ಪ್ರಚಂಡಂ ವಿಕರಾಲಂ ತದ್ಯಮಸ್ಯಾಸ್ಯಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಸಕೃತ್ಪ್ರಣಾಮೀ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮಾತುಃ ಸ್ತನ್ಯಂ ಪಿಬೇನ್ನಹಿ
ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಭಯಾನಕ ಮುಖವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಹರಿಪಾದೇ ಮನೋ ಯೇಷಾಂ ತೇಭ್ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ನಮೋನಮಃ । ಪುಲ್ಕಸಃ ಶ್ವಪಚೋ ವಾಪಿ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತಯಃ
ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿರುವವರಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅವರು ಪುಲ್ಕಸ, ಶ್ವಪಚ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ವಿದೇಶೀ ಜನರಾಗಿರಲಿ.
ತೇಽಪಿ ವಂದ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಹರಿಪಾದೈಕಸೇವಕಾಃ । ಕಿಂ ಪುನರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಭಕ್ತಾ ರಾಜರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಹರಿಯ ಪಾದಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಕೂಡ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಪೂಜ್ಯರು. ಹಾಗಾದರೆ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭಕ್ತರು, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂಜ್ಯರು.
ಹರೌ ಭಕ್ತಿಂ ವಿಧಾಯೈವ ಗರ್ಭವಾಸಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಹರೇರಗ್ರೇ ಸ್ವನೈರುಚ್ಚೈರ್ನೃತ್ಯಂಸ್ತನ್ನಾಮಕೃನ್ನರಃ
ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದವನು.
ಪುನಾತಿ ಭುವನಂ ವಿಪ್ರಾ ಗಂಗಾದಿ ಸಲಿಲಂ ಯಥಾ । ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ಆಲಾಪಾದಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳಂತೆ ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಹರೇಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕುರ್ವನ್ನುಚ್ಚೈಸ್ತನ್ನಾಮಕೃನ್ನರಃ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದವನು.
ಕರತಾಲಾದಿಸಂಧಾನಂ ಸುಸ್ವರಂ ಕಲಶಬ್ದಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ತೇನೈವ ಕರತಾಲಿತಮ್
ಕೈತಾಳಿಯಿಂದ, ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾದ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಆ ಕೈತಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಿಕಥಾಮುಕ್ತ್ವಾ ಖ್ಯಾಯಿಕಾಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ಯಃ । ತಸ್ಯ ಸಂದರ್ಶನಾದೇವ ಪೂತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಹರಿಭಕ್ತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳದೆ, ಇತರೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯನು ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ಪಾಪಾನಾಮಾಶಂಕಾ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಕೃಷ್ಣನಾಮ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಹಾಗಾದರೆ ಅವನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಕೃಷ್ಣನಾಮವೇ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ.
ತೀರ್ಥೀಕುರ್ವಂತಿ ಜಗತೀಂ ಗೃಹೀತಂ ಕೃಷ್ಣನಾಮ ಯೈಃ । ತಸ್ಮಾನ್ಮುನಿವರಾಃ ಪುಣ್ಯಂ ನಾತಃ ಪರತರಂ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ತೀರ್ಥವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಧೃತ್ವಾ ಚ ಮಸ್ತಕೇ । ವಿಷ್ಣುರೇವ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಮಶೋಕವಿನಾಶನಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ತಿಂದರೂ ಅಥವಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಯಮನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಅರ್ಚನೀಯೋ ನಮಸ್ಕಾರ್ಯೋ ಹರಿರೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಕ್ತಂ ದೇವಂ ವಾಪಿ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಹರಿಯನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಾಗಿರಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ ದೇವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿರಲಿ.
ಏಕೀಭಾವೇನ ಪಶ್ಯಂತಿ ನ ತೇಷಾಂ ಪುನರುದ್ಭವಃ । ತಸ್ಮಾದನಾದಿನಿಧನಂ ವಿಷ್ಣುಮಾತ್ಮಾನಮವ್ಯಯಮ್
ಯಾರು ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಒಂದೇ ತತ್ವವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೇ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಹರಿಂ ಚೈಕಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಧ್ವಂ ಪೂಜಯಧ್ವಂ ತಥೈವ ಹಿ । ಯೇ ಸಮಾನಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತಿ ಹರಿಂ ವೈ ದೇವತಾಂತರಮ್
ಹರಿಯನ್ನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನೇ ಹಾಗೆ ಪೂಜಿಸಿ. ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನೂ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—
ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಾನ್ಘೋರಾಂನ್ನ ತಾಂಸ್ತು ಗಣಯೇದ್ಧೀರಃ । ಮೂರ್ಖಂ ವಾ ಪಂಡಿತಂ ವಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಮ್
ಯಾರು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಲಿ, ಪಂಡಿತರಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿರಲಿ.
ಶ್ವಪಾಕಂ ವಾ ಮೋಚಯತಿ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ । ನಾರಾಯಣಾತ್ಪರೋ ನಾಸ್ತಿ ಪಾಪರಾಶಿ ದವಾನಲಃ
ನಾರಾಯಣನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಭುವಾಗಿ, ನಾಯಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನನ್ನೂ ಕೂಡ ಬಿಡಿಸಬಲ್ಲನು. ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡನ್ನು ಸುಡುವ ದಹನಾಗ್ನಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾಪಿ ಪಾತಕಂ ಘೋರಂ ಕೃಷ್ಣನಾಮ್ನಾ ವಿಮುಚ್ಯತೇ । ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವಃ ಸ್ವನಾಮ್ನಿ ಜಗತಾಂ ಗುರುಃ
ಯಾರು ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಹೆಸರಲ್ಲಿಯೇ ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆತ್ಮನೋಽಭ್ಯಧಿಕಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಸುವ್ರತಾಃ । ಅತ್ರ ಯೇ ವಿವದಂತೇ ವೈ ಆಯಾಸಲಘುದರ್ಶನಾತ್
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಸುಲಭತೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಪದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಫಲಾನಾಂ ಗೌರವಾಚ್ಚಾಪಿ ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಂ ಬಹು । ತಸ್ಮಾದ್ಧರೌ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಸ್ಯಾದ್ಧರಿನಾಮಪರಾಯಣಃ
ಫಲಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಅವರು ಅನೇಕ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹರಿ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಇಟ್ಟು, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಕಂ ಪೃಷ್ಠತೋ ರಕ್ಷೇನ್ನಾಮಿನಂ ವಕ್ಷಸಿ ಪ್ರಭುಃ । ಹರಿನಾಮಮಹಾವಜ್ರಂ ಪಾಪಪರ್ವತದಾರಣೇ
ಪೂಜಕನನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವವನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹರಿನಾಮ ಎಂಬ ಮಹಾ ವಜ್ರವು ಪಾಪಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಚೂರುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾದೌ ತು ಸಫಲೌ ತದರ್ಥಂ ಗತಿಶಾಲಿನೌ । ತಾವೇವ ಧನ್ಯಾವಾಖ್ಯಾತೌ ಯೌ ತು ಪೂಜಾಕರೌ ಕರೌ
ಯಾವ ಕಾಲುಗಳು ಪೂಜೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅವು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿವೆ. ಯಾವ ಕೈಗಳು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುವೇ ಧನ್ಯವಾದ ಕೈಗಳು.
ಉತ್ತಮಾಂಗಮುತ್ತಮಾಂಗಂ ತದ್ಧರೌ ನಮ್ರಮೇವ ಯತ್ । ಸಾ ಜಿಹ್ವಾ ಯಾ ಹರಿಂ ಸ್ತೌತಿ ತನ್ಮನಸ್ತತ್ಪದಾನುಗಮ್
ಯಾವ ತಲೆ ಹರಿಯನ್ನು ನಮಿಸುವದಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತದೆವೋ, ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಲೆ. ಯಾವ ನಾಲಿಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೋ, ಅದು ಧನ್ಯವಾದ ನಾಲಿಗೆ. ಯಾವ ಮನಸ್ಸು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತದೋ, ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸು.
ತಾನಿ ಲೋಮಾನಿ ಚೋಚ್ಯಂತೇ ಯಾನಿ ತನ್ನಾಮ್ನಿ ಚೋತ್ಥಿತಮ್ । ಕುರ್ವಂತಿ ತಚ್ಚ ನೇತ್ರಾಂಬು ಯದಚ್ಯುತಪ್ರಸಂಗತಃ
ಯಾವ ರೋಮಗಳು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆಯೋ, ಅವು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರ. ಅಚ್ಯುತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಯಾವ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೋ, ಅದು ಧನ್ಯ.
ಅಹೋ ಲೋಕಾ ಅತಿತರಾಂ ದೈವದೋಷೇಣ ವಂಚಿತಾಃ । ನಾಮೋಚ್ಚಾರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮುಕ್ತಿದಂ ನ ಭಜಂತಿ ವೈ
ಅಯ್ಯೋ, ಜನರು ದೈವದ ದೋಷದಿಂದ ತುಂಬಾ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಂಚಿತಾಸ್ತೇ ಚ ಕಲುಷಾಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸಂಗಪ್ರಸಂಗತಃ । ಪ್ರತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ಲೋಮಾನಿ ಯೇಷಾಂ ನೋ ಕೃಷ್ಣಶಬ್ದನೇ
ಅವರು ಅಶುದ್ಧರು, ಹೆಂಗಸರ ಸಂಗದಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ರೋಮಗಳು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇ ಮೂರ್ಖಾ ಹ್ಯಕೃತಾತ್ಮಾನಃ ಪುತ್ರಶೋಕಾದಿ ವಿಹ್ವಲಾಃ । ರುದಂತಿ ಬಹುಲಾಲಾಪೈರ್ನ ಕೃಷ್ಣಾಕ್ಷರಕೀರ್ತನೇ
ಅವರು ಮೂರ್ಖರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವರು, ಮಕ್ಕಳ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಗ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಜಿಹ್ವಾಂ ಲಬ್ಧ್ವಾಪಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಕೃಷ್ಣನಾಮಜಪೇನ್ನಹಿ । ಲಬ್ಧ್ವಾಪಿ ಮುಕ್ತಿಸೋಪಾನಂ ಹೇಲಯೈವ ಚ್ಯವಂತಿ ತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆ ದೊರೆತರೂ, ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ತಿಗೆ ಹಾದಿ ದೊರೆತರೂ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ನೇನ ವೈ ವಿಷ್ಣುಂ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಮಾನವಃ । ಕರ್ಮಯೋಗಾರ್ಚ್ಚಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸೀದತ್ಯೇವ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಾನವನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕರ್ಮಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾದಪ್ಯಧಿಕಂ ತೀರ್ಥಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ಭಜನಮುಚ್ಯತೇ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಖಲು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸ್ನಾನಪಾನಾವಗಾಹನೈಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಜನೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಕುಡಿಯುವುದು, ಮುಳುಗುವುದು ಇವುಗಳಿಂದ
ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ತತ್ಫಲಂ ಕೃಷ್ಣಸೇವನಾತ್ । ಯಜಂತೇ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಧನ್ಯಾ ಏವ ನರಾ ಹರಿಮ್
ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಧನ್ಯರಾದವರು ಮಾತ್ರ ಕರ್ಮಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.