ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ । ಸೇವತೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ನರಾಧಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ ಅರುವತ್ತು ಶತಮಾನಗಳೂ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಪೂಜ್ಯತೇ ಸತತಂ ತತ್ರ ಋಷಿಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರೈಃ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸದಾ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಸದೃಶೀನಾಂ ತು ಕನ್ಯಾನಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ । ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಉರ್ವಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನೂರು ಯುವತಿಯರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಹಕ್ಕು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಭೂಪಾಲಕ.
ಕಾಂಚೀನೂಪುರಶಬ್ದೇನ ಸುಪ್ತೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಲಭತೇ ಪುನಃ
ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ನೂಪುರಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಚ್ಚರ ಬರುತ್ತದೆ; ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕುಶಾಸನಧರೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿಯತಃ ಸಂಯತೇಂದ್ರಿಯಃ । ಏಕಕಾಲಂ ತು ಭುಂಜಾನೋ ಮಾಸಂ ಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಕುಶದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಭೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತಾನಾಂ ತು ನಾರೀಣಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಾಸಮುದ್ರಾಯಾಂ ಮಹಾಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದ ನೂರು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚುವರೆಗೆ ಅವನು ಮಹಾ ಭೋಗಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಗ್ರಾಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪಃ । ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಳ್ಳಿಗಳನು ಭೋಗಿಸುವ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ, ಸದಾ ದಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರತೇ ಪುನಃ । ಅಥ ತಸ್ಮಿನ್ವಟೇ ರಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ಬಳಿಕ ಆ ಸುಂದರ ವಟವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು—
ಉಪೋಷ್ಯ ಯೋಗಯುಕ್ತಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಕೋಟಿತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಉಪವಾಸದಿಂದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿತ್ತಾರೋ—
ಕೋಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ಅವನು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ದೇವಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಢ್ಯೇ ಕುಲೇ ಭವತಿ ರೂಪವಾನ್ । ತತೋ ಭೋಗವತೀಂ ಗತ್ವಾ ವಾಸುಕೇರುತ್ತರೇಣ ತು
ಅವನು ಬಂಗಾರ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ವಾಸುಕಿಯ ಉತ್ತರದ ಭೋಗವತಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಕಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರಾಪರಂ ಭವೇತ್ । ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧನಾಢ್ಯೋ ರೂಪವಾನ್ದಕ್ಷೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಚತುರ್ವೇದೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾದಿಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಅವನು ಧನಿಕ, ಸುಂದರ, ಕುಶಲ, ದಾನಿ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ—
ಅಹಿಂಸಾಯಾಂ ತು ಯೋ ಧರ್ಮ್ಮೋ ಗಮನಾದೇವ ತದ್ಭವೇತ್ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಸಮಾ ಗಂಗಾ ಯತ್ರತತ್ರಾವಗಾಹ್ಯತೇ
ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದಷ್ಟೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾದ್ದಶಗುಣಾ ಯತ್ರ ಸಿಂಧ್ವಾ ಸಮಾಗತಾ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬಹುತೀರ್ಥತಪೋಧನಾ
ಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧು ನದಿಯು ಸೇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನದು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಗಂಗೆಯು ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಹಿ ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಕ್ಷಿತೌ ತಾರಯತೇ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ನಾಗಾಂಸ್ತಾರಯತೇಽಪ್ಯಧಃ
ಅದು ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಬೇಡ. ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು, ಕೆಳಗಿರುವ ನಾಗರನ್ನು ಕೂಡ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ದಿವಿ ತಾರಯತೇ ದೇವಾಂಸ್ತೇನ ಸಾ ತ್ರಿಪಥಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಯಾವದಸ್ಥೀನಿ ಗಂಗಾಯಾಂ ತಿಷ್ಠಂತಿ ತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ದೇಹದ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ—
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನದೀನಾಮುತ್ತಮಾ ನದೀ
ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿ.
ಮೋಕ್ಷದಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಮಪಿ । ಸರ್ವತ್ರ ಸುಲಭಾ ಗಂಗಾ ತ್ರಿಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ದುರ್ಲಭಾ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಮಹಾ ಪಾತಕಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಲಭ.
ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ—ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಾಂ ಪಾಪೋಪಹತಚೇತಸಾಮ್ । ಗತಿಮನ್ವೇಷಮಾಣಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ಗಂಗಾಸಮಾ ಗತಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಪಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಗೊಂಡು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾರ್ಗವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಯಾ ಮಂಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಂಗಲಮ್ । ಮಹೇಶ್ವರಶಿರೋಭ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಶುಭಾ
ಅವಳು ಪವಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಳು, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಳು; ಮಹೇಶ್ವರನ ತಲೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದವಳು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವವಳು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಪುನಃ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಮಾನಸಂ ನಾಮ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಾಮುತ್ತರೇ ತಟೇ । ತ್ರಿರಾತ್ರೋಪೋಷಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಾನಸವೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಭೂಹಿರಣ್ಯದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ । ಏತತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರತೇ ಪುನಃ
ಹಸು, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಯಾವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಅವನು ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಕಾಮೋ ವಾ ಸಕಾಮೋ ವಾ ಗಂಗಾಯಾಂ ಯೋ ವಿಪದ್ಯತೇ । ಮೃತಸ್ತು ಭವತಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ನರಕಂ ನ ಚ ಪಶ್ಯತಿ
ಬೇಗೆಯಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬೇಗೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸತ್ತಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನರಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಗೀತೈಃ ಸುಪ್ತೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಹಂಸಸಾರಸಯುಕ್ತೇನ ವಿಮಾನೇನ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಹಾಡುವ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಂಸ ಹಾಗೂ ಸಾರಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಬಹುವರ್ಷಾಣಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಭುಂಜತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ರಾಜೇಂದ್ರ, ಆತನಿಗೆ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಢ್ಯೇ ಜಾಯತೇ ಸ ಮಹಾಕುಲೇ । ಷಷ್ಟಿತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿತೀರ್ಥಶತಾನಿ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತು ಶತ ತೀರ್ಥಗಳು—
ಮಾಘೇಮಾಸಿ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ । ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ದತ್ತಸ್ಯ ಯತ್ಫಲಮ್
ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ—