ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ದಿಶಶ್ಚೈವ ದಿಗೀಶ್ವರಾಃ । ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಾಲಕರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಗೌರವಪಾತ್ರರಾದ ಪಿತೃಗಳು—
ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥೈವ ಪರಮರ್ಷಯಃ । ಅಂಗಿರಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪರೇ
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅಂಗಿರಸ ಮೊದಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ—
ತಥಾ ನಾಗಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಸುಪರ್ಣಾಃ ಖೇಚರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು—
ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹರಿಯೂ, ಭಗವಂತನೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಪ್ರಯಾಗವು, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಭಾರತ.
ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ । ಮೃತ್ತಿಕಾ ಲಂಭನಾದ್ವಾಪಿ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ತುಲ್ಯಂ ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಯಮದಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ವೇದವಚನಾತ್ತಾತ ನ ಲೋಕವಚನಾದಪಿ । ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ತೇ ಪ್ರಯಾಗಗಮನಂ ಪ್ರತಿ
ಪ್ರಿಯನೇ, ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ಲೋಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಗಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು动ಗೊಳ್ಳಬಾರದು.
ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರೈವ ಕೀರ್ತನಾತ್ಕುರುನಂದನ
ಕುರುಕುಲದ ಹರ್ಷವಂತನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಕೇವಲ ಅವರ ಹೆಸರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರುವಂತಾಗಿವೆ.
ಯಾ ಗತಿರ್ಯೋಗಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸದುತ್ಥಸ್ಯ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸಾ ಗತಿಸ್ತ್ಯಜತಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪಡೆಯುವ ಗತಿಯನ್ನೇ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೇನ ಜೀವಂತಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಯೇ ಪ್ರಯಾಗಂ ನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ತಲುಪದವರು, ಇದರ ಮೂಲಕ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಬದುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಶಶಾಂಕ ಇವ ರಾಹುಣಾ
ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡವನು, ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಂಬಲಾಶ್ವತರೌ ನಾಗೌ ಯಮುನಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಮುನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ ಎಂಬ ಎರಡು ಆನೆಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ನರಸ್ತಾರಯತೇ ಸರ್ವಾನ್ದಶಾತೀತಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು, ತನ್ನ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರು ಹಿಂದಿನವರನ್ನೂ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರು ಮುಂದಿನವರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ । ಕೂಪಂ ಚೈವ ತು ಸಾಮುದ್ರಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ತು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಭಾರತ, ಗಂಗೆಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಮುದ್ರ ಎಂಬ ಬಾವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯದಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದ್ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ವತಃ । ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ । ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಭಾರತ, ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಪುಲಿನೇ ರಮ್ಯೇ ವಿಪುಲೇ ಹಂಸಪಾಂಡುರೇ । ಸಲಿಲೈಸ್ತರ್ಪ್ಪಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪಿತೄಂಸ್ತತ್ರ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಹಂಸಗಳಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಉರ್ವಶೀ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು—
ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ । ಸೇವತೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ನರಾಧಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ ಅರುವತ್ತು ಶತಮಾನಗಳೂ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಪೂಜ್ಯತೇ ಸತತಂ ತತ್ರ ಋಷಿಗಂಧರ್ವಕಿನ್ನರೈಃ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸದಾ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಸದೃಶೀನಾಂ ತು ಕನ್ಯಾನಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ । ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪ
ಅವನಿಗೆ ಉರ್ವಶಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನೂರು ಯುವತಿಯರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಹಕ್ಕು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಭೂಪಾಲಕ.
ಕಾಂಚೀನೂಪುರಶಬ್ದೇನ ಸುಪ್ತೋಽಸೌ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಲಭತೇ ಪುನಃ
ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ನೂಪುರಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಚ್ಚರ ಬರುತ್ತದೆ; ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕುಶಾಸನಧರೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿಯತಃ ಸಂಯತೇಂದ್ರಿಯಃ । ಏಕಕಾಲಂ ತು ಭುಂಜಾನೋ ಮಾಸಂ ಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಯಾವನು ಸದಾ ಕುಶದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಭೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣಾಲಂಕೃತಾನಾಂ ತು ನಾರೀಣಾಂ ಲಭತೇ ಶತಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಾಸಮುದ್ರಾಯಾಂ ಮಹಾಭೋಗಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿದ ನೂರು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚುವರೆಗೆ ಅವನು ಮಹಾ ಭೋಗಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದಶಗ್ರಾಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಭೋಕ್ತಾ ಭವತಿ ಭೂಮಿಪಃ । ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ದಾತಾ ಭವತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಳ್ಳಿಗಳನು ಭೋಗಿಸುವ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿ, ಸದಾ ದಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾಂಸ್ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರತೇ ಪುನಃ । ಅಥ ತಸ್ಮಿನ್ವಟೇ ರಮ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ಬಳಿಕ ಆ ಸುಂದರ ವಟವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು—
ಉಪೋಷ್ಯ ಯೋಗಯುಕ್ತಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಕೋಟಿತೀರ್ಥಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಉಪವಾಸದಿಂದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿತ್ತಾರೋ—
ಕೋಟಿವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ
ಅವನು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ದೇವಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದು ಬರುತ್ತಾನೆ.