ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತಂ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುರಾಣೇ ಪುಣ್ಯಸಮ್ಮಿತಮ್ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನಿ ನಿಯುತಾನಿ ಚ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪವಿತ್ರಾಶ್ಚ ಗತಿಶ್ಚ ಪರಮಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನೈಮಿಷಂ ಪುಣ್ಯಮಂತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಪುಷ್ಕರಮ್
ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮಾರ್ಗವೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪವಿತ್ರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಮಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ಸರ್ವಾಣಿ ಸಂಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಥಮೇಕಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ
ಪ್ರಯಾಗವೂ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ನೀನು ಏಕೆ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಅಪ್ರಮಾಣಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಶ್ರದ್ಧೇಯಮನುತ್ತಮಮ್ । ಗತಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಭೋಗಾಂಶ್ಚೈವ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್
ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು, ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ನೀನು ಪರಮ ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಿಗುವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀಯಲ್ಲ.
ಕಿಮರ್ಥಮಲ್ಪಯೋಗೇನ ಬಹುಧರ್ಮಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ । ಏತಂ ಮೇ ಸಂಶಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀಯೆ? ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಅಶ್ರದ್ಧೇಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಪಿ ತದ್ಭವೇತ್ । ನರಸ್ಯ ಶ್ರದ್ದಧಾನಸ್ಯ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ನಂಬಲಾಗದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು, ಅದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಅಶುದ್ಧವಾದವನಿಗೆ, ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ—
ಅಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಹ್ಯಶುಚಿರ್ದುರ್ಮತಿಸ್ತ್ಯಕ್ತಮಂಗಲಃ । ಏತೇ ಪಾತಕಿನಃ ಸರ್ವೇ ತೇನೇದಂ ಭಾಷಿತಂ ಮಯಾ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಅಶುದ್ಧರು, ದುರ್ಮತಿಗಳು, ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಶೃಣು ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಚ ಪರೋಕ್ಷಂ ಚ ಯಥಾನ್ಯತ್ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಕಂಡಂತೆ, ಕೇಳಿದಂತೆ, ನೇರವಾಗಿಯೂ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿಯೂ, ಹಾಗೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಈಗ ನೀನು ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು.
ಯಥೈವಾನ್ಯನ್ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಪುರಾ ರಾಜನ್ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಪೂಜ್ಯತೇ ಯೋಗಮಾತ್ಮನಃ
ಹೇ ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ ಹಾಗೆಯೂ, ಕೇಳಿದ ಹಾಗೆಯೂ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣವಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ಚಾಪರಸ್ತತ್ರ ನೈವ ಯೋಗಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಜನ್ಮಾಂತರಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ
ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಆತ್ಮಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮಾನವರಿಗೆ ಯೋಗ ಸಿಗಬಹುದು.
ಯಥಾಯೋಗಸಹಸ್ರೇಣ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ । ಯಸ್ತು ಸರ್ವಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಸಾವಿರಾರು ಯೋಗಗಳ ಪ್ರಯತ್ನದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುವವನು—
ತೇನ ದಾನೇನ ದತ್ತೇನ ಯೋಗೋ ಲಭ್ಯೇತ ಮಾನವೈಃ । ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಮೃತಸ್ಯೇದಂ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆ ದಾನದಿಂದ, ಆ ಕೊಡುಗೆಯಿಂದ, ಮಾನವರಿಗೆ ಯೋಗ ಸಿಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆಡೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಧಾನಹೇತುಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರದ್ದಧತ್ಸು ಚ ಭಾರತ । ಯಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಸರ್ವತ್ರೈವ ತು ದೃಶ್ಯತೇ
ಹೇ ಭಾರತ, ನಂಬಿಕೆಯಿರುವವರಿಗೆ ನಾನು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ ನೈವಾಸ್ತಿ ವೈ ಕಿಂಚಿದ್ಯದ್ವಕ್ತುಂ ತ್ವಿದಮುಚ್ಯತೇ । ಯಥಾ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮ ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜ್ಯತೇ
ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿವರಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏವಂ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಪ್ರಯಾಗಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ । ಪೂಜ್ಯತೇ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನಾದ ಪ್ರಯಾಗ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿತವಾಗಿದೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಪಿ ಸ್ಮರತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ । ತೀರ್ಥರಾಜಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ನೈವಾನ್ಯತ್ಕಿಂಚಿದಿಚ್ಛತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಾತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ. ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನನ್ನು ಪಡೆದವನು ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೋ ಹಿ ದೇವತ್ವಮಾಸಾದ್ಯ ಮಾನುಷತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷತಿ । ಅನೇನೈವಾನುಮಾನೇನ ತ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಬೇಕೆಂದು ಯಾರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಇದೇ ತರ್ಕದಿಂದ ನೀನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಮಪುಣ್ಯಂ ವಾ ತಥೈವ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ । ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಶ್ರುತಂ ತದ್ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಸ್ಮಿತೋಽಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆನೋ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಕಥಂ ಯೋಗೇನ ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಸ್ತು ಕರ್ಮಣಾ । ತದಾ ಚ ಲಭತೇ ಭೋಗಾನ್ಗಾಂ ಚ ತತ್ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮ್
ಯೋಗದಿಂದ ಆ ಸಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಆ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆಯೆ?
ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಪುನರ್ಯೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಹೀಮ್ । ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣುರಾಜನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಯಥೋಕ್ತಕರ್ಮ್ಮಣಾ ಮಹೀ
ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜನೇ, ಹೇಳಲಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಗಾಮಗ್ನಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಕಾಂಚನಂ ಸಲಿಲಂ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಚೈವ ಯೋ ನಿಂದತಿ ನರಾಧಿಪ
ಯಾರು ಹಸು, ಅಗ್ನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಬಂಗಾರ, ನೀರು, ಮಹಿಳೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ—
ನೈತೇಷಾಮೂರ್ಧ್ವಗಮನಮೇವಮಾಹ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಏವಂ ಯೋಗಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ಥಾನಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್
ಅವರಿಗೇನು ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ಥಾನ.
ಗಚ್ಛಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಯೇ ನರಾಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ । ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಂ ಗಾಮನಡ್ವಾಹಂ ಮಣಿಮುಕ್ತಾದಿ ಕಾಂಚನಮ್
ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ವಾಹನ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು ಅಥವಾ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಪರೋಕ್ಷಂ ಹರತೇ ಯಸ್ತು ಪಶ್ಚಾದ್ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ನ ತೇ ಗಚ್ಛಂತಿ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಂ ದಾತಾರೋ ಯತ್ರ ಭೋಗಿನಃ
ಯಾರು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಂತರ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ದಾತರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೇನ ಕರ್ಮ್ಮಣಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಪಚ್ಯಂತೇ ನರಕೇಽಧಮಾಃ । ಏವಂ ಯೋಗಂ ಚ ಧರ್ಮ್ಮಂ ಚ ದಾತಾರಂ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಧಮರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಯೋಗ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದಾನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ.
ಯಥಾ ಸತ್ಯಮಸತ್ಯಂ ವಾ ಅಸ್ತಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ನಿರುಕ್ತಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಯಂ ಸ್ವಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯ, ಇದೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಪ್ರಯಾಗಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಷಟ್ಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ನಾಲ್ವತ್ತಾರುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು । ನೈಮಿಷಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಚೈವ ಗೋತೀರ್ಥಂ ಸಿಂಧುಸಾಗರಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ, ನೈಮಿಷ, ಪುಷ್ಕರ, ಗೋತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಿಂಧು ಸಾಗರ ಸಂಗಮದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳು.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗಯಾ ಚೈವ ಗಂಗಾಸಾಗರಮೇವ ಚ । ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಯೇ ಚ ಪುಣ್ಯಾಃ ಶಿಲೋಚ್ಚಯಾಃ
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಯಾ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ಸಾಗರ ಸಂಗಮವೂ ಸಹ—ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳೂ ಇವೆ.
ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರೇ । ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಮೇವಮಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲೇ ಇವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.