ಓಂಕಾರಮಾದಿತಃ ಕೃತ್ವಾ ವ್ಯಾಹೃತೀಸ್ತದನಂತರಮ್ । ತತೋಽಧೀಯೀತ ಸಾವಿತ್ರೀಮೇಕಾಗ್ರಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಃ
ಮೊದಲು ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಸನಾತನಾಃ । ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಯಸ್ತಿಸ್ರಃ ಸರ್ವಾಶುಭನಿಬರ್ಹಣಾಃ
ಪೂರ್ವಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಮೂರು ಮಹಾ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಉದಯವಾದವು; ಅವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಅಶುಭಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಧಾನಂ ಪುರುಷಃ ಕಾಲೋ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಸತ್ವಂರಜಸ್ತಮಸ್ತಿಸ್ರಃ ಕ್ರಮಾದ್ವ್ಯಾಹೃತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಪ್ರಧಾನವಾದ ಪುರುಷ, ಕಾಲ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಓಂಕಾರಸ್ತತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸ್ಯಾತ್ತದುತ್ತರಮ್ । ಏಷ ಮಂತ್ರೋ ಮಹಾಯೋಗಃ ಸಾರಾತ್ಸಾರ ಉದಾಹೃತಃ
ಓಂ ಎಂಬುದು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ; ನಂತರ ಸಾವಿತ್ರಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವೇ ಮಹಾಯೋಗದ ಸಾರ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೋಽಧೀತೇಽಹನ್ಯಹನ್ಯೇತಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಮಾತರಮ್ । ವಿಜ್ಞಾಯಾರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಾಯತ್ರೀ ವೇದಜನನೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಲೋಕಪಾವನೀ । ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ನ ಪರಂ ಜಪ್ಯಮೇತದ್ವಿಜ್ಞಾಯಮುಚ್ಯತೇ
ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ವೇದಗಳ ಜನನಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು. ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಜಪ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರಾವಣಸ್ಯ ತು ಮಾಸಸ್ಯ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಆಷಾಢ್ಯಾಂ ಪ್ರೋಷ್ಠಪದ್ಯಾಂ ವಾ ವೇದೋಪಾಕರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಅಥವಾ ಆಷಾಢಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೋಷ್ಟಪದಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವೇದೋಪಾಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಯತ್ಸೂರ್ಯಯಾಮ್ಯಗಮನಂ ಮಾಸಾನ್ವಿಪ್ರೋರ್ದ್ಧಪಂಚಮಾನ್ । ಅಧೀಯೀತ ಶುಚೌ ದೇಶೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಿನದಿಂದ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುಷ್ಯೇ ತುಚ್ಛಂದಸಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬಹಿರುತ್ಸರ್ಜನಂ ದ್ವಿಜಃ । ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಸ್ಯ ವಾ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಪ್ರಥಮೇಽಹನಿ
ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜನು ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಗೆ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅಥವಾ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೊದಲ ದಿನದ ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಛದಾಂಸಿ ಚ ದ್ವಿಜೋಽಭ್ಯಸ್ಯೇಚ್ಛುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ವೈ ದ್ವಿಜಃ । ವೇದಾಂಗಾನಿ ಪುರಾಣಾನಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇಷು ಮಾನವಃ
ದ್ವಿಜನು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವೇದಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇಮಾನ್ನಿತ್ಯಮನಧ್ಯಾಯಾನಧೀಯಾನೋ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಅಧ್ಯಾಪನಂ ಚ ಕುರ್ವಾಣೋಽಭ್ಯಸ್ಯನ್ನಪಿ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ದಿನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ಸದಾ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಕರ್ಣಶ್ರವೇಽನಿಲೇ ರಾತ್ರೌ ದಿವಾಪಾಂಸುಸಮೂಹನೇ । ವಿದ್ಯುತ್ಸ್ತನಿತವರ್ಷೇಷು ಮಹೋಲ್ಕಾನಾಂ ಚ ಸಂಪ್ಲವೇ
ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳುವಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಗಾಳಿಯು ಬೀಸುವಾಗ, ಹಗಲು ಧೂಳು ತುಂಬಿರುವಾಗ, ಮೆಘದಾಳ, ಗರ್ಜನೆ, ಮಳೆ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಉಲ್ಕಾಪಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಕಾಲಿಕಮನಧ್ಯಾಯಮೇತೇಷ್ವಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಏತಾನಭ್ಯುದಿನಾನ್ವಿದ್ಯಾದ್ಯದಾ ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತಾಗ್ನಿಷು
ಪ್ರಜಾಪತಿ ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಗಳು ನಂದಿದಾಗ ಇವು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ತದಾ ವಿದ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಮನೃತೌ ಚಾಭ್ರದರ್ಶನೇ । ನಿರ್ಘಾತೇ ಭೂಮಿಚಲನೇ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಚೋಪಸರ್ಜನೇ
ಅಪರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ಮಿಂಚು, ಭೂಕಂಪ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನುಗಳು ಕಂಡಾಗ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಏತಾನಕಾಲಿಕಾನ್ವಿದ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಾನೃತಾವಪಿ । ಪ್ರಾದುಷ್ಕೃತೇಷ್ವಗ್ನಿಷು ಚ ವಿದ್ಯುತ್ಸ್ತನಿತನಿಸ್ವನೇ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಮಯೋಚಿತವಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷೇಧದ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ತಪ್ಪು ಕಾಲದಲ್ಲೂ, ಅಗ್ನಿಗಳು ನಂದಿದಾಗ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿದಾಗ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ಸಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ಯಾದನಧ್ಯಾಯಃ ಶೇಷೇ ರಾತ್ರೌ ಯಥಾ ದಿವಾ । ನಿತ್ಯಾನಧ್ಯಾಯ ಏವ ಸ್ಯಾದ್ಗ್ರಾಮೇಷು ನಗರೇಷು ಚ
ಮಿಂಚು ಇದ್ದಾಗ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹಗಲುಹಾಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿರುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮನೈಪುಣ್ಯಕಾಮಾನಾಂ ಪೂತಿಗಂಧೇ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಅಂತಃ ಶವಗತೇಗ್ರಾಮೇ ವೃಷಲಸ್ಯ ಚ ಸನ್ನಿಧೌ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ದುರ್ವಾಸನೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯೊಳಗೆ ಶವವಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಠ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಅನಧ್ಯಾಯೋರುದ್ಯಮಾನೇ ಸಮಯೇ ಜಲದಸ್ಯ ಚ । ಉದಕೇ ಚಾರ್ಧರಾತ್ರೇ ಚ ವಿಣ್ಮೂತ್ರಂ ಚ ವಿಸರ್ಜಯನ್
ಮೋಡಗಳು ಏಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಶೌಚಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷೇಧ.
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಶ್ರಾದ್ಧಭುಕ್ಚೈವ ಮನಸಾಪಿ ನ ಚಿಂತಯೇತ್ । ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ದ್ವಿಜೋ ವಿದ್ವಾನೇಕೋದ್ದಿಷ್ಟಸ್ಯ ವೇತನಮ್
ಅಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಠವನ್ನು ಯೋಚಿಸಬಾರದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ತ್ರ್ಯಹಂ ನ ಕಾರಯೇದ್ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಜ್ಞೋ ರಾಹೋಶ್ಚ ಸೂತಕೇ । ಯಾವದೇಕಾನ್ನನಿಷ್ಠಾ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ನೇಹಾಲೋಪಶ್ಚ ತಿಷ್ಠತಿ
ರಾಜನ ಜನನವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಒಂದೇ ವಿಧದ ಅನ್ನ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕೂಡ ಪಾಠ ನಿಷೇಧ.
ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿದುಷೋ ದೇಹೇ ತಾವದ್ಬ್ರಹ್ಮ ನ ಕೀರ್ತಯೇತ್ । ಶಯಾನಃ ಪ್ರೌಢಪಾದಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ಚೈವಾವಸಕ್ಥಿಕಾಮ್
ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೇಹ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ತೊಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿರುವಾಗ ಪಾಠ ನಿಷೇಧ.
ನಾಧೀಯೀತಾಮಿಷಂ ಜಗ್ಧ್ವಾ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಮೇವ ಚ । ನೀಹಾರೇ ಬಾಣಶಬ್ದೇ ಚ ಸಂಧ್ಯಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಮಂಜು, ಬಾಣದ ಶಬ್ದ, ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷೇಧ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಚತುರ್ದಶ್ಯೋಃ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಷ್ಟಮೀಷು ಚ । ಉಪಾಕರ್ಮಣಿ ಚೋತ್ಸರ್ಗೇ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಚತುರ್ಧಶಿ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಷ್ಟಮಿ ಹಾಗೂ ಉಪಾಕರ್ಮದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿದೆ.
ಅಷ್ಟಕಾಸು ಅಹೋರಾತ್ರಮೃತ್ವಂತಾಸು ಚ ರಾತ್ರಿಷು । ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತಥಾ ಪೌಷೇ ಮಾಘಮಾಸೇ ತಥೈವ ಚ
ಅಷ್ಟಕಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಆ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗಶಿರ, ಪುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಘ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿದೆ.
ತಿಸ್ರೋಽಷ್ಟಕಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇಷು ಸೂರಿಭಿಃ । ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕಸ್ಯ ಚ್ಛಾಯಾಯಾಂ ಶಾಲ್ಮಲೇರ್ಮಧುಕಸ್ಯ ಚ
ಮೂವರು ಅಷ್ಟಕಾಗಳನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮತ್ತು ಮಧುಕ ಮರಗಳ ನೆರಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು.
ಕದಾಚಿದಪಿ ನಾಧ್ಯೇಯಂ ಕೋವಿದಾರಕಪಿತ್ಥಯೋಃ । ಸಮಾನವಿದ್ಯೇ ಚ ಮೃತೇ ತಥಾ ಸಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ
ಕೋವಿದಾರ ಅಥವಾ ಕಪಿತ್ಥ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಸಹಪಾಠಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಕೂಡ ಅಧ್ಯಯನ ನಿಷೇಧ.
ಆಚಾರ್ಯೇ ಸಂಸ್ಥಿತೇ ಚಾಪಿ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಛಿದ್ರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಮನಧ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಗುರುವು ಸತ್ತಾಗ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿದೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಂತಿ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೇಷು ತಸ್ಮಾದೇತಾನ್ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ನೈತ್ಯಕೇನಾಸ್ತ್ಯನಧ್ಯಾಯಃ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮೇವ ಚ
ಈ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದೈನಂದಿನ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆಗೆ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ.
ಉಪಾಕರ್ಮ್ಮಣಿ ಹೋಮಾಂತೇ ಹೋಮಮಧ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ । ಏಕಾಮೃಚಮಥೈಕಂ ವಾ ಯಜುಃ ಸಾಮಾನಿ ವಾ ಪುನಃ
ಉಪಾಕರ್ಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಋಕ್ ಅಥವಾ ಒಂದು ಯಜುಸ್ಸು ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಾಮವನ್ನು ಪುನಃ ಪಠಿಸಬಹುದು.
ನಾಷ್ಟಕಾದ್ಯಾಸ್ವಧೀಯೀತ ಮಾರುತೇ ಚಾಭಿಧಾವತಿ । ಅನಧ್ಯಾಯಸ್ತು ನಾಂಗೇಷು ನೇತಿಹಾಸಪುರಾಣಯೋಃ
ಅಷ್ಟಕಾದಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದರೆ ವೇದಾಂಗಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಪಾಠ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ.