ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಜತಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್ । ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಪರೋ ಲೋಕೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾಲಯತಿ ಪ್ರಜಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಲ್ಪಾಂತೇ ತತ್ಸಮಗ್ರಂ ಹಿ ರುದ್ರಃ ಸಂಹರತೇ ಜಗತ್ । ನ ದದಾತಿ ಚ ನಾಧ್ಯೇತಿ ನ ಕದಾಚಿದ್ವಿನಶ್ಯತಿ
ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೊಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಈಶ್ವರಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ಪಶ್ಯತಿ । ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದಿದಾನೀಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಿಷ್ಠತಿ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದವರೇ. ಈಗ ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಬಳಿಕ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ.
ಮಹೇಶ್ವರೋ ವಟೇ ಭೂತ್ವಾ ತಿಷ್ಠತೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ । ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಪರಮೇಶ್ವರನು ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ ವಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ರಕ್ಷಂತಿ ಪರಮಂ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಪಕರ್ಮಪರಾಯಣಾನ್ । ಯೇ ತು ಚಾನ್ಯೇ ಚ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಪರಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇತರರು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಅಪ್ಯಾಹ ಮೇ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ಯಥೈಷಾಂ ತಿಷ್ಠತೇ ಶ್ರುತಮ್ । ಕೇನ ವಾ ಕಾರಣೇನೈವ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು - ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಾದಂತೆ ಹೇಳು, ಇವರು ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದಂತೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದವರು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ?
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಪ್ರಯಾಗೇ ನಿವಸಂತ್ಯೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಕಾರಣಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ತತ್ತ್ವಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು - ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು.
ಪಂಚಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಮಂಡಲಮ್ । ತಿಷ್ಠಂತಿ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಾಯ ಪಾಪಕರ್ಮನಿವಾರಣಾಃ
ಪ್ರಯಾಗದ ಪ್ರದೇಶವು ಐದು ಯೋಜನೆ ಅಗಲವಿದೆ. ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಕಂ ಪಾಪಂ ನರಕೇ ಪಾತಯಿಷ್ಯತಿ । ಏವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಪವಾದರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಪರ್ವತಾಶ್ಚ ಮಹೀತಲೇ । ತಿಷ್ಠಂತಿ ಧ್ರಿಯಮಾಣಾಶ್ಚ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಬಹವಃ ಸರ್ವೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಪೃಥಿವೀಸ್ಥಾನಮಾರಭ್ಯ ನಿರ್ಮಿತಂ ದೈವತೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಜಾಪತೇರಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಯಾಗಮಿತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯಾಗ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಈ ಪ್ರಯಾಗ ಪವಿತ್ರವೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ.
ಸ್ವರಾಜ್ಯಂ ಕುರು ರಾಜೇಂದ್ರ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋ ಭವ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ನೀನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಅಷ್ಟಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನಲವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಂಡವಾ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾಗುರುದೇವಾಂಸ್ತ್ವತರ್ಪಯನ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು - ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗುರುಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಾಸುದೇವೋಽಪಿ ತತ್ರೈವ ಕ್ಷಣೇನಾಭ್ಯಾಗತಸ್ತದಾ । ಪಾಂಡವೈಃ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸ ಮಾಧವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಪಾಂಡವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆ ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಕೃಷ್ಣೇನ ಸಹಿತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪುನರೇವ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಅಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇ ತು ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಕೃಷ್ಣನೂ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ವರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನಂತರೇ ಚೈವ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋ ಮಹಾತ್ಮವಾನ್ । ತತಃ ಸ್ವಸ್ತೀತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಕ್ಷಣಾದಾಶ್ರಮಮಾಗತಃ
ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು 'ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿರು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತಸ್ತು ಸಃ । ಮಹಾದಾನಂ ದದೌ ಚಾಥ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಯಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಕಲ್ಯಮುತ್ಥಾಯ ಪಠತೇ ವಾ ಶೃಣೋತಿ ವಾ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಳಿದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ- ಮಮ ವಾಕ್ಯಂ ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ತವ ಸ್ನೇಹಾದ್ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್ । ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞರತೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಗೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ನಿನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವೆನು.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಹಾಸ್ಮಾಭಿರ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ತು ಶಾಶ್ವತಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ನೀನು ಸ್ವತಃ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರಯಾಗಮನುಗಚ್ಛೇದ್ವಾ ವಸತೇ ವಾಪಿ ಯೋ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಪ್ರಾಯಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದುಪಾವೃತ್ತಃ ಸನ್ತುಷ್ಟೋ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಯಾರು ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೋ—
ಅಹಂಕಾರನಿವೃತ್ತಶ್ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಅಕೋಪನಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸತ್ಯವಾದೀ ದೃಢವ್ರತಃ । ಆತ್ಮೋಪಮಶ್ಚ ಭೂತೇಷು ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ರಾಜನೇ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೋಪವಿಲ್ಲದವರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು, ದೃಢವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮಂತೆ ಕಾಣುವವರು—ಇವರೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಃ ಕ್ರತವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೈಶ್ಚಾಪಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ನ ಹಿ ಶಕ್ಯಾ ದರಿದ್ರೇಣ ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಮಹೀಪತೇ
ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ಬಡವರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು.
ಬಹೂಪಕರಣೋ ಯಜ್ಞೋ ನಾನಾಸಂಭಾರಸಂಭ್ರಮಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವಿವಿಧೈರರ್ಥ್ಯೈಃ ಸಮೃದ್ಧೈರ್ವಾ ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವಿಧ ಸಂಪತ್ತಿರುವವರು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರಾದವರು ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ದರಿದ್ರೈರಪಿ ಬುಧೈಃ ಶಕ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ನರೇಶ್ವರ । ತತೋ ಯಜ್ಞಫಲೈಃ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತನ್ನಿಬೋಧ ಜನೇಶ್ವರ
ಆದರೆ, ಜನಾಧಿಪತಿ, ಬಡವರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದದು ಯಾವುದೆಂದು ಕೇಳು; ಅದು ಯಜ್ಞದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಋಷೀಣಾಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಮಿದಂ ಭರತಸತ್ತಮ । ತೀರ್ಥಾಭಿಗಮನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಜ್ಞೈರಪಿ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ: ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪುಣ್ಯವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ದಶಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರೇ । ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ನರರ್ಷಭ
ಮಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸಹಸ್ರ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮಾನ್ಯನಾದವನೇ.