ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಢ್ಯೇ ಕುಲೇ ಭವತಿ ರೂಪವಾನ್ । ತತೋ ಭೋಗವತೀಂ ಗತ್ವಾ ವಾಸುಕೇರುತ್ತರೇಣ ತು
ಅವನು ಬಂಗಾರ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ವಾಸುಕಿಯ ಉತ್ತರದ ಭೋಗವತಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಕಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರಾಪರಂ ಭವೇತ್ । ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧನಾಢ್ಯೋ ರೂಪವಾನ್ದಕ್ಷೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಚತುರ್ವೇದೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾದಿಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಅವನು ಧನಿಕ, ಸುಂದರ, ಕುಶಲ, ದಾನಿ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ—
ಅಹಿಂಸಾಯಾಂ ತು ಯೋ ಧರ್ಮ್ಮೋ ಗಮನಾದೇವ ತದ್ಭವೇತ್ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಸಮಾ ಗಂಗಾ ಯತ್ರತತ್ರಾವಗಾಹ್ಯತೇ
ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದಷ್ಟೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾದ್ದಶಗುಣಾ ಯತ್ರ ಸಿಂಧ್ವಾ ಸಮಾಗತಾ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬಹುತೀರ್ಥತಪೋಧನಾ
ಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧು ನದಿಯು ಸೇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನದು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಗಂಗೆಯು ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಹಿ ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಕ್ಷಿತೌ ತಾರಯತೇ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ನಾಗಾಂಸ್ತಾರಯತೇಽಪ್ಯಧಃ
ಅದು ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಬೇಡ. ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು, ಕೆಳಗಿರುವ ನಾಗರನ್ನು ಕೂಡ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ದಿವಿ ತಾರಯತೇ ದೇವಾಂಸ್ತೇನ ಸಾ ತ್ರಿಪಥಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಯಾವದಸ್ಥೀನಿ ಗಂಗಾಯಾಂ ತಿಷ್ಠಂತಿ ತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ದೇಹದ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ—
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನದೀನಾಮುತ್ತಮಾ ನದೀ
ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿ.
ಮೋಕ್ಷದಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಮಪಿ । ಸರ್ವತ್ರ ಸುಲಭಾ ಗಂಗಾ ತ್ರಿಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ದುರ್ಲಭಾ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಮಹಾ ಪಾತಕಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಲಭ.
ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ—ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಾಂ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಾಮ್ । ಗತಿಮನ್ವೇಷಮಾಣಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಗಂಗಾಸಮಾ ಗತಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಗೊಂಡು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾರ್ಗವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಯಾ ಮಂಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಂಗಲಮ್ । ಮಹೇಶ್ವರಶಿರೋಭ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಶುಭಾ
ಅವಳು ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಳು, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಳು; ಮಹೇಶ್ವರನ ತಲೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದವಳು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವವಳು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಪುನಃ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾನಸಂ ನಾಮ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಾಮುತ್ತರೇ ತಟೇ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸವೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಭೂಹಿರಣ್ಯದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ಏತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರತೇ ಪುನಃ
ಹಸು, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಯಾವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಅವನು ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ಗಂಗಾಯಾಂ ಯೋ ವಿಪದ್ಯತೇ । ಮೃತಸ್ತು ಭವತಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ನರಕಂ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ
ಬೇಗೆಯಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬೇಗೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನರಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಗೀತೈಃ ಸುಪ್ತೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಹಂಸಸಾರಸಯುಕ್ತೇನ ವಿಮಾನೇನ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಹಾಡುವ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಂಸ ಹಾಗೂ ಸಾರಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಬಹುವರ್ಷಾಣಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭುಂಜತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ಆತನಿಗೆ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಢ್ಯೇ ಜಾಯತೇ ಸ ಮಹಾಕುಲೇ । ಷಷ್ಟಿತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿತೀರ್ಥಶತಾನಿ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಶತ ತೀರ್ಥಗಳು—
ಮಾಘೇಮಾಸಿ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ । ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ದತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್
ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ—
ಪ್ರಯಾಗೇ ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ತ್ರ್ಯಹಂಸ್ನಾನಸ್ಯ ತತ್ಫಲಮ್ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪಂಚಾಗ್ನಿಂ ಯಸ್ತು ಸಾಧಯೇತ್
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಹೀಗಿದೆ: ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಅಹೀನಾಂಗೋ ಹ್ಯರೋಗಶ್ಚ ಪಂಚೇನ್ದ್ರಿಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಯಾವಂತಿ ರೋಮಕೂಪಾಣಿ ತಸ್ಯ ಗಾತ್ರಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ಅವನಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ರೋಗವಿಲ್ಲ, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ; ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಕೂಪಗಳಿವೆಯೋ—
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಜಂಬೂದ್ವೀಪಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಭಜತೇ ನರಃ । ಜಲಪ್ರವೇಶಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಲೋಕವಿಶ್ರುತೇ
ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೋ—
ರಾಹುಗ್ರಸ್ತೋ ಯಥಾ ಸೋಮೋ ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ । ಸೋಮಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸೋಮೇನ ಸಹ ಮೋದತೇ
ರಾಹುವಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಚಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲ ಮಲಿನತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅವನು ಸೋಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಋಷಿಗಂಧರ್ವಸೇವಿತಃ
ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವನು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಸ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಮೃದ್ಧೇ ಜಾಯತೇ ಕುಲೇ । ಅಧಃಶಿರಾಸ್ತು ಯೋ ಜ್ವಾಲಾಮೂರ್ಧ್ವಪಾದಃ ಪಿಬೇನ್ನರಃ
ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ತಲೆ ಕೆಳಗೆ, ಕಾಲು ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ—
ಶತಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಸ್ತು ರಾಜೇಂದ್ರ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೀ ಭವೇನ್ನರಃ
ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಭಜತೇ ನರಃ । ಯಸ್ತು ದೇಹಂ ವಿಕರ್ತಿತ್ವಾ ಶಕುನಿಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ—
ವಿಹಂಗೈರುಪಭುಕ್ತಸ್ಯ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ಶತಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸೋಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಹಕ್ಕಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ತಿಂದವರಿಗೂ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೋ ಕೇಳು: ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸೋಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.