ಯಥಾತ್ಮನಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾನ್ದಾನಂ ವಿಪ್ರೇಷು ದಾಪಯೇತ್ । ಐಶ್ವರ್ಯಲೋಭಾನ್ಮೋಹಾದ್ವಾ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನೇನ ಯೋ ನರಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಕೊಡಿಸಿದರೆ; ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದರೆ—
ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ತಸ್ಮಾದ್ಯಾನಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವೆ ಯಾರಾದರೂ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಿದರೆ—
ಆರ್ಷೇಣ ತು ವಿಧಾನೇನ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ನ ಪಶ್ಯತಿ ಯಮಂ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಋಷಿಗಳ ವಿಧಾನದಂತೆ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ಯಮನನ್ನೂ ನರಕವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಗತ್ವಾ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್ । ಪುತ್ರಾಂಸ್ತು ದಾರಾಁಲ್ಲಭತೇ ಧಾರ್ಮಿಕಾನ್ನಯಸಂಯುತಾನ್
ಅವನು ಉತ್ತರ ಕುರು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ತೇನ ತೀರ್ಥಫಲೈನೈವ ವರ್ದ್ಧತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ತಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ವಟಮೂಲಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಓ ರಾಜನೇ, ಅವನು ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ವಟಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವಲೋಕಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರ ತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಸ್ತಪಂತೇ ರುದ್ರಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ರುದ್ರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ದಹಂತಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಟಮೂಲಂ ನ ದಹ್ಯತೇ । ನಷ್ಟಚಂದ್ರಾರ್ಕಪವನಂ ಯದಾ ಚೈಕಾರ್ಣವಂ ಜಗತ್
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಟಮರದ ಬೇರು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ ನಾಶವಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗುವಾಗ—
ಸ್ವಪಿತ್ಯತ್ರೈವ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಾಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—
ಸದಾ ಸೇವಂತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಯುತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆ ತೀರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ದಿಶಶ್ಚೈವ ದಿಗೀಶ್ವರಾಃ । ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಾಲಕರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಗೌರವಪಾತ್ರರಾದ ಪಿತೃಗಳು—
ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥೈವ ಪರಮರ್ಷಯಃ । ಅಂಗಿರಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪರೇ
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅಂಗಿರಸ ಮೊದಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ—
ತಥಾ ನಾಗಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಸುಪರ್ಣಾಃ ಖೇಚರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು—
ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹರಿಯೂ, ಭಗವಂತನೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಪ್ರಯಾಗವು, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಭಾರತ.
ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ । ಮೃತ್ತಿಕಾ ಲಂಭನಾದ್ವಾಪಿ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ತುಲ್ಯಂ ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಯಮದಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ವೇದವಚನಾತ್ತಾತ ನ ಲೋಕವಚನಾದಪಿ । ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ತೇ ಪ್ರಯಾಗಗಮನಂ ಪ್ರತಿ
ಪ್ರಿಯನೇ, ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ಲೋಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಗಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು动ಗೊಳ್ಳಬಾರದು.
ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರೈವ ಕೀರ್ತನಾತ್ಕುರುನಂದನ
ಕುರುಕುಲದ ಹರ್ಷವಂತನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಕೇವಲ ಅವರ ಹೆಸರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರುವಂತಾಗಿವೆ.
ಯಾ ಗತಿರ್ಯೋಗಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸದುತ್ಥಸ್ಯ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸಾ ಗತಿಸ್ತ್ಯಜತಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪಡೆಯುವ ಗತಿಯನ್ನೇ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೇನ ಜೀವಂತಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ಯೇ ಪ್ರಯಾಗಂ ನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ತಲುಪದವರು, ಇದರ ಮೂಲಕ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಬದುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ಪರಮಂ ಪದಮ್ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಶಶಾಂಕ ಇವ ರಾಹುಣಾ
ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಯಾಗ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡವನು, ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಂಬಲಾಶ್ವತರೌ ನಾಗೌ ಯಮುನಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ । ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಮುನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ ಎಂಬ ಎರಡು ಆನೆಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ತು ತತ್ಸ್ಥಾನಂ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ । ನರಸ್ತಾರಯತೇ ಸರ್ವಾನ್ದಶಾತೀತಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನು, ತನ್ನ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರು ಹಿಂದಿನವರನ್ನೂ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರು ಮುಂದಿನವರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೃತ್ವಾಭಿಷೇಕಂ ತು ನರಃ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ಗಂಗಾಯಾಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ । ಕೂಪಂ ಚೈವ ತು ಸಾಮುದ್ರಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ತು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಭಾರತ, ಗಂಗೆಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಮುದ್ರ ಎಂಬ ಬಾವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಳವಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜಿತಕ್ರೋಧಸ್ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಯದಿ ತಿಷ್ಠತಿ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉತ್ತರೇಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದ್ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಸ್ತು ಪೂರ್ವತಃ । ಹಂಸಪ್ರಪತನಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಗೀರಥಿಯ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹಂಸಪ್ರಪತನ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಮಿನ್ಸ್ನಾತಮಾತ್ರಸ್ಯ ಭಾರತ । ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರಶ್ಚ ಸೂರ್ಯಶ್ಚ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಭಾರತ, ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನು ಇರುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉರ್ವಶೀಪುಲಿನೇ ರಮ್ಯೇ ವಿಪುಲೇ ಹಂಸಪಾಂಡುರೇ । ಸಲಿಲೈಸ್ತರ್ಪ್ಪಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪಿತೄಂಸ್ತತ್ರ ವಿಮತ್ಸರಃ
ಹಂಸಗಳಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಉರ್ವಶೀ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು—