ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷರತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಗಂಗಾಂ ಸ್ಮರತಿ ಯೋ ನರಃ
ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನ ಪಾಪವು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನಿಗೆ,
ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಸೌ ಲಭತೇ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಕೀರ್ತನಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪೈರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭದ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಅವನಿಂದ ದುಷ್ಕರ್ಮವಾದರೂ, ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವಳನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಕಂಡರೆ ಶುಭವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಅವಗಾಹ್ಯ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್ । ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಅಹಿಂಸಾಂ ಪರಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವವನು ತನ್ನ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೋಡಾ ಪವಿತ್ರನಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವಂತನು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಹಿಂಸೆಗೆ ದೂರವಿರುವವನು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಾನುಸಾರೀ ತತ್ತ್ವಜ್ಞೋ ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿತೇ ರತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸ್ನಾತೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮನಸಾ ಚಿಂತಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುಷ್ಕಲಾನ್ । ತತೋ ಗತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಸರ್ವದೇವಾಭಿರಕ್ಷಿತಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ವಸೇನ್ಮಾಸಂ ಪಿತೃದೇವಾಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯೇತ್ । ಈಪ್ಸಿತಾಁಲ್ಲಭತೇ ಕಾಮಾನ್ಯತ್ರ ತತ್ರಾಭಿಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದರೆ, ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ಸಮಾಗತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಮುನಾ ಯತ್ರ ನಿಮ್ನಗಾಃ
ತಪನನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ ಯಮುನೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ಮಾನುಷೈಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಇರುವನು; ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಪ್ರಯಾಗ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾನವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ । ತತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—allರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ರಾಜನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಏಕಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ನಾಲ್ವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು । ಯಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳು; ಅಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಆರ್ತಾನಾಂ ಚ ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ನಿಶ್ಚಿತವ್ಯವಸಾಯಿನಾಮ್ । ಸ್ಥಾನಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ನಾಕ್ಷಯಂ ತು ಕದಾಚನ
ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೂ, ಬಡವರಿಗೂ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರವಿರುವವರಿಗೂ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೆಡೆ ಯಾವ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಯಮುನಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ದೀಪ್ತಕಾಂಚನವರ್ಣಾಭೇ ವಿಮಾನೇ ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸಿ
ಯಾರು ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದಂತಹ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಏರುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದತಿ ಮಾನವಃ । ಈಪ್ಸಿತಾಁಲ್ಲಭತೇಕಾಮಾನ್ವದಂತಿ ಋಷಿಪುಂಗವಾಃ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವರತ್ನಮಯೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ನಾನಾಧ್ವಜಸಮಾಕುಲೈಃ । ವರಾಂಗನಾ ಸಮಾಕೀರ್ಣೈರ್ಮೋದತೇ ಶುಭಲಕ್ಷಣೈಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಸುಂದರಿಯರ ನಡುವೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗೀತವಾದಿತ್ರನಿರ್ಘೋಷೈಃ ಪ್ರಸುಪ್ತಃ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಯಾವನ್ನ ಸ್ಮರತೇ ಜನ್ಮ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ । ಹಿರಣ್ಯರತ್ನಸಂಪೂರ್ಣೇ ಸಮೃದ್ಧೇ ಜಾಯತೇ ಕುಲೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪಾತಕ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದಾಗ, ಅವರು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತದೇವ ಸ್ಮರತೇ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರಣಾತ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ । ದೇಶಸ್ಥೋ ಯದಿ ವಾರಣ್ಯೇ ವಿದೇಶೇ ಯದಿ ವಾ ಗೃಹೇ
ಅವರು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಸಾಕು, ನೆನಪಿನಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಪರದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸ್ಮರಮಾತ್ರೋಪಿ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ವದಂತಿ ಋಷಿಪುಂಗವಾಃ
ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಫಲಾವೃತ್ತಾ ಮಹೀ ಯತ್ರ ಹಿರಣ್ಮಯೀ । ಋಷಯೋ ಮುನಯಃ ಸಿದ್ಧಾ ಯತ್ರ ಲೋಕೇ ಪ್ರಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಬಂಗಾರದಂತಿದೆ; ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ತ್ರೀಸಹಸ್ರಾ ಕುಲೇ ರಮ್ಯೇ ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಸ್ತಟೇ ಶುಭೇ । ಮೋದತೇ ಋಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸ್ವಕೃತೇನೇಹ ಕರ್ಮಣಾ
ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ತಟದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಕುಲದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರೊಡನೆ, ಋಷಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ತನ್ನ ಈ ಲೋಕದ ಸತ್ಕರ್ಮ ಫಲದಿಂದ ಆನುಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ದಿವಿ ದೈವತೈಃ । ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟೋ ಜಂಬುದ್ವೀಪಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಶುಭಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಚಿಂತಯಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಗುಣವಾನ್ವಿತ್ತಸಂಪನ್ನೋ ಭವತೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ, ಸದಾ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಗುಣಗಳೂ ಧನಸಂಪತ್ತಿಯೂ ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ತು ದಾನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ತನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸುವರ್ಣಂಮಣಿಮುಕ್ತಾಂ ವಾ ಯದಿ ಧಾನ್ಯಂ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಮ್ । ಸ್ವಕಾರ್ಯೇ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇ ವಾ ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನೇಽಪಿ ವಾ
ಅವರು ಬಂಗಾರ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ—even—ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ನಿಷ್ಫಲಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತೀರ್ಥಂ ಯಾವತ್ತತ್ಫಲಮಶ್ನುತೇ । ಏವಂ ತೀರ್ಥೇನ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್ ಪುಣ್ಯೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ
ಅವನಿಗೆ ಆ ತೀರ್ಥವು ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿಮಿತ್ತೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಅಪ್ರಮತ್ತೋ ದ್ವಿಜೋ ಭವೇತ್ । ಕಪಿಲಾಂ ಪಾಟಲಾವರ್ಣಾಂ ಪ್ರಯಾಗೇ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು; ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಟಲವರ್ಣದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸ್ವರ್ಣಶೃಂಗೀಂ ರೌಪ್ಯಖುರಾಂ ಚೈಲಕಂಠೀಂ ಪಯಸ್ವಿನೀಮ್ । ಪ್ರಯಾಗೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಂ ಸಾಧುಂ ಗ್ರಾಹಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅದು ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕರುಳು, ಹೊದಿಕೆಯುಳ್ಳ ಗರಿಗರಿಯಾದ ಹಸು, ಹಾಲು ಕೊಡಬಲ್ಲದು, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಶ್ರೋತ್ರಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು—
ಶುಕ್ಲಾಂಬರಧರಂ ಶಾಂತಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ವೇದಪಾರಗಮ್ । ಸಾ ಗೌಸ್ತಸ್ಮೈ ಚ ದಾತವ್ಯಾ ಗಂಗಾಯಮುನಸಂಗಮೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿರಬೇಕು—ಅಂತಹವನಿಗೆ ಗಂಗಾ-ಯಮುನಾ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಾಸಾಂಸಿ ಚ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಯಾವದ್ರೋಮಾಣಿ ತಸ್ಯಾ ಗೋಃ ಸಂತಿ ಗಾತ್ರೇಷು ಸತ್ತಮ
ಮೇಲೆಂದರೆ, ಆ ಹಸುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟೊಂದು ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳನ್ನೂ ಕೂಡಾ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾನ್ಯರೆ.