ಸ್ತ್ರೀಸಹಸ್ರಾ ಕುಲೇ ರಮ್ಯೇ ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಶುಭೇ । ಮೋದತೇ ಋಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ್ವಕೃತೇನೇಹ ಕರ್ಮಣಾ
ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ತಟದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಕುಲದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರೊಡನೆ, ಋಷಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ತನ್ನ ಈ ಲೋಕದ ಸತ್ಕರ್ಮ ಫಲದಿಂದ ಆನುಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ದಿವಿ ದೈವತೈಃ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಜಂಬುದ್ವೀಪಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಶುಭಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಚಿಂತಯಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಗುಣವಾನ್ವಿತ್ತಸಂಪನ್ನೋ ಭವತೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ, ಸದಾ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಗುಣಗಳೂ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯೂ ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ತನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸುವರ್ಣಂಮಣಿಮುಕ್ತಾಂ ವಾ ಯದಿ ಧಾನ್ಯಂ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಮ್ । ಸ್ವಕಾರ್ಯೇ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇ ವಾ ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನೇಽಪಿ ವಾ
ಅವರು ಬಂಗಾರ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ—even—ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯಾವತ್ತತ್ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಏವಂ ತೀರ್ಥೇನ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ ಪುಣ್ಯೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ
ಅವನಿಗೆ ಆ ತೀರ್ಥವು ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿಮಿತ್ತೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಅಪ್ರಮತ್ತೋ ದ್ವಿಜೋ ಭವೇತ್ । ಕಪಿಲಾಂ ಪಾಟಲಾವರ್ಣಾಂ ಪ್ರಯಾಗೇ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು; ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಟಲವರ್ಣದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸ್ವರ್ಣಶೃಂಗೀಂ ರೌಪ್ಯಖುರಾಂ ಚೈಲಕಂಠೀಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ । ಪ್ರಯಾಗೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ಸಾಧುಂ ಗ್ರಾಹಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅದು ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕರುಳು, ಹೊದಿಕೆಯುಳ್ಳ ಗರಿಗರಿಯಾದ ಹಸು, ಹಾಲು ಕೊಡಬಲ್ಲದು, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶ್ರೋತ್ರಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು—
ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ಶಾಂತಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ವೇದಪಾರಗಮ್ । ಸಾ ಗೌಸ್ತಸ್ಮೈ ಚ ದಾತವ್ಯಾ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿರಬೇಕು—ಅಂತಹವನಿಗೆ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಾಸಾಂಸಿ ಚ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಯಾವದ್ರೋಮಾಣಿ ತಸ್ಯಾ ಗೋಃ ಸಂತಿ ಗಾತ್ರೇಷು ಸತ್ತಮ
ಮೇಲೆಂದರೆ, ಆ ಹಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟೊಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳನ್ನೂ ಕೂಡಾ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾನ್ಯರೆ.
ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯತ್ರಾಸೌ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ಸಾ ಗೌಸ್ತತ್ರಾಭಿಜಾಯತೇ
ಆ ಹಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟುವರ್ಷ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೀಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಹಸು ಎಲ್ಲ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನ ಚ ಪಶ್ಯತ್ಯಸೌ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್
ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ; ಉತ್ತರ ಕುರು ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವನು ಅವ್ಯಯವಾದ ಕಾಲವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗವಾಂ ಶತಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದೇಕಾಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ । ಪುತ್ರಾನ್ದಾರಾನ್ತಥಾ ಭೃತ್ಯಾನ್ಗೌರೇಕಾ ಪ್ರತಿತಾರಯೇತ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇವಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ದಾನೇಷು ಗೋದಾನಂ ತು ವಿಶಿಷ್ಯತೇ । ದುರ್ಗಮೇ ವಿಷಮೇ ಘೋರೇ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಭವೇ । ಗೌರೇವ ರಕ್ಷಾಂ ಕುರುತೇ ತಸ್ಮಾದ್ದೇಯಾ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಆದಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಭಯಾನಕ, ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳು ಬಂದಾಗಲೂ ಹಸು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ—ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ನಾಲ್ವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಯಥಾ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮುನೇ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಿತಂ ತ್ವಯಾ । ತಥಾತಥಾ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇಽಹಂ ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು; ಇದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಭಗವನ್ಕೇನ ವಿಧಿನಾ ಗಂತವ್ಯಂ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯೈಃ । ಪ್ರಯಾಗೇ ಯೋ ವಿಧಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಭಗವಂತನೇ, ಯಾವ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಬೇಕು? ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಾನವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ವತ್ಸ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್ । ಯೋ ಗಚ್ಛೇತಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯಾಗಂ ದೇವಸಂಯುತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಹೇ ವತ್ಸ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಯಾರು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ಬಲೀವರ್ದಸಮಾರೂಢಃ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ಯತ್ಫಲಮ್ । ವಸತೇ ನರಕೇ ಘೋರೇ ಗವಾಂ ಕ್ರೋಧೇ ಸುದಾರುಣೇ
ಯಾರಾದರೂ ಎತ್ತುಮೇಲೆ ಏರಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ಭೀಕರವಾದ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಲಿಲಂ ಚ ನ ಗೃಹ್ಣಂತಿ ಪಿತರಸ್ತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ । ಯಸ್ತು ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಥಾ ಬಾಲಾನ್ಸ್ನಾಪಯೇತ್ಪಾಯಯೇತ್ತಥಾ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ನೀರು ಕುಡಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಯಥಾತ್ಮನಸ್ತಥಾ ಸರ್ವಾನ್ದಾನಂ ವಿಪ್ರೇಷು ದಾಪಯೇತ್ । ಐಶ್ವರ್ಯಲೋಭಾನ್ಮೋಹಾದ್ವಾ ಗಚ್ಛೇದ್ಯಾನೇನ ಯೋ ನರಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಕೊಡಿಸಿದರೆ; ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದರೆ—
ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ತಸ್ಮಾದ್ಯಾನಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ಆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವೆ ಯಾರಾದರೂ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಿದರೆ—
ಆರ್ಷೇಣ ತು ವಿಧಾನೇನ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ನ ಪಶ್ಯತಿ ಯಮಂ ಘೋರಂ ನರಕಂ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಋಷಿಗಳ ವಿಧಾನದಂತೆ, ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ ಯಮನನ್ನೂ ನರಕವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಉತ್ತರಾನ್ಸ ಕುರೂನ್ಗತ್ವಾ ಮೋದತೇ ಕಾಲಮಕ್ಷಯಮ್ । ಪುತ್ರಾಂಸ್ತು ದಾರಾಁಲ್ಲಭತೇ ಧಾರ್ಮಿಕಾನ್ನಯಸಂಯುತಾನ್
ಅವನು ಉತ್ತರ ಕುರು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಪತ್ನಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ದಾನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ಯಥಾವಿಭವಸಂಭವಮ್ । ತೇನ ತೀರ್ಥಫಲೈನೈವ ವರ್ದ್ಧತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ತಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ । ವಟಮೂಲಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಓ ರಾಜನೇ, ಅವನು ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ವಟಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ—
ಸರ್ವಲೋಕಾನತಿಕ್ರಮ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ । ತತ್ರ ತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಸ್ತಪಂತೇ ರುದ್ರಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ರುದ್ರನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ದಹಂತಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವಟಮೂಲಂ ನ ದಹ್ಯತೇ । ನಷ್ಟಚಂದ್ರಾರ್ಕಪವನಂ ಯದಾ ಚೈಕಾರ್ಣವಂ ಜಗತ್
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಟಮರದ ಬೇರು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ ನಾಶವಾದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗುವಾಗ—
ಸ್ವಪಿತ್ಯತ್ರೈವ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ಜಾಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—
ಸದಾ ಸೇವಂತಿ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ । ತತ್ರ ಗಚ್ಛಂತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಪ್ರಯಾಗೇ ಸಂಯುತಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆ ತೀರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದೆ.