ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕುಶಲಂ ಪೃಚ್ಛೇತ್ಕ್ಷತ್ರಬಂಧುಮನಾಮಯಮ್ । ವೈಶ್ಯಂ ಕ್ಷೇಮಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶೂದ್ರಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕುಶಲವನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಉಪಾಧ್ಯಾಯಃ ಪಿತಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ತ್ರಾತಾ ಚ ಭೀತಿತಃ । ಮಾತುಲಃ ಶ್ವಶುರಶ್ಚೈವ ಮಾತಾಮಹ ಪಿತಾಮಹೌ
ಉಪಾಧ್ಯಾಯ, ತಂದೆ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಭಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ, ಮಾವ, ಅತ್ತೆ, ತಾಯಿ ತಂದೆಯವರು ಮತ್ತು ತಾತ—
ವರ್ಣಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಿತೃವ್ಯಶ್ಚ ಪುಂಸೋಽತ್ರ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಮಾತಾ ಮಾತಾಮಹೀ ಗುರ್ವೀ ಪಿತುರ್ಮಾತುಶ್ಚ ಸೋದರಾಃ
ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿಯರೂ ಗುರುಗಳೇ.
ಶ್ವಶ್ರೂಃ ಪಿತಾಮಹೀ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಗುರವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಜ್ಞೇಯಸ್ತು ಗುರುವರ್ಗೋಽಯಂ ಮಾತೃತಃ ಪಿತೃತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅತ್ತೆ, ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜಿ, ಹಿರಿಯ ಧಾತ್ರೀ—ಈ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಗುರುಗಳು. ಈ ಗುರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಅನುವರ್ತನಮೇತೇಷಾಂ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಗುರೂನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠೇದಭಿವಾದ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿ
ಈವರನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಗುರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎದ್ದುನಿಂತು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
ನೈತೈರುಪವಿಶೇತ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿವದೇನ್ನಾತ್ಮಕಾರಣಾತ್ । ಜೀವಿತಾರ್ಥಮಪಿ ದ್ವೇಷಾದ್ಗುರುಭಿರ್ನೈವ ಭಾಷಣಮ್
ಇವರ ಜೊತೆ ಕೂತು ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಾಣದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಗುರುಗಳ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡಬಾರದು.
ಉದ್ರಿಕ್ತೋಽಪಿ ಗುಣೈರನ್ಯೈರ್ಗುರುದ್ವೇಷೀ ಪತತ್ಯಧಃ । ಗುರೂಣಾಮಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪಂಚ ಪೂಜ್ಯಾ ವಿಶೇಷತಃ
ಇತರ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದರೂ ಗುರುದ್ವೇಷಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಐವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯರು.
ತೇಷಾಮಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಷಾಂ ಮಾತಾ ಸುಪೂಜಿತಾ । ಯೋ ಭಾವಯತಿ ಯಾ ಸೂತೇ ಯೇನ ವಿದ್ಯೋಪದಿಶ್ಯತೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳು—ಯಾರು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರು ಹೆರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ಚ ಭರ್ತಾ ಚ ಪಂಚೈತೇ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಆತ್ಮನಃ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹಾಗೂ ಗಂಡರು—ಈ ಐವರು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವರನ್ನು ಜೀವವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜನೀಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಂಚೈತೇ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ । ಯಾವತ್ಪಿತಾ ಚ ಮಾತಾ ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ನಿರ್ವಿಕಾರಿಣೌ
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಈ ಐವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಾವತ್ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಪರಾಯಣಃ । ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಸುಪ್ರೀತೌ ಸ್ಯಾತಾಂ ಪುತ್ರಗುಣೈರ್ಯದಿ
ಅವರಿಬ್ಬರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಮಗನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ಮಗನ ಗುಣಗಳಿಂದ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ ಪುತ್ರಃ ಸಕಲಂ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾತ್ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ನಾಸ್ತಿ ಮಾತೃಸಮಂ ದೈವಂ ನಾಸ್ತಿ ಪಿತೃಸಮೋ ಗುರುಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಗನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಗುರು ಇಲ್ಲ.
ತಯೋಃ ಪ್ರತ್ಯುಪಕಾರೋಽಪಿ ನ ಕಥಂಚನ ವಿದ್ಯತೇ । ತಯೋರ್ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ
ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುವುದು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನ ತಾಭ್ಯಾಮನನುಜ್ಞಾತೋ ಧರ್ಮಮನ್ಯಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಮುಕ್ತಿಫಲಂ ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ತಥಾ
ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನದ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಧರ್ಮಸಾರಃ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾನಂತಫಲಪ್ರದಃ । ಸಮ್ಯಗಾರಾಧ್ಯ ವಕ್ತಾರಂ ವಿಸೃಷ್ಟಸ್ತದನುಜ್ಞಯಾ
ಇದು ಧರ್ಮದ ಸಾರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಗುರುವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶಿಷ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಫಲಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪದ್ಯತೇ ದಿವಿ । ಯೋ ಭ್ರಾತರಂ ಪಿತೃಸಮಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಮೂಢೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಶಿಷ್ಯನು ಜ್ಞಾನಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸದೆ ಅವಮಾನಿಸುವ ಮೂಢನು—
ತೇನ ದೋಷೇಣ ಸಂಪ್ರೇತ್ಯ ನಿರಯಂ ಘೋರಮೃಚ್ಛತಿ । ಪುಂಸಾಂ ವರ್ತ್ಮನಿ ಸೃಷ್ಟೇನ ಪೂಜ್ಯೋ ಭರ್ತಾ ತು ಸರ್ವದಾ
ಆ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಗಂಡನು ಸದಾ ಪೂಜ್ಯನು, ಇದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ.
ಅಪಿ ಮಾತರಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ನುಪಕಾರಾದ್ಧಿ ಗೌರವಮ್ । ಮಾತುಲಾಂಶ್ಚ ಪಿತೃವ್ಯಾಂಶ್ಚ ಶ್ವಶುರಾನೃತ್ವಿಜೋ ಗುರೂನ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಾವ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಮಾವಂದಿರು, ಯಜ್ಞದವರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು—
ಅಸಾವಹಮಿತಿ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾಯಾಭಿವಾದಯೇತ್ । ಅವಾಚ್ಯೋ ದೀಕ್ಷಿತೋ ನಾಮ್ನಾ ಯವೀಯಾನಪಿ ಯೋ ಭವೇತ್
ಅವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎದ್ದು ನಿಂತು, 'ನಾನು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವನು—even ಅವನು ಚಿಕ್ಕವನಾದರೂ—ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಾರದು.
ಭೋ ಭವತ್ಪೂರ್ವಕಂ ತ್ವೇನಮಭಿಭಾಷೇತ ಧರ್ಮವಿತ್ । ಅಭಿವಾದ್ಯಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚ ಶಿರಸಾನಮ್ಯ ಏವ ಚ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅವನನ್ನು 'ಓ ಸ್ವಾಮಿ' ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕು; ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಶ್ರೀಕಾಮೈಃ ಸಾದರಂ ಸದಾ । ನಾಭಿವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಪ್ರೇಣ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದ್ಯಾಃ ಕಥಂಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಸದಾ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ಜ್ಞಾನಕರ್ಮಗುಣೋಪೇತಾ ಯದ್ಯಪ್ಯೇತೇ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಸ್ವಸ್ತಿ ಕುರ್ಯಾದಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಅವರು ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಬಹುಪಾಠ ಮಾಡಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವೇದವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸವರ್ಣೇನ ಸವರ್ಣಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಮೇವಾಭಿವಾದನಮ್ । ಗುರುರಗ್ನಿರ್ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗುರುಃ
ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯೇ ಗುರು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಗುರು.
ಪತಿರೇಕೋ ಗುರುಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸರ್ವತ್ರಾಭ್ಯಾಗತೋ ಗುರುಃ । ವಿದ್ಯಾಕರ್ಮವಯೋಬಂಧುರ್ವಿತ್ತಂ ಭವತಿ ಪಂಚಮಮ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು; ಅತಿಥಿಯು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಗುರು; ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ, ವಯಸ್ಸು, ಬಂಧುಗಳು ನಾಲ್ಕು, ಐಶ್ವರ್ಯ ಐದನೇದು.
ಮಾನ್ಯಸ್ಥಾನಾನಿ ಪಂಚಾಹುಃ ಪೂರ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ಗುರೂತ್ತರಾತ್ । ಪಂಚಾನಾಂ ತ್ರಿಷು ವರ್ಣೇಷು ಭೂಯಾಂಸಿ ಬಲವಂತಿ ಚ
ಈ ಐದು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದು ಮುಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮೂರು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು.
ಯತ್ರ ಸ್ಯುಃ ಸೋಽತ್ರ ಮಾನಾರ್ಹಃ ಶೂದ್ರೋಽಪಿ ದಶಮೀಂ ಗತಃ । ಪಂಥಾ ದೇಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಸ್ತ್ರಿಯೈ ರಾಜ್ಞೇ ವಿಚಕ್ಷುಷೇ
ಅವರು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು—even ಶೂದ್ರನು ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ; ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹೆಣ್ಣು, ರಾಜ, ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು.
ವೃದ್ಧಾಯ ಭಾರಭಗ್ನಾಯ ರೋಗಿಣೇ ದುರ್ಬಲಾಯ ಚ । ಭಿಕ್ಷಾಮಾಹೃತ್ಯ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಗೃಹೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತೋಽನ್ವಹಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ತಂದು, ವೃದ್ಧರು, ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದವರು, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ನಿವೇದ್ಯ ಗುರುವೇಽಶ್ನೀಯಾದ್ವಾಗ್ಯತಸ್ತದನುಜ್ಞಯಾ । ಭವತ್ಪೂರ್ವಂ ಚರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಮುಪವೀತೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಟ್ಟು ತಾನೂ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು, ನಿಮ್ಮ ನಂತರ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಭವನ್ಮಧ್ಯಂ ತು ರಾಜನ್ಯೋ ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಭವದುತ್ತರಮ್ । ಮಾತರಂ ವಾ ಸ್ವಸಾರಂ ವಾ ಮಾತುರ್ವಾ ಭಗಿನೀಂ ನಿಜಾಮ್
ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಮುಂದಿನವನಾಗಿ, ವೈಶ್ಯನು ಅವನ ನಂತರ ಹೋಗಬೇಕು. ತಾಯಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮಿಯಿಂದ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಮ್ಮಿಯಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಭಿಕ್ಷೇತ ಭಿಕ್ಷಾಂಪ್ರಥಮಂ ಯಾಚೈನಂ ನ ವಿಮಾನಯೇತ್ । ಸಜಾತೀಯಗೃಹೇಷ್ವೇವ ಸಾರ್ವವರ್ಣಿಕಮೇವ ವಾ
ಆಕೆ ಬಳಿ ಮೊದಲು ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು, ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ತನ್ನ ವರ್ಣದವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬಹುದು.