ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ- ಮಮ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ತವ ಸ್ನೇಹಾದ್ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞರತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಗೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ನಿನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವೆನು.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಹಾಸ್ಮಾಭಿರ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ತು ಶಾಶ್ವತಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ನೀನು ಸ್ವತಃ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರಯಾಗಮನುಗಚ್ಛೇದ್ವಾ ವಸತೇ ವಾಪಿ ಯೋ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಪ್ರಾಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೋ—
ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಅಕೋಪನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯವಾದೀ ದೃಢವ್ರತಃ । ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ರಾಜನೇ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೋಪವಿಲ್ಲದವರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು, ದೃಢವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮಂತೆ ಕಾಣುವವರು—ಇವರೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಃ ಕ್ರತವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ನ ಹಿ ಶಕ್ಯಾ ದರಿದ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಮಹೀಪತೇ
ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಬಡವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಬಹೂಪಕರಣೋ ಯಜ್ಞೋ ನಾನಾಸಂಭಾರಸಂಭ್ರಮಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವಿವಿಧೈರರ್ಥ್ಯೈಃ ಸಮೃದ್ಧೈರ್ವಾ ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಿಧ ಸಂಪತ್ತಿರುವವರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರಾದವರು ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ಬುಧೈಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ನರೇಶ್ವರ । ತತೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತನ್ನಿಬೋಧ ಜನೇಶ್ವರ
ಆದರೆ, ಜನಾಧಿಪತಿ, ಬಡವರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದದು ಯಾವುದೆಂದು ಕೇಳು; ಅದು ಯಜ್ಞದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೈರಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ: ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರೇ । ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ನರರ್ಷಭ
ಮಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸಹಸ್ರ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮಾನ್ಯನಾದವನೇ.
ಸ್ವಸ್ಥೋ ಭವ ಮಹಾರಾಜ ಭುಕ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್ । ಪುನರ್ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಜಮಾನೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು; ನೀನು ಪುನಃ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೋಡುವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ। ನಾಮ ಊನಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಾಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಭವತಾ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಪೃಷ್ಟಮೇವ ಚ । ಇದಾನೀಮಪಿ ಪೃಚ್ಛಾಮ ಏಕಂ ವದ ಮಹಾಮತೇ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ನಾವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಏತೇಷಾಂ ಖಲು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸೇವನಾದ್ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಿಲ ಕೃತ್ವೈಕಂ ಕರ್ಮ ಕೇನ ಚ ಲಭ್ಯತೇ
ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ಏತನ್ನೋ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಕರ್ಮೈವಂ ಯದಿ ವರ್ತತೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕರ್ಮಯೋಗಃ ಕಿಲ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವರ್ಣಾನಾಂ ದ್ವಿಜಪೂರ್ವಶಃ
ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವರ್ಣಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಕರ್ಮಯೋಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾನಾವಿಧೋ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ತತ್ರ ಚೈಕಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಹರಿಭಕ್ತಿಃ ಕೃತಾ ಯೇನ ಮನಸಾ ವಚಸಾ ಗಿರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಿವೆ, ಧನ್ಯರೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ: ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಚನದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹರಿಭಕ್ತಿ.
ಜಿತಂ ತೇನ ಜಿತಂ ತೇನ ಜಿತಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಹರಿರೇವ ಸಮಾರಾಧ್ಯಃ ಸರ್ವದೇವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಃ
ಅವನೇ ಜಯಶಾಲಿ, ಅವನೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಯಶಾಲಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಿದವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಹರಿನಾಮಮಹಾಮಂತ್ರೈರ್ನಶ್ಯೇತ್ಪಾಪಪಿಶಾಚಕಮ್ । ಹರೇಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಕೃದಪ್ಯಮಲಾಶಯಾಃ
ಹರಿಯ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾಪರೂಪದ ಪಿಶಾಚಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಸಮಾಪ್ಲಾವಂ ಲಭಂತೇ ಯನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರತಿಮಾಂ ಚ ಹರೇರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹರಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುನಾಮಪರಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಮಂತ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದತುಲಸೀಮಾಘ್ರಾಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಪ್ರಚಂಡಂ ವಿಕರಾಲಂ ತದ್ಯಮಸ್ಯಾಸ್ಯಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಸಕೃತ್ಪ್ರಣಾಮೀ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮಾತುಃ ಸ್ತನ್ಯಂ ಪಿಬೇನ್ನಹಿ
ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಭಯಾನಕ ಮುಖವನ್ನು ಅವನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಹರಿಪಾದೇ ಮನೋ ಯೇಷಾಂ ತೇಭ್ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ನಮೋನಮಃ । ಪುಲ್ಕಸಃ ಶ್ವಪಚೋ ವಾಪಿ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತಯಃ
ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿರುವವರಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅವರು ಪುಲ್ಕಸ, ಶ್ವಪಚ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ವಿದೇಶೀ ಜನರಾಗಿರಲಿ.
ತೇಽಪಿ ವಂದ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಹರಿಪಾದೈಕಸೇವಕಾಃ । ಕಿಂ ಪುನರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಭಕ್ತಾ ರಾಜರ್ಷಯಸ್ತಥಾ
ಹರಿಯ ಪಾದಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಕೂಡ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಪೂಜ್ಯರು. ಹಾಗಾದರೆ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭಕ್ತರು, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೂಜ್ಯರು.
ಹರೌ ಭಕ್ತಿಂ ವಿಧಾಯೈವ ಗರ್ಭವಾಸಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ । ಹರೇರಗ್ರೇ ಸ್ವನೈರುಚ್ಚೈರ್ನೃತ್ಯಂಸ್ತನ್ನಾಮಕೃನ್ನರಃ
ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹರಿಯ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದವನು.
ಪುನಾತಿ ಭುವನಂ ವಿಪ್ರಾ ಗಂಗಾದಿ ಸಲಿಲಂ ಯಥಾ । ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ಆಲಾಪಾದಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳಂತೆ ಲೋಕವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಹರೇಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕುರ್ವನ್ನುಚ್ಚೈಸ್ತನ್ನಾಮಕೃನ್ನರಃ
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದವನು.
ಕರತಾಲಾದಿಸಂಧಾನಂ ಸುಸ್ವರಂ ಕಲಶಬ್ದಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ತೇನೈವ ಕರತಾಲಿತಮ್
ಕೈತಾಳಿಯಿಂದ, ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾದ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ಆ ಕೈತಾಳಿಯ ಮೂಲಕ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಿಕಥಾಮುಕ್ತ್ವಾ ಖ್ಯಾಯಿಕಾಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ಯಃ । ತಸ್ಯ ಸಂದರ್ಶನಾದೇವ ಪೂತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ಹರಿಭಕ್ತಿಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳದೆ, ಇತರೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯನು ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂ ಪುನಸ್ತಸ್ಯ ಪಾಪಾನಾಮಾಶಂಕಾ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಕೃಷ್ಣನಾಮ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಹಾಗಾದರೆ ಅವನ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಕೃಷ್ಣನಾಮವೇ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥ.
ತೀರ್ಥೀಕುರ್ವಂತಿ ಜಗತೀಂ ಗೃಹೀತಂ ಕೃಷ್ಣನಾಮ ಯೈಃ । ತಸ್ಮಾನ್ಮುನಿವರಾಃ ಪುಣ್ಯಂ ನಾತಃ ಪರತರಂ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ತೀರ್ಥವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.