ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯತ್ರಾಸೌ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ಸಾ ಗೌಸ್ತತ್ರಾಭಿಜಾಯತೇ
ಆ ಹಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟುವರ್ಷ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೀಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹಸು ಎಲ್ಲ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನ ಚ ಪಶ್ಯತ್ಯಸೌ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್
ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಉತ್ತರ ಕುರು ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವನು ಅವ್ಯಯವಾದ ಕಾಲವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದೇಕಾಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ । ಪುತ್ರಾನ್ದಾರಾನ್ತಥಾ ಭೃತ್ಯಾನ್ಗೌರೇಕಾ ಪ್ರತಿತಾರಯೇತ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ದಾನೇಷು ಗೋದಾನಂ ತು ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ದುರ್ಗಮೇ ವಿಷಮೇ ಘೋರೇ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಭವೇ । ಗೌರೇವ ರಕ್ಷಾಂ ಕುರುತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದೇಯಾ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಆದಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಭಯಾನಕ, ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳು ಬಂದಾಗಲೂ ಹಸು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ—ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ನಾಲ್ವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಯಥಾ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮುನೇ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ತ್ವಯಾ । ತಥಾತಥಾ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇಽಹಂ ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು; ಇದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಭಗವನ್ಕೇನ ವಿಧಿನಾ ಗಂತವ್ಯಂ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯೈಃ । ಪ್ರಯಾಗೇ ಯೋ ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಭಗವಂತನೇ, ಯಾವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಬೇಕು? ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಾನವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ವತ್ಸ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್ । ಯೋ ಗಚ್ಛೇತಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯಾಗಂ ದೇವಸಂಯುತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ವತ್ಸ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಯಾರು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ಬಲೀವರ್ದಸಮಾರೂಢಃ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ವಸತೇ ನರಕೇ ಘೋರೇ ಗವಾಂ ಕ್ರೋಧೇ ಸುದಾರುಣೇ
ಯಾರಾದರೂ ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಏರಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಭೀಕರವಾದ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಲಿಲಂ ಚ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ । ಯಸ್ತು ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಥಾ ಬಾಲಾನ್ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪಾಯಯೇತ್ತಥಾ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ನೀರು ಕುಡಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯಥಾತ್ಮನಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾನ್ದಾನಂ ವಿಪ್ರೇಷು ದಾಪಯೇತ್ । ಐಶ್ವರ್ಯಲೋಭಾನ್ಮೋಹಾದ್ವಾ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನೇನ ಯೋ ನರಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಕೊಡಿಸಿದರೆ; ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದರೆ—
ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ತಸ್ಮಾದ್ಯಾನಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವೆ ಯಾರಾದರೂ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಿದರೆ—
ಆರ್ಷೇಣ ತು ವಿಧಾನೇನ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ನ ಪಶ್ಯತಿ ಯಮಂ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಋಷಿಗಳ ವಿಧಾನದಂತೆ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ಯಮನನ್ನೂ ನರಕವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಗತ್ವಾ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್ । ಪುತ್ರಾಂಸ್ತು ದಾರಾಁಲ್ಲಭತೇ ಧಾರ್ಮಿಕಾನ್ನಯಸಂಯುತಾನ್
ಅವನು ಉತ್ತರ ಕುರು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ತೇನ ತೀರ್ಥಫಲೈನೈವ ವರ್ದ್ಧತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ತಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ವಟಮೂಲಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಓ ರಾಜನೇ, ಅವನು ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ವಟಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವಲೋಕಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರ ತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಸ್ತಪಂತೇ ರುದ್ರಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ರುದ್ರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ದಹಂತಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಟಮೂಲಂ ನ ದಹ್ಯತೇ । ನಷ್ಟಚಂದ್ರಾರ್ಕಪವನಂ ಯದಾ ಚೈಕಾರ್ಣವಂ ಜಗತ್
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಟಮರದ ಬೇರು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ ನಾಶವಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗುವಾಗ—
ಸ್ವಪಿತ್ಯತ್ರೈವ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಾಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—
ಸದಾ ಸೇವಂತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಯುತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆ ತೀರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ದಿಶಶ್ಚೈವ ದಿಗೀಶ್ವರಾಃ । ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ಪಿತರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಾಲಕರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಗೌರವಪಾತ್ರರಾದ ಪಿತೃಗಳು—
ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ತಥೈವ ಪರಮರ್ಷಯಃ । ಅಂಗಿರಪ್ರಮುಖಾಶ್ಚೈವ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಪರೇ
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅಂಗಿರಸ ಮೊದಲಾದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ—
ತಥಾ ನಾಗಾಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಸುಪರ್ಣಾಃ ಖೇಚರಾಶ್ಚ ಯೇ । ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು—
ಹರಿಶ್ಚ ಭಗವಾನಾಸ್ತೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಪುರಸ್ಕೃತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಘನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹರಿಯೂ, ಭಗವಂತನೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ತತಃ ಪುಣ್ಯತಮಂ ನಾಸ್ತಿ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಪ್ರಯಾಗವು, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಭಾರತ.
ಶ್ರವಣಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ । ಮೃತ್ತಿಕಾ ಲಂಭನಾದ್ವಾಪಿ ನರಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಆ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಅದರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರಾಭಿಷೇಕಂ ಯಃ ಕುರ್ಯ್ಯಾತ್ಸಂಗಮೇ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ । ತುಲ್ಯಂ ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಸಂಯಮದಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು, ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ವೇದವಚನಾತ್ತಾತ ನ ಲೋಕವಚನಾದಪಿ । ಮತಿರುತ್ಕ್ರಮಣೀಯಾ ತೇ ಪ್ರಯಾಗಗಮನಂ ಪ್ರತಿ
ಪ್ರಿಯನೇ, ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಗಲಿ, ಲೋಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಗಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು动ಗೊಳ್ಳಬಾರದು.
ದಶತೀರ್ಥಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿಕೋಟ್ಯಸ್ತಥಾಪರಾಃ । ಯೇಷಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮತ್ರೈವ ಕೀರ್ತನಾತ್ಕುರುನಂದನ
ಕುರುಕುಲದ ಹರ್ಷವಂತನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರವತ್ತು ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಕೇವಲ ಅವರ ಹೆಸರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರುವಂತಾಗಿವೆ.
ಯಾ ಗತಿರ್ಯೋಗಯುಕ್ತಸ್ಯ ಸದುತ್ಥಸ್ಯ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸಾ ಗತಿಸ್ತ್ಯಜತಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪಡೆಯುವ ಗತಿಯನ್ನೇ, ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.