ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಶ್ರೀಕಾಮೈಃ ಸಾದರಂ ಸದಾ । ನಾಭಿವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರೇಣ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯಾಃ ಕಥಂಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಸದಾ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಗುಣೋಪೇತಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇತೇ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಸ್ವಸ್ತಿ ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಅವರು ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಬಹುಪಾಠ ಮಾಡಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವೇದವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸವರ್ಣೇನ ಸವರ್ಣಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಮೇವಾಭಿವಾದನಮ್ । ಗುರುರಗ್ನಿರ್ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗುರುಃ
ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯೇ ಗುರು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಗುರು.
ಪತಿರೇಕೋ ಗುರುಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸರ್ವತ್ರಾಭ್ಯಾಗತೋ ಗುರುಃ । ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮವಯೋಬಂಧುರ್ವಿತ್ತಂ ಭವತಿ ಪಂಚಮಮ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು; ಅತಿಥಿಯು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಗುರು; ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ, ವಯಸ್ಸು, ಬಂಧುಗಳು ನಾಲ್ಕು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಐದನೇದು.
ಮಾನ್ಯಸ್ಥಾನಾನಿ ಪಂಚಾಹುಃ ಪೂರ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ಗುರೂತ್ತರಾತ್ । ಪಂಚಾನಾಂ ತ್ರಿಷು ವರ್ಣೇಷು ಭೂಯಾಂಸಿ ಬಲವಂತಿ ಚ
ಈ ಐದು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದು ಮುಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು.
ಯತ್ರ ಸ್ಯುಃ ಸೋಽತ್ರ ಮಾನಾರ್ಹಃ ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ದಶಮೀಂ ಗತಃ । ಪಂಥಾ ದೇಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಸ್ತ್ರಿಯೈ ರಾಜ್ಞೇ ವಿಚಕ್ಷುಷೇ
ಅವರು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು—even ಶೂದ್ರನು ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ; ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹೆಣ್ಣು, ರಾಜ, ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಾಯ ಭಾರಭಗ್ನಾಯ ರೋಗಿಣೇ ದುರ್ಬಲಾಯ ಚ । ಭಿಕ್ಷಾಮಾಹೃತ್ಯ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಗೃಹೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತೋಽನ್ವಹಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದು, ವೃದ್ಧರು, ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದವರು, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ನಿವೇದ್ಯ ಗುರುವೇಽಶ್ನೀಯಾದ್ವಾಗ್ಯತಸ್ತದನುಜ್ಞಯಾ । ಭವತ್ಪೂರ್ವಂ ಚರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಮುಪವೀತೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಟ್ಟು ತಾನೂ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು, ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಭವನ್ಮಧ್ಯಂ ತು ರಾಜನ್ಯೋ ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಭವದುತ್ತರಮ್ । ಮಾತರಂ ವಾ ಸ್ವಸಾರಂ ವಾ ಮಾತುರ್ವಾ ಭಗಿನೀಂ ನಿಜಾಮ್
ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಮುಂದಿನವನಾಗಿ, ವೈಶ್ಯನು ಅವನ ನಂತರ ಹೋಗಬೇಕು. ತಾಯಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮಿಯಿಂದ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಮ್ಮಿಯಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಭಿಕ್ಷೇತ ಭಿಕ್ಷಾಂಪ್ರಥಮಂ ಯಾಚೈನಂ ನ ವಿಮಾನಯೇತ್ । ಸಜಾತೀಯಗೃಹೇಷ್ವೇವ ಸಾರ್ವವರ್ಣಿಕಮೇವ ವಾ
ಆಕೆ ಬಳಿ ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು, ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ತನ್ನ ವರ್ಣದವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬಹುದು.
ಭೈಕ್ಷ್ಯಸ್ಯಾಚರಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪತಿತಾ ದಿವಿ ವರ್ಜಿತಮ್ । ವೇದಯಜ್ಞೈರಹೀನಾನಾಂ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಾಂ ಸ್ವಕರ್ಮ್ಮಸು
ಪತನಗೊಂಡ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇತರರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಯಜ್ಞವಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿತರಾದವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯ್ಯಾಹರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಗೃಹೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತೋಽನ್ವಹಮ್ । ಗುರೋಃ ಕುಲೇ ನ ಭಿಕ್ಷೇತ ನ ಜ್ಞಾತಿಕುಲಬಂಧುಷು
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಗುರುನ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬಾರದು.
ಅಲಾಭೇತ್ವನ್ಯಗೇಹಾನಾಂ ಪೂರ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಸರ್ವಂ ವಾ ವಿಚರೇದ್ಗ್ರಾಮಂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾನಾಮಸಂಭವೇ
ಇತರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಏನೂ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಮೊದಲ ಹೇಳಿದ ಮನೆಗಳು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಾಮವನ್ನೂ ಸುತ್ತಬಹುದು.
ನಿಯಮ್ಯ ಪ್ರಯತೋ ವಾಚಂ ದಿಶಸ್ತ್ವನವಲೋಕಯನ್ । ಸಮಾಹೃತ್ಯ ತು ಭೈಕ್ಷ್ಯಾನ್ನಂ ಯಾವದರ್ಥಮಮಾಯಯಾ
ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ನೋಡದೆ, ಯಥೇಚ್ಛವಲ್ಲದೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಭಿಕ್ಷಾನ್ನವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
ಭುಂಜೀತ ಪ್ರಯತೋ ನಿತ್ಯಂ ವಾಗ್ಯತೋಽನನ್ಯಮಾನಸಃ । ಭೈಕ್ಷ್ಯೇಣ ವರ್ತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನೈವೇಕಾನ್ನೋ ಭವೇದ್ವ್ರತೀ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಹರಿಯದಂತೆ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಸದಾ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು; ಒಬ್ಬ ಮನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಭೈಕ್ಷ್ಯೈಣ ವರ್ತ್ತಿನೋ ವೃತ್ತಿರುಪವಾಸಸಮಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಪೂಜಯೇದಶನಂ ನಿತ್ಯಮದ್ಯಾಚ್ಚೈನಮಕುತ್ಸಯನ್
ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದೆ ತಿನ್ನಬೇಕು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹೃಷ್ಯೇತ್ಪ್ರಸೀದೇಚ್ಚ ಪ್ರತಿನಂದೇಚ್ಚ ಸರ್ವಶಃ । ಅನಾರೋಗ್ಯಮನಾಯುಷ್ಯಮಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಚಾತಿಭೋಜನಮ್
ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಸದಾ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವುದು ರೋಗ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪುಣ್ಯಂ ಲೋಕವಿದ್ವಿಷ್ಟಂ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್ । ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋಽನ್ನಾನಿ ಭುಂಜೀತ ಸೂರ್ಯಾಭಿಮುಖಮೇವ ವಾ
ಹೆಚ್ಚು ತಿನ್ನುವುದು ಪಾಪ, ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ತಿನ್ನಬೇಕು.
ನಾದ್ಯಾದುದಙ್ಮುಖೋ ನಿತ್ಯಂ ವಿಧಿರೇಷ ಸನಾತನಃ । ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾಣಿಪಾದೌ ಚ ಭುಂಜಾನೋ ದ್ವಿರುಪಸ್ಪೃಶೇತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕು ಮುಖಮಾಡಿ ತಿನ್ನಬಾರದು; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ. ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ತಿನ್ನುವಾಗ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಶುದ್ಧೇ ದೇಶೇ ಸಮಾಸೀನೋ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ದ್ವಿರುಪಸ್ಪೃಶೇತ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತಿಂದ ನಂತರ ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಸುಪ್ತ್ವಾ ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾ ರಥ್ಯೋಪಸರ್ಪಣೇ । ಓಷ್ಠಾವಲೋಮಕೌ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಸೋ ವಿಪರಿಧಾಯ ಚ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ತಿಂದ ಮೇಲೆ, ಕುಡಿಯುವ ನಂತರ, ನಿದ್ರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಬೀದಿಗೆ ಹತ್ತಿದ ಮೇಲೆ, ತುಟಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇಹದ ರೋಮಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ—
ರೇತೋಮೂತ್ರಪುರೀಷಾಣಾಮುತ್ಸರ್ಗೇಽನೃತಭಾಷಣೇ । ಷ್ಠೀವಿತ್ವಾಽಧ್ಯಯನಾರಂಭೇ ಕಾಸಶ್ವಾಸಾಗಮೇ ತಥಾ
ವೀರ್ಯ, ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಮಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಉಗುಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕೆಮ್ಮಿದಾಗ ಅಥವಾ ಭಾರವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಿದಾಗ—
ಚತ್ವರಂ ವಾ ಶ್ಮಶಾನಂ ವಾ ಸಮಾಕ್ರಮ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಸಂಧ್ಯಯೋರುಭಯೋಸ್ತದ್ವದಾಚಾಂತೋಽಪ್ಯಾಚಮೇತ್ಪುನಃ
ಚೌಕ ಅಥವಾ ಶ್ಮಶಾನವನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಶುದ್ಧನಾದರೂ ಪುನಃ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೀಗೆಯೇ.
ಚಂಡಾಲಮ್ಲೇಚ್ಛಸಂಭಾಷೇ ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರೋಚ್ಛಿಷ್ಟಭಾಷಣೇ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಪುರುಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೋಜ್ಯಂ ಚಾಪಿ ತಥಾವಿಧಮ್
ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅಂಥ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ—
ಆಚಾಮೇದಶ್ರುಪಾತೇ ವಾ ಲೋಹಿತಸ್ಯ ತಥೈವ ಚ । ಭೋಜನೇ ಸಂಧ್ಯಯೋಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾ ಮೂತ್ರಪುರೀಷಯೋಃ
ಅಶ್ರು ಅಥವಾ ರಕ್ತ ಬಿದ್ದಾಗ, ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಶೌಚ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆಗತೋ ವಾಚಮೇತ್ಸುಪ್ತ್ವಾ ಸಕೃತ್ಸಕೃದಥಾನ್ಯತಃ । ಅಗ್ನೇರ್ಗವಾಮಥಾಲಂಭೇ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಯತಮೇವ ವಾ
ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ, ಮಾತಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಚ್ಚಿದ ಮೇಲೆ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಹಸು ಅಥವಾ ಶುಚಿಯಾಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಶುಚಿಯಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಥಾತ್ಮನಃ ಸ್ಪರ್ಶೇ ನೀಲದ್ಯಂ ವಾ ಪರಿಧಾಯ ಚ । ಉಪಸ್ಪರ್ಶೇಜ್ಜಲಂ ವಾರ್ತಂ ತೃಣಂ ವಾ ಭೂಮಿಮೇವ ಚ
ಹೆಂಗಸು ಅಥವಾ ತಾನು ತಾನೇ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ತೊತ್ತಿದ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ನೀರು, ಹೂಳು, ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ನೆಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಕೂಡ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೇಶಾನಾಂ ಚಾತ್ಮನಃ ಸ್ಪರ್ಶೇ ವಾಸಸಃ ಸ್ಖಲಿತಸ್ಯ ಚ । ಅನುಷ್ಣಾಭಿರಕೇಶಾಭಿರದುಷ್ಟಾಭಿಶ್ಚ ಧರ್ಮತಃ
ತನ್ನ ಕೂದಲು ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅಡ್ಡಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮದಂತೆ ಬಿಸಿ ಅಲ್ಲದ, ಕೂದಲು ಸೇರದ, ಅಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ನೀರಿನಿಂದ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶೌಚೇಽಪ್ಸು ಸರ್ವದಾ ಚಾಮೇದಾಸೀನಃ ಪ್ರಾಗುದಙ್ಮುಖಃ । ಶಿರಃ ಪ್ರಾವೃತ್ಯ ಕಂಠಂ ವಾ ಮುಕ್ತಕೇಶಶಿಖೋಽಪಿ ವಾ
ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ತಲೆ ಅಥವಾ ಕಂಠವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅಥವಾ ಕೂದಲು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಆಚಮನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಕೃತ್ವಾ ಪಾದಯೋಃ ಶೌಚಂ ಮಾರ್ಗತೋ ನ ಶುಚಿರ್ಭವೇತ್ । ಸೋಪಾನತ್ಕೋಪಾನಸ್ಥೋ ವಾ ನೋಷ್ಣೀಷೀ ಚಾಚಮೇದ್ಬುಧಃ
ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾದುಕಾ ಅಥವಾ ಚಪ್ಪಲಿ ಧರಿಸಿ, ತಲೆ ಮೇಲೆ ಪಾಗಡಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಆಚಮನ ಮಾಡಬಾರದು.