ತೇನ ಜೀವಂತಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಯೇ ಪ್ರಯಾಗಂ ನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ತಲುಪದವರು, ಇದರ ಮೂಲಕ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಬದುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಶಶಾಂಕ ಇವ ರಾಹುಣಾ
ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡವನು, ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಂಬಲಾಶ್ವತರೌ ನಾಗೌ ಯಮುನಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಮುನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ ಎಂಬ ಎರಡು ಆನೆಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ನರಸ್ತಾರಯತೇ ಸರ್ವಾನ್ದಶಾತೀತಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು, ತನ್ನ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರು ಹಿಂದಿನವರನ್ನೂ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರು ಮುಂದಿನವರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ । ಕೂಪಂ ಚೈವ ತು ಸಾಮುದ್ರಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ತು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಭಾರತ, ಗಂಗೆಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಮುದ್ರ ಎಂಬ ಬಾವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯದಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದ್ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ವತಃ । ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ । ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಭಾರತ, ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಪುಲಿನೇ ರಮ್ಯೇ ವಿಪುಲೇ ಹಂಸಪಾಂಡುರೇ । ಸಲಿಲೈಸ್ತರ್ಪ್ಪಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪಿತೄಂಸ್ತತ್ರ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಹಂಸಗಳಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಉರ್ವಶೀ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು—
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ । ಸೇವತೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ನರಾಧಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ ಅರುವತ್ತು ಶತಮಾನಗಳೂ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಪೂಜ್ಯತೇ ಸತತಂ ತತ್ರ ಋಷಿಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರೈಃ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸದಾ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಸದೃಶೀನಾಂ ತು ಕನ್ಯಾನಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ । ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಉರ್ವಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನೂರು ಯುವತಿಯರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಹಕ್ಕು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಭೂಪಾಲಕ.
ಕಾಂಚೀನೂಪುರಶಬ್ದೇನ ಸುಪ್ತೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಲಭತೇ ಪುನಃ
ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ನೂಪುರಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಚ್ಚರ ಬರುತ್ತದೆ; ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕುಶಾಸನಧರೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿಯತಃ ಸಂಯತೇಂದ್ರಿಯಃ । ಏಕಕಾಲಂ ತು ಭುಂಜಾನೋ ಮಾಸಂ ಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಕುಶದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಭೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತಾನಾಂ ತು ನಾರೀಣಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಾಸಮುದ್ರಾಯಾಂ ಮಹಾಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದ ನೂರು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚುವರೆಗೆ ಅವನು ಮಹಾ ಭೋಗಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಗ್ರಾಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪಃ । ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಳ್ಳಿಗಳನು ಭೋಗಿಸುವ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ, ಸದಾ ದಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರತೇ ಪುನಃ । ಅಥ ತಸ್ಮಿನ್ವಟೇ ರಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ಬಳಿಕ ಆ ಸುಂದರ ವಟವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು—
ಉಪೋಷ್ಯ ಯೋಗಯುಕ್ತಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಕೋಟಿತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಉಪವಾಸದಿಂದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿತ್ತಾರೋ—
ಕೋಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ಅವನು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ದೇವಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದು ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾಢ್ಯೇ ಕುಲೇ ಭವತಿ ರೂಪವಾನ್ । ತತೋ ಭೋಗವತೀಂ ಗತ್ವಾ ವಾಸುಕೇರುತ್ತರೇಣ ತು
ಅವನು ಬಂಗಾರ, ಮುತ್ತು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ವಾಸುಕಿಯ ಉತ್ತರದ ಭೋಗವತಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಕಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರಾಪರಂ ಭವೇತ್ । ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧನಾಢ್ಯೋ ರೂಪವಾನ್ದಕ್ಷೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಚತುರ್ವೇದೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವಾದಿಷು ಯತ್ಫಲಮ್
ಅವನು ಧನಿಕ, ಸುಂದರ, ಕುಶಲ, ದಾನಿ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ—
ಅಹಿಂಸಾಯಾಂ ತು ಯೋ ಧರ್ಮ್ಮೋ ಗಮನಾದೇವ ತದ್ಭವೇತ್ । ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಸಮಾ ಗಂಗಾ ಯತ್ರತತ್ರಾವಗಾಹ್ಯತೇ
ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧರ್ಮವೂ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದಷ್ಟೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಾದ್ದಶಗುಣಾ ಯತ್ರ ಸಿಂಧ್ವಾ ಸಮಾಗತಾ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬಹುತೀರ್ಥತಪೋಧನಾ
ಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧು ನದಿಯು ಸೇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನದು; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಗಂಗೆಯು ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಹಿ ತಜ್ಜ್ಞೇಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಕ್ಷಿತೌ ತಾರಯತೇ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ನಾಗಾಂಸ್ತಾರಯತೇಽಪ್ಯಧಃ
ಅದು ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಬೇಡ. ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು, ಕೆಳಗಿರುವ ನಾಗರನ್ನು ಕೂಡ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ದಿವಿ ತಾರಯತೇ ದೇವಾಂಸ್ತೇನ ಸಾ ತ್ರಿಪಥಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಯಾವದಸ್ಥೀನಿ ಗಂಗಾಯಾಂ ತಿಷ್ಠಂತಿ ತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ರಿಪಥಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ದೇಹದ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ—
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತು ಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ನದೀನಾಮುತ್ತಮಾ ನದೀ
ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನದಿ.
ಮೋಕ್ಷದಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಮಪಿ । ಸರ್ವತ್ರ ಸುಲಭಾ ಗಂಗಾ ತ್ರಿಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ದುರ್ಲಭಾ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಮಹಾ ಪಾತಕಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಲಭ.
ಗಂಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ—ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.