಿದಾಗ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿದಾಗ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ಸಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಃ ಶೇಷೇ ರಾತ್ರೌ ಯಥಾ ದಿವಾ । ನಿತ್ಯಾನಧ್ಯಾಯ ಏವ ಸ್ಯಾದ್ಗ್ರಾಮೇಷು ನಗರೇಷು ಚ
ಮಿಂಚು ಇದ್ದಾಗ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹಗಲುಹಾಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿರುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮನೈಪುಣ್ಯಕಾಮಾನಾಂ ಪೂತಿಗಂಧೇ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಅಂತಃ ಶವಗತೇಗ್ರಾಮೇ ವೃಷಲಸ್ಯ ಚ ಸನ್ನಿಧೌ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ದುರ್ವಾಸನೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯೊಳಗೆ ಶವವಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಠ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಅನಧ್ಯಾಯೋರುದ್ಯಮಾನೇ ಸಮಯೇ ಜಲದಸ್ಯ ಚ । ಉದಕೇ ಚಾರ್ಧರಾತ್ರೇ ಚ ವಿಣ್ಮೂತ್ರಂ ಚ ವಿಸರ್ಜಯನ್
ಮೋಡಗಳು ಏಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷೇಧ.
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಶ್ರಾದ್ಧಭುಕ್ಚೈವ ಮನಸಾಪಿ ನ ಚಿಂತಯೇತ್ । ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ದ್ವಿಜೋ ವಿದ್ವಾನೇಕೋದ್ದಿಷ್ಟಸ್ಯ ವೇತನಮ್
ಅಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಠವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬಾರದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ತ್ರ್ಯಹಂ ನ ಕಾರಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಜ್ಞೋ ರಾಹೋಶ್ಚ ಸೂತಕೇ । ಯಾವದೇಕಾನ್ನನಿಷ್ಠಾ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ನೇಹಾಲೋಪಶ್ಚ ತಿಷ್ಠತಿ
ರಾಜನ ಜನನವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಒಂದೇ ವಿಧದ ಅನ್ನ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕೂಡ ಪಾಠ ನಿಷೇಧ.
ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿದುಷೋ ದೇಹೇ ತಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮ ನ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಶಯಾನಃ ಪ್ರೌಢಪಾದಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವಾವಸಕ್ಥಿಕಾಮ್
ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ತೊಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿರುವಾಗ ಪಾಠ ನಿಷೇಧ.
ನಾಧೀಯೀತಾಮಿಷಂ ಜಗ್ಧ್ವಾ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಮೇವ ಚ । ನೀಹಾರೇ ಬಾಣಶಬ್ದೇ ಚ ಸಂಧ್ಯಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಮಂಜು, ಬಾಣದ ಶಬ್ದ, ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷೇಧ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯೋಃ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಷ್ಟಮೀಷು ಚ । ಉಪಾಕರ್ಮಣಿ ಚೋತ್ಸರ್ಗೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಚತುರ್ಧಶಿ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಷ್ಟಮಿ ಹಾಗೂ ಉಪಾಕರ್ಮದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿದೆ.
ಅಷ್ಟಕಾಸು ಅಹೋರಾತ್ರಮೃತ್ವಂತಾಸು ಚ ರಾತ್ರಿಷು । ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತಥಾ ಪೌಷೇ ಮಾಘಮಾಸೇ ತಥೈವ ಚ
ಅಷ್ಟಕಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಆ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗಶಿರ, ಪುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಘ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿದೆ.
ತಿಸ್ರೋಽಷ್ಟಕಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇಷು ಸೂರಿಭಿಃ । ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕಸ್ಯ ಚ್ಛಾಯಾಯಾಂ ಶಾಲ್ಮಲೇರ್ಮಧುಕಸ್ಯ ಚ
ಮೂವರು ಅಷ್ಟಕಾಗಳನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮತ್ತು ಮಧುಕ ಮರಗಳ ನೆರಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ಕದಾಚಿದಪಿ ನಾಧ್ಯೇಯಂ ಕೋವಿದಾರಕಪಿತ್ಥಯೋಃ । ಸಮಾನವಿದ್ಯೇ ಚ ಮೃತೇ ತಥಾ ಸಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ
ಕೋವಿದಾರ ಅಥವಾ ಕಪಿತ್ಥ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಸಹಪಾಠಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಕೂಡ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷೇಧ.
ಆಚಾರ್ಯೇ ಸಂಸ್ಥಿತೇ ಚಾಪಿ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಛಿದ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಮನಧ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಗುರುವು ಸತ್ತಾಗ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿದೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಂತಿ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೇಷು ತಸ್ಮಾದೇತಾನ್ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ನೈತ್ಯಕೇನಾಸ್ತ್ಯನಧ್ಯಾಯಃ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮೇವ ಚ
ಈ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೈನಂದಿನ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆಗೆ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ.
ಉಪಾಕರ್ಮ್ಮಣಿ ಹೋಮಾಂತೇ ಹೋಮಮಧ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ । ಏಕಾಮೃಚಮಥೈಕಂ ವಾ ಯಜುಃ ಸಾಮಾನಿ ವಾ ಪುನಃ
ಉಪಾಕರ್ಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಋಕ್ ಅಥವಾ ಒಂದು ಯಜುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಾಮವನ್ನು ಪುನಃ ಪಠಿಸಬಹುದು.
ನಾಷ್ಟಕಾದ್ಯಾಸ್ವಧೀಯೀತ ಮಾರುತೇ ಚಾಭಿಧಾವತಿ । ಅನಧ್ಯಾಯಸ್ತು ನಾಂಗೇಷು ನೇತಿಹಾಸಪುರಾಣಯೋಃ
ಅಷ್ಟಕಾದಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದರೆ ವೇದಾಂಗಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ.
ನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ಸರ್ವಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವರ್ಜಯೇತ್ । ಏಷ ಧರ್ಮಃ ಸಮಾಸೇನ ಕೀರ್ತಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಇತರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಽಭಿಹಿತಃ ಪೂರ್ವಮೃಷೀಣಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಯೋಽನ್ಯತ್ರ ಕುರುತೇ ಯತ್ನಮನಧೀತ್ಯ ಶ್ರುತಿಂ ದ್ವಿಜಃ
ಈ ಮಾತನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದೆ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಓದದೆ ಬೇರೆಡೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಆ ದ್ವಿಜನು—
ಸ ಸಂಮೂಢೋ ನ ಸಂಭಾಷ್ಯೋ ವೇದಬಾಹ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । ನ ವೇದಪಾಠಮಾತ್ರೇಣ ಸಂತುಷ್ಟೋ ವೈ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಅವನು ಭ್ರಮಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಅವನು ವೇದದ ಹೊರಗಿನವನಂತೆ ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ವೇದವನ್ನು ಕೇವಲ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ದ್ವಿಜನು ತೃಪ್ತನಾಗಬಾರದು.
ಪಾಠಮಾತ್ರಾವಸಾನಸ್ತು ಪಂಕೇ ಗೌರಿವ ಸೀದತಿ । ಯೋಽಧೀತ್ಯ ವಿಧಿವದ್ವೇದಂ ವೇದಾರ್ಥಂ ನ ವಿಚಾರಯೇತ್
ಕೇವಲ ಪಠನದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುವವನು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಹಸುವಿನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ವೇದವನ್ನು ಕಲಿತರೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ—
ಸ ಸಂಮೂಢಃ ಶೂದ್ರಕಲ್ಪಃ ಪಾತ್ರತಾಂ ನ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ । ಯದಿತ್ವಾತ್ಯಂತಿಕಂ ವಾಸಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ ವೈ ಗುರೌ
ಅವನು ಭ್ರಮಿತನಾಗಿ, ಶೂದ್ರನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರುಜವಳ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ—
ಯುಕ್ತಃ ಪರಿಚರೇದೇನಮಾಶರೀರವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್ । ಗತ್ವಾ ವನಂ ಚ ವಿಧಿವಜ್ಜುಹುಯಾಜ್ಜಾತವೇದಸಮ್
ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧೀಯೀತ ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠಃ ಸಮಾಹಿತಃ । ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಶತರುದ್ರೀಯಂ ವೇದಾಂತಾಂಶ್ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಅಭ್ಯಸೇತ್ಸತತಂ ಯುಕ್ತೋ ಭಿಕ್ಷಾಶನಪರಾಯಣಃ
ಅವನು ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಶತರುದ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಏತದ್ವಿಧಾನಂ ಪರಮಂ ಪುರಾಣಂ ವೇದಾಗಮೇ ಸಮ್ಯಗಿಹೋದಿತಂ ವಃ । ಪುರಾ ಮಹರ್ಷಿಪ್ರವರಾಭಿಪೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಯನ್ಮನುರಾಹ ದೇವಃ
ಈ ಪರಮ, ಪುರಾತನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹಿಂದೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಸ್ವಾಯಂಭುವನಂದಾದ ಮನುವು ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ವೇದಂ ವೇದೌ ತಥಾ ವೇದಾನ್ವೇದಾಂಗಾನಿ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ಅಧೀತ್ಯ ಚಾಧಿಗಮ್ಯಾರ್ಥಂ ತತಃ ಸ್ನಾಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು— ವೇದ, ಎರಡೂ ವೇದಗಳು ಹಾಗೂ ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗುರವೇ ತು ಧನಂ ದತ್ವಾ ಸ್ನಾಯೀತ ತದನುಜ್ಞಯಾ । ತೀರ್ಣವ್ರತೋಥ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಶಕ್ತೋ ವಾ ಸ್ನಾತುಮರ್ಹತಿ
ಗುರುವಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.