ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ತತೋ ರಕ್ತಂ ಪೀತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್ । ಅನ್ಯಾ ಪ್ರಾಹ ಕಿಯದ್ದ್ರವ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇಽಸ್ಯ ಗಜಾನನೇ
'ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ನಂತರ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದು, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೇಳಿದಳು, 'ಈ ಗಜಮುಖನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಾಂಸ ಇದೆ?'
ಮಮ ವ್ಯಾಘ್ರಾನನಾಯಾಸ್ತು ಪಾನಾಯಾಪಿ ನ ದೃಶ್ಯತೇ । ಅನ್ಯಾ ವೈ ರಥಚಕ್ರಾಖ್ಯಾ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಚನಂ ಮಮ
'ನನ್ನಂತಹ ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖಿಯಿಗೂ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲವಂತೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ರಥಚಕ್ರ ಎಂಬವಳು, 'ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಕರಿಷ್ಯೇ ಕುಂಡಲಮಹಂ ಕೇನಾಂತ್ರೈರಸ್ಯ ಮೇಖಲಾಮ್ । ಅನ್ಯಾವದದಹಂ ದಂತೈರೇಕತಃ ಶ್ಯಾಮಲೀಕೃತೈಃ
'ನಾನು ಅವನ ಅಂತರಗಳಿಂದ ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೇಳಿದಳು, 'ನಾನು ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ, ಜೂಜಿನ ಮನೆಗೆ ಪಾಶಾಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ರಮೇ ಷೋಡಶಭಿರ್ದ್ಯೂತಶಾಲಾಯಾಂ ತದ್ವಿಶಾರದಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಃ ಮಿಥಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಂದ್ವಿಜಂ ಪ್ರತಿ ದುದ್ರುವುಃ
'ಅವನು ಹದಿನಾರು ಪಾಶಾಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞನು.' ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದ್ವಿಜನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು.
ವಿವೃತಾಸ್ಯಾ ಲಲಜ್ಜಿಹ್ವಾಃ ಪ್ರದ್ಯೋತೈಕಮಹಾಭುಜಾಃ । ಆಯಾಂತೀಸ್ತಾಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭಯವಿಹ್ವಲಃ
ಬಾಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ನಾಲಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಿ, ಭೀಕರವಾದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಮೆರೆದಂತೆ, ಅವರೆಲ್ಲರು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದನು.
ಆತ್ಮಾನಮಭಿತಶ್ಚಕ್ರೇ ರಕ್ಷಾಂ ವೇದೋದಿತಾಂ ನೃಪ । ತಾ ಆಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಾ ದೂರಂ ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಾಃ
ರಾಜನೇ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು; ಆ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ನಿಂತರು.
ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ಪ್ರತ್ಯಾದಿಷ್ಟಾ ನರಾಧಿಪಃ । ಊಚುಶ್ಚ ಕೋ ಭವಾನತ್ರ ಕುತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸಿ ತದ್ವದ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೂ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ಅದನ್ನು ಹೇಳು.'
ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾನ್ಮನೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಸಾದಮಧಿಗಚ್ಛತಿ । ತ್ವತ್ಪಾದಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ಕಿಂ ನೋ ನ ವಿಪ್ರ ಭವಿತಾ ಫಲಮ್ । ಅತೋ ಮೂರ್ದ್ಧಸು ನೋ ದೇಹಿ ಸ್ವಕೀಯಂ ಪಾದಪಂಕಜಮ್
'ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಯಾವ ಫಲವೂ ಸಿಗದೆ ಇರದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಪಾದವನ್ನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡು.'
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಾಸಾಂ ಜಗಾದ ಹರಿದತ್ತಜಃ । ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ಕೃತ್ವಾ ಪವಿತ್ರತೀರ್ಥಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಹಂ ಸಮಾಗತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಹರಿದತ್ತನ ಮಗನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಯಾಮಿ ಭವತೀಭಿಃ ಕಿಮಿಚ್ಛತೇ । ಯತಸ್ತತ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತಾಂ ದಾತುಂ ಶಕ್ತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಚೇತ್ತದಾ
'ಈಗ ನಾನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಯಾವುದು ಬೇಕೋ ಕೇಳಿ, ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ಊಚುಃ । ಯೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ತ್ವಯಾ ಸ್ನಾತಂ ವದಸ್ವ ನಃ । ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಮೋಚಯಾತಃ ಕುಜನ್ಮನಃ । ಅಸ್ಮಾನತಿತರಾಂ ತೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷುದ್ಭ್ಯಾಂ ದಾರುಣದುಃಖದಾತ್
ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೋ, ಅವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು. ಆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ದುಷ್ಟ ಜನರನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.'
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಅವಂತೀಮಾಶ್ರಮಾತ್ಪೂರ್ವಮಹಂ ಹರಿಪುರೀಮಿತಃ । ಗತೋಽಹಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸೋಮೋದ್ಭವಾ ಜಲೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವಂತಿಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ನಾನು ಹರಿಪುರಿಗೆ ಹೋದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ.'
ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಭಾಸಾಖ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ನೀರಧಿತೀರಗಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸೇತುನಿಬಂಧೇಽಹಂ ಸ್ನಾತಃ ಪರಮಪಾವನೇ
'ನಂತರ ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭಾಸ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಸೇತು ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ.'
ತಸ್ಮಾದಹಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಂ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾಂ ಸಮುಪಾಗತಃ । ಹತೋ ಯತ್ರ ತು ರಾಮೇಣ ವಾಲೀ ಕಪಿಗಣೇಶ್ವರಃ
'ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನು ವಾನರರಾಧಿಪತಿ ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು.'
ತಸ್ಮಾನ್ಮಠಂ ಸರಸ್ವತ್ಯಾನರ್ಮದಾತೀರಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಸಮಾಗತೋಽಹಂ ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಭಾರತೀ ಸರ್ವಸೇವಿತಾ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದೆನು, ಅಲ್ಲಿ ಭಾರತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋಽಹಂಮಾವೇಶಂವೇಣೀಂತಾಂನತ್ವಾದಕ್ಷಿಣಾಪಥೇ । ಶಿವಕಾಂಚೀ ವಿಷ್ಣುಕಾಂಚ್ಯೌ ದೃಷ್ಟೇ ತತ್ರ ಮಯಾ ಪುರೌ
ನಂತರ ನಾನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ವೇಣಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಕಾಂಚಿ ಎಂಬ ನಗರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಯಯೋರ್ಮರಣತೋ ಜಂತುಃ ಶಿವೋ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । ತತೋಽಹಂಮುತ್ಕಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಹರಿರೀಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಾದ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಗಳು ಶಿವ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾನು ಉತ್ಕಲ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯೂ ಈಶ್ವರನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರದಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಕ್ತಾನಾಮಪಿ ಕಾಂಕ್ಷಿತಮ್ । ತಮರ್ಚಯಿತ್ವಾ ವಿಧಿವದ್ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ನಿವೇದಿತಮ್
ಅವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಸಾದಭೂತಂ ತಸ್ಯೈವ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮಮ್ । ತತ್ರ ದೇವಾನೃಷೀನ್ಪಿತೄಂಸ್ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾನು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದೆನು.
ಯತ್ರ ಗಂಗಾಶತಮುಖೀ ಜಾತಾ ತತ್ರಾಹಮಾಗಮಮ್ । ತತೋ ಗಯಾಮುಪಾಗತ್ಯ ಪಿಂಡಾನ್ದತ್ತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ನದಿ ನೂರು ಮುಖಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಬಂದೆನು; ನಂತರ ಗಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದೆನು.
ಪಿತೃಭ್ಯಸ್ತುಲಸೀಪುಷ್ಪಚಂದನೋದಕಪೂಜಿತಾನ್ । ಕೋಶಲಾಂ ಶರಯೂಂ ವಾರಿಕರ್ಣಧಾರನಭಸ್ವತಾ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತುಳಸಿ ಹೂವು, ಚಂದನ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸಿದೆನು; ನಂತರ ನಾನು ಕೊಶಲಾ ಮತ್ತು ಶರಯೂ ನದಿಗೆ ಹೋದೆನು, ಆ ನದಿಯ ನೀರು ಗಾಳಿ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರಿತಾಖಿಲಜನಾಂಸ್ಪರ್ಶನೇನಾಹಮಾಗಮಮ್ । ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಗೋಪ್ರತಾರಾಖ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರಿದಶದುರ್ಲ್ಲಭಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡು ನಾನು ಬಂದೆನು; ಅಲ್ಲಿ ಗೋಪ್ರತಾರ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ನಿಶಾಚರ್ಯಃ ಕೃತಂ ಮಯಾ । ತತಃ ಕಾಶೀಮಹಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ರಾಜಧಾನೀಮುಮಾಪತೇಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದೆನು; ನಂತರ ಉಮಾಪತಿಯ ರಾಜಧಾನಿ ಕಾಶಿಗೆ ಹೋದೆನು.
ನತ್ವಾ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಂ ದೇವಂ ಬಿಂದುಮಾಧವಮೇವ ಚ । ಸ್ನಾತಂ ಮಣಿಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ಜ್ಞಾನವಾಪ್ಯಾಂ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ನಾನು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಿಂದುಮಾಧವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮನಿಕರ್ಣಿಕಾ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನವಾಪಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆನು.
ತ್ರಿರಾತ್ರಿಮುಷಿತಸ್ತತ್ರ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪುನರಾಗಮಮ್ । ಪೌಷಶುಕ್ಲಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯತ್ರ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದು, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆನು; ಪೌಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ಮಾಘಮಾಸೇ ತು ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾಽರುಣೋದಯೇ । ಪುನಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಾಯಾತೋ ನೈಮಿಷಂ ಗೋಮತೀತಟೇ
ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆನು; ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಗೋಮತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ನೈಮಿಷ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು.
ಯತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ವಸಂತಿ ಚ ಸ್ವಮಾಯಯಾ । ತತೋಽಹಂ ಮಥುರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾನು ಮಥುರಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ತೀರ್ಥಂ ತತ್ಸನ್ನಿಧೌ ಪುಣ್ಯಮಸಿಕುಂಡಾಖ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಕೃಷ್ಣಗಂಗಾ ಧ್ರುವಾಕ್ರೂರ ಕೇಶಿಕಾಲೀಯತೀರ್ಥಭೃತ್
ಆ ಸ್ಥಳದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಅಸಿಕುಂಡ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವಿದೆ; ಕೃಷ್ಣಗಂಗಾ, ಧ್ರುವಾ, ಅಕ್ರೂರ, ಕೇಶಿಕಾಲಿಯ ಮತ್ತು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಯಮುನಾಸ್ತಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಯತ್ರ ಸರ್ವಾರ್ಥದಾಯಿನೀ । ಉಭಯೋಃ ಕೂಲಯೋಸ್ತಸ್ಯಾ ವನಾನಿ ದ್ವಾದಶ ಶ್ರಿಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಯಮುನಾ ನದಿ ಇದೆ, ಅದು ಬಹಳ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಆ ನದಿಯ ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಅರಣ್ಯಗಳು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ.
ರಾಜಮಾನಾನಿ ಖೇಚರ್ಯಃ ಸಮಸ್ತಾರ್ಥಕರಾಣಿ ಚ । ಸಂತಿ ತೇಷು ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪೀತ್ವಾ ಭೂಯೋ ನ ಜಾಯತೇ
ಅವು ರಾಜಶ್ರಿಯುತವಾಗಿವೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.