ದಂಡೀ ಚ ಮೇಖಲೀ ಸೂತ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಧರೋ ಮುನಿಃ । ಭಿಕ್ಷಾಹಾರೋ ಗುರುಹಿತೋ ವೀಕ್ಷ್ಯಮಾಣೋ ಗುರೋರ್ಮುಖಮ್
ಅವನು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಮುನಿವೇಷದಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಗುರುಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಗುರುಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು.
ಕಾರ್ಪಾಸಮುಪವೀತಾರ್ಥಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪುರಾ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತ್ರಿವೃತ್ಸೂತ್ರಂ ಕೌಶಂ ವಾ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ವಾ
ಯಜ್ಞೋಪವೀತಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಹಾರದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದನು. ಅದು ಕುಶದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದಲೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸದೋಪವೀತೀ ಚೈವ ಸ್ಯಾತ್ಸದಾಬದ್ಧ ಶಿಖೋ ದ್ವಿಜಃ । ಅನ್ಯಥಾ ಯತ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ್ಮ ತದ್ಭವತ್ಯಯಥಾಕೃತಮ್
ದ್ವಿಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಸದಾ ಶಿಖೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಮಾಡುವ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಸೇದವಿಕೃತಂ ವಾಸಃ ಕಾರ್ಪಾಸಂ ವಾ ಕಷಾಯಕಮ್ । ತದೇವ ಪರಿಧಾನೀಯಂ ಶುಕ್ಲಂ ತಾಂತವಮುತ್ತಮಮ್
ಅವನು ಬದಲಾಯಿಸದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಕಷಾಯವರ್ಣದ ಹತ್ತಿನ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಧರಿಸಬೇಕಾದ ಬಟ್ಟೆ, ಶುಭ್ರವಾಗಿರಬೇಕು, ಉತ್ತಮ ನೂಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು.
ಉತ್ತರಂ ತು ಸಮಾಮ್ನಾತಂ ವಾಸಃ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಂ ಶುಭಮ್ । ಅಭಾವೇ ಗಾವಯಮಪಿ ರೌರವಂ ವಾ ವಿಧೀಯತೇ
ಮೇಲಿನ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ನಿಯಮ. ಅದು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಕುರಿಯ ಉಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.
ಉದ್ಧೃತ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಂ ಬಾಹುಂ ಸವ್ಯಬಾಹೌ ಸಮರ್ಪಿತಮ್ । ಉಪವೀತಂ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ನಿವೀತಂ ಕಂಠಸಜ್ಜನೇ
ಬಲಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಎಡಗೈ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಸದಾ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು; ಕಂಠದ ಸುತ್ತ ಹಾಕಿದರೆ ಅದನ್ನು ನಿವೀತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸವ್ಯಬಾಹುಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ತು ಧೃತಂ ದ್ವಿಜಾಃ । ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮಿತ್ಯುಕ್ತಂ ಪಿತ್ರ್ಯೇಕರ್ಮಣಿ ಯೋಜಯೇತ್
ಎಡಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಬಲಗೈ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನ್ಯಾಗಾರೇ ಗವಾಂ ಗೋಷ್ಠೇ ಹೋಮೇ ತಪ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ । ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯೇ ಭೋಜನೇ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸನ್ನಿಧೌ
ಅಗ್ನಿಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಉಪಾಸನೇ ಗುರೂಣಾಂ ಚ ಸಂಧ್ಯಯೋಃ ಸಾಧುಸಂಗಮೇ । ಉಪವೀತೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವಿಧಿರೇಷ ಸನಾತನಃ
ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಹಾಕಿರಬೇಕು. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ.
ಮೌಂಜೀ ತ್ರಿವೃತ್ಸಮಾಂ ಶ್ಲಿಷ್ಟಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಮೇಖಲಾಮ್ । ಮುಂಜಾಭಾವೇ ಕುಶೇನಾಹುರ್ಗ್ರಂಥಿನೈಕೇನ ವಾ ತ್ರಿಭಿಃ
ಮೂಡು ಹಾರಗಳ ಮುಂಜಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮುಂಜಾ ದೊರೆಯದಿದ್ದರೆ ಕುಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಒಂದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು.
ಧಾರಯೇದ್ವೈಣವಪಾಲಾಶೌ ದಂಡೌ ಕೇಶಾಂತಿಕೌ ದ್ವಿಜಃ । ಯಜ್ಞಾರ್ಹವೃಕ್ಷಜಂ ವಾಥ ಸೌಮ್ಯಮವ್ರಣಮೇವ ಚ
ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ಕೂದಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ತಲುಪುವಂತೆ ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಪಲಾಶ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ದಂಡಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಮೃದು ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತವಾದ ಒಂದು ದಂಡವನ್ನೂ ಹಿಡಿಯಬಹುದು.
ಸಾಯಂಪ್ರಾತರ್ದ್ವಿಜಃ ಸಂಧ್ಯಾಮುಪಾಸೀತ ಸಮಾಹಿತಃ । ಕಾಮಾಲ್ಲೋಭಾದ್ಭಯಾನ್ಮೋಹಾತ್ತ್ಯಕ್ತ್ವೈನಾಂ ಪತಿತೋ ಭವೇತ್
ದ್ವಿಜನು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸಾಂಧ್ಯವಂದನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಭಯ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಅವನು ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಾಯಂಪ್ರಾತಃ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂತರ್ಪಯೇದ್ದೇವಾನೃಷೀನ್ಪಿತೃಗಣಾಂಸ್ತಥಾ
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪುಷ್ಪೈಃ ಪತ್ರೈರ್ಯವಾಂಬುಭಿಃ । ಅಭಿವಾದನಶೀಲಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ವೃದ್ಧೇಷು ಧರ್ಮತಃ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೂವು, ಎಲೆ, ಯವ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಇರಬೇಕು.
ಅಸಾವಹಂ ಭೋ ನಾಮೇತಿ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಣತಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತಂದ್ರಾದಿಪರಿವರ್ಜಿತಃ
ಸರಿಯಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, 'ನಾನು ಅಲಿಯ, ಭೋ ಮಹಾಶಯ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ನಿದ್ರೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಆಯುಷ್ಮಾನ್ಭವ ಸೌಮ್ಯೇತಿ ವಚೋ ವಿಪ್ರೋಽಭಿವಾದನೇ । ಆಕಾರಶ್ಚಾಸ್ಯ ನಾಮ್ನೋಂಽತೇ ವಾಚ್ಯಃ ಪೂರ್ವಾಕ್ಷರಪ್ಲುತಃ
ನಮಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು 'ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗು, ಸೌಮ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೆಸರು ಹೇಳುವಾಗ ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಯೋ ನ ವೇತ್ತ್ಯಭಿವಾದಸ್ಯ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯಭಿವಾದನಮ್ । ನಾಭಿವಾದ್ಯಃ ಸ ವಿದುಷಾ ಯಥಾ ಶೂದ್ರಸ್ತಥೈವ ಸಃ
ಯಾರು ನಮಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪಂಡಿತರು ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಅವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ವ್ಯತ್ಯಸ್ತಪಾಣಿನಾ ಕಾರ್ಯಂ ಪಾದಸಂಗ್ರಹಣಂ ಗುರೋಃ । ಸವ್ಯೇನ ಸವ್ಯಃ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೇನ ತು ದಕ್ಷಿಣಃ
ಗುರುವಿನ ಕಾಲಿಗೆ ಮುಟ್ಟುವಾಗ ಎಡ ಕಾಲಿಗೆ ಎಡ ಕೈಯಿಂದ, ಬಲ ಕಾಲಿಗೆ ಬಲ ಕೈಯಿಂದ ಮುಟ್ಟಬೇಕು.
ಲೌಕಿಕಂ ವೈದಿಕಂ ವಾಪಿ ತಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಮೇವ ವಾ । ಅವಾಪ್ಯ ಪ್ರಯತೋ ಜ್ಞಾನಂ ತಂ ಪೂರ್ವಮಭಿವಾದಯೇತ್
ಲೌಕಿಕ, ವೇದಿಕ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಸಂಬಂಧಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ಗುರುವನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ನೋದಕಂ ಧಾರಯೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಸಮಿಧಸ್ತಥಾ । ಏವಂವಿಧಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ನ ದೇವಾರ್ಥೇಷು ಕರ್ಮ್ಮಸು
ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವಾಗ ನೀರು, ಭಿಕ್ಷೆ, ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಿಧೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು; ಇಂತಹ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಅಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕುಶಲಂ ಪೃಚ್ಛೇತ್ಕ್ಷತ್ರಬಂಧುಮನಾಮಯಮ್ । ವೈಶ್ಯಂ ಕ್ಷೇಮಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶೂದ್ರಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕುಶಲವನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಉಪಾಧ್ಯಾಯಃ ಪಿತಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ತ್ರಾತಾ ಚ ಭೀತಿತಃ । ಮಾತುಲಃ ಶ್ವಶುರಶ್ಚೈವ ಮಾತಾಮಹ ಪಿತಾಮಹೌ
ಉಪಾಧ್ಯಾಯ, ತಂದೆ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಭಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ, ಮಾವ, ಅತ್ತೆ, ತಾಯಿ ತಂದೆಯವರು ಮತ್ತು ತಾತ—
ವರ್ಣಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಿತೃವ್ಯಶ್ಚ ಪುಂಸೋಽತ್ರ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಮಾತಾ ಮಾತಾಮಹೀ ಗುರ್ವೀ ಪಿತುರ್ಮಾತುಶ್ಚ ಸೋದರಾಃ
ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿಯರೂ ಗುರುಗಳೇ.
ಶ್ವಶ್ರೂಃ ಪಿತಾಮಹೀ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಗುರವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಜ್ಞೇಯಸ್ತು ಗುರುವರ್ಗೋಽಯಂ ಮಾತೃತಃ ಪಿತೃತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅತ್ತೆ, ತಂದೆಯ ಅಜ್ಜಿ, ಹಿರಿಯ ಧಾತ್ರೀ—ಈ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಗುರುಗಳು. ಈ ಗುರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಅನುವರ್ತನಮೇತೇಷಾಂ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಗುರೂನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠೇದಭಿವಾದ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿ
ಈವರನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಗುರುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎದ್ದುನಿಂತು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
ನೈತೈರುಪವಿಶೇತ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿವದೇನ್ನಾತ್ಮಕಾರಣಾತ್ । ಜೀವಿತಾರ್ಥಮಪಿ ದ್ವೇಷಾದ್ಗುರುಭಿರ್ನೈವ ಭಾಷಣಮ್
ಇವರ ಜೊತೆ ಕೂತು ಮಾತನಾಡಬಾರದು, ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಬಾರದು. ಪ್ರಾಣದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಗುರುಗಳ ಜೊತೆ ಮಾತಾಡಬಾರದು.
ಉದ್ರಿಕ್ತೋಽಪಿ ಗುಣೈರನ್ಯೈರ್ಗುರುದ್ವೇಷೀ ಪತತ್ಯಧಃ । ಗುರೂಣಾಮಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪಂಚ ಪೂಜ್ಯಾ ವಿಶೇಷತಃ
ಇತರ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದರೂ ಗುರುದ್ವೇಷಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಐವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯರು.
ತೇಷಾಮಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇಷಾಂ ಮಾತಾ ಸುಪೂಜಿತಾ । ಯೋ ಭಾವಯತಿ ಯಾ ಸೂತೇ ಯೇನ ವಿದ್ಯೋಪದಿಶ್ಯತೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳು—ಯಾರು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಯಾರು ಹೆರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ಚ ಭರ್ತಾ ಚ ಪಂಚೈತೇ ಗುರವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಆತ್ಮನಃ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹಾಗೂ ಗಂಡರು—ಈ ಐವರು ಗುರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವರನ್ನು ಜೀವವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜನೀಯಾ ವಿಶೇಷೇಣ ಪಂಚೈತೇ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ । ಯಾವತ್ಪಿತಾ ಚ ಮಾತಾ ಚ ದ್ವಾವೇತೌ ನಿರ್ವಿಕಾರಿಣೌ
ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಈ ಐವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ಬದಲಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.