ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಬಹವಃ ಸರ್ವೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಪೃಥಿವೀಸ್ಥಾನಮಾರಭ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಂ ದೈವತೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಜಾಪತೇರಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಈ ಪ್ರಯಾಗ ಪವಿತ್ರವೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ.
ಸ್ವರಾಜ್ಯಂ ಕುರು ರಾಜೇಂದ್ರ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಭವ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಅಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನಲವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಂಡವಾ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾಗುರುದೇವಾಂಸ್ತ್ವತರ್ಪಯನ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು - ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗುರುಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಾಸುದೇವೋಽಪಿ ತತ್ರೈವ ಕ್ಷಣೇನಾಭ್ಯಾಗತಸ್ತದಾ । ಪಾಂಡವೈಃ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸ ಮಾಧವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಪಾಂಡವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆ ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪುನರೇವ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಅಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇ ತು ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಕೃಷ್ಣನೂ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಚೈವ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾತ್ಮವಾನ್ । ತತಃ ಸ್ವಸ್ತೀತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಕ್ಷಣಾದಾಶ್ರಮಮಾಗತಃ
ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು 'ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿರು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಸ್ತು ಸಃ । ಮಹಾದಾನಂ ದದೌ ಚಾಥ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಕಲ್ಯಮುತ್ಥಾಯ ಪಠತೇ ವಾ ಶೃಣೋತಿ ವಾ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಳಿದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ- ಮಮ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ತವ ಸ್ನೇಹಾದ್ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞರತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಗೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ನಿನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವೆನು.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಹಾಸ್ಮಾಭಿರ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ತು ಶಾಶ್ವತಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ನೀನು ಸ್ವತಃ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರಯಾಗಮನುಗಚ್ಛೇದ್ವಾ ವಸತೇ ವಾಪಿ ಯೋ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಪ್ರಾಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೋ—
ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಅಕೋಪನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯವಾದೀ ದೃಢವ್ರತಃ । ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ರಾಜನೇ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೋಪವಿಲ್ಲದವರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು, ದೃಢವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮಂತೆ ಕಾಣುವವರು—ಇವರೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಃ ಕ್ರತವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ನ ಹಿ ಶಕ್ಯಾ ದರಿದ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಮಹೀಪತೇ
ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಬಡವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಬಹೂಪಕರಣೋ ಯಜ್ಞೋ ನಾನಾಸಂಭಾರಸಂಭ್ರಮಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವಿವಿಧೈರರ್ಥ್ಯೈಃ ಸಮೃದ್ಧೈರ್ವಾ ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಿಧ ಸಂಪತ್ತಿರುವವರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರಾದವರು ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ಬುಧೈಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ನರೇಶ್ವರ । ತತೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತನ್ನಿಬೋಧ ಜನೇಶ್ವರ
ಆದರೆ, ಜನಾಧಿಪತಿ, ಬಡವರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದದು ಯಾವುದೆಂದು ಕೇಳು; ಅದು ಯಜ್ಞದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೈರಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ: ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರೇ । ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ನರರ್ಷಭ
ಮಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸಹಸ್ರ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮಾನ್ಯನಾದವನೇ.
ಸ್ವಸ್ಥೋ ಭವ ಮಹಾರಾಜ ಭುಕ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಮಕಂಟಕಮ್ । ಪುನರ್ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಜಮಾನೋ ವಿಶೇಷತಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು; ನೀನು ಪುನಃ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೋಡುವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ। ನಾಮ ಊನಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತು ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಾಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಭವತಾ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಪೃಷ್ಟಮೇವ ಚ । ಇದಾನೀಮಪಿ ಪೃಚ್ಛಾಮ ಏಕಂ ವದ ಮಹಾಮತೇ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ನಾವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಏತೇಷಾಂ ಖಲು ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸೇವನಾದ್ಯತ್ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಿಲ ಕೃತ್ವೈಕಂ ಕರ್ಮ ಕೇನ ಚ ಲಭ್ಯತೇ
ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ಏತನ್ನೋ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಜ್ಞ ಕರ್ಮೈವಂ ಯದಿ ವರ್ತತೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕರ್ಮಯೋಗಃ ಕಿಲ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವರ್ಣಾನಾಂ ದ್ವಿಜಪೂರ್ವಶಃ
ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ವರ್ಣಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಕರ್ಮಯೋಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾನಾವಿಧೋ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ತತ್ರ ಚೈಕಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಹರಿಭಕ್ತಿಃ ಕೃತಾ ಯೇನ ಮನಸಾ ವಚಸಾ ಗಿರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಿವೆ, ಧನ್ಯರೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ: ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಚನದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹರಿಭಕ್ತಿ.
ಜಿತಂ ತೇನ ಜಿತಂ ತೇನ ಜಿತಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಹರಿರೇವ ಸಮಾರಾಧ್ಯಃ ಸರ್ವದೇವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಃ
ಅವನೇ ಜಯಶಾಲಿ, ಅವನೇ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಯಶಾಲಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸಿದವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಹರಿನಾಮಮಹಾಮಂತ್ರೈರ್ನಶ್ಯೇತ್ಪಾಪಪಿಶಾಚಕಮ್ । ಹರೇಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಕೃದಪ್ಯಮಲಾಶಯಾಃ
ಹರಿಯ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾಪರೂಪದ ಪಿಶಾಚಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಸಮಾಪ್ಲಾವಂ ಲಭಂತೇ ಯನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಪ್ರತಿಮಾಂ ಚ ಹರೇರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹರಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುನಾಮಪರಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಮಂತ್ರಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಸಾದತುಲಸೀಮಾಘ್ರಾಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ತುಳಸಿಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.