ಆಪ್ರಯಾಗಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದ್ಧರ್ಮಕೀ ವಾಸುಕೀ ಹ್ರದಾತ್ । ಕಂಬಲಾಶ್ವತರೌ ನಾಗೌ ನಾಗಾಶ್ಚ ಬಹುಮೂಲಿಕಾಃ
ಪ್ರಾಯಾಗದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವರೆಗೆ, ಧರ್ಮಕಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯ ಹ್ರದದಿಂದ, ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣಾಮಕ ನಾಗರು ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ನಾಗಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಏತತ್ಪ್ರಜಾಪತಿಕ್ಷೇತ್ರಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಅತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ರಕ್ಷಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಸಂಗತಾಃ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಸ್ತೀರ್ಥಾಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಅವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ನ ಶಕ್ಯಾಃ ಕಥಿತುಂ ರಾಜನ್ಬಹುವರ್ಷಶತೈರಪಿ । ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಚ ಕೀರ್ತ್ತನಮ್
ರಾಜನೇ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಷಷ್ಟಿರ್ಧನುಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪರಿರಕ್ಷಂತಿ ಜಾಹ್ನವೀಮ್ । ಯಮುನಾಂ ರಕ್ಷತಿ ಸದಾ ಸವಿತಾ ಸಪ್ತವಾಹನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ಧನುಷ್ಕಾರಗಳು ಗಂಗೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಸಪ್ತಶ್ವ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಮುನೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷತಿ ವಾಸವಃ । ಮಂಡಲಂ ರಕ್ಷತಿ ಹರಿರ್ದೇವೈಃ ಸಹ ಸುಸಂಮತಮ್
ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ತಾನೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯು ಆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ತಂ ವಟಂ ರಕ್ಷತೇ ನಿತ್ಯಂ ಶೂಲಪಾಣಿರ್ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷತಿ ವೈ ದೇವಃ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್
ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಸದಾ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪವಿತ್ರವಾದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವರು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಧರ್ಮೇಣ ವೃತೋ ಲೋಕೇ ನೈವ ಗಚ್ಛತಿ ತತ್ಪದಮ್ । ಸ್ವಲ್ಪಮಲ್ಪತರಂ ಪಾಪಂ ಯದಾ ತಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಲಾರನು; ರಾಜನೇ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಪಾಪ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ,
ಪ್ರಯಾಗಸ್ಮರಮಾಣಸ್ಯ ಸರ್ವಮಾಯಾತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್ । ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ
ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನಿಗೆ ಆ ಪಾಪವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ.
ಮೃತ್ತಿಕಾ ಲಭನಾದ್ವಾಪಿ ನರಃ ಪಾಪಾದ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ । ಪಂಚಕುಂಡಾನಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಜಾಹ್ನವೀ
ಅಥವಾ, ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಪಾಪಂ ಕ್ಷರತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ । ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಗಂಗಾಂ ಸ್ಮರತಿ ಯೋ ನರಃ
ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನ ಪಾಪವು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನಿಗೆ,
ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಸೌ ಲಭತೇ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಕೀರ್ತನಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪೈರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭದ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಅವನಿಂದ ದುಷ್ಕರ್ಮವಾದರೂ, ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವಳನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಕಂಡರೆ ಶುಭವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಅವಗಾಹ್ಯ ಚ ಪೀತ್ವಾ ಚ ಪುನಾತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್ । ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಅಹಿಂಸಾಂ ಪರಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವವನು ತನ್ನ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೋಡಾ ಪವಿತ್ರನಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವಂತನು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಹಿಂಸೆಗೆ ದೂರವಿರುವವನು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮಾನುಸಾರೀ ತತ್ತ್ವಜ್ಞೋ ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿತೇ ರತಃ । ಗಂಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸ್ನಾತೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮನಸಾ ಚಿಂತಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುಷ್ಕಲಾನ್ । ತತೋ ಗತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಸರ್ವದೇವಾಭಿರಕ್ಷಿತಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಿರುವ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ವಸೇನ್ಮಾಸಂ ಪಿತೃದೇವಾಂಶ್ಚ ತರ್ಪಯೇತ್ । ಈಪ್ಸಿತಾಁಲ್ಲಭತೇ ಕಾಮಾನ್ಯತ್ರ ತತ್ರಾಭಿಜಾಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದರೆ, ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತಪನಸ್ಯ ಸುತಾ ದೇವೀ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ಸಮಾಗತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಮುನಾ ಯತ್ರ ನಿಮ್ನಗಾಃ
ತಪನನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿ ಯಮುನೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ಮಾನುಷೈಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸದಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಇರುವನು; ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಪ್ರಯಾಗ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ಮಾನವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೇವದಾನವಗಂಧರ್ವಾ ಋಷಯಃ ಸಿದ್ಧಚಾರಣಾಃ । ತತ್ರೋಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು—allರು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ರಾಜನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡೇ ಏಕಚತ್ವಾರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಸ್ವರ್ಗಖಂಡದ ನಾಲ್ವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪುನರೇವ ತು । ಯಂ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳು; ಅಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಆರ್ತಾನಾಂ ಚ ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ನಿಶ್ಚಿತವ್ಯವಸಾಯಿನಾಮ್ । ಸ್ಥಾನಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ನಾಕ್ಷಯಂ ತು ಕದಾಚನ
ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೂ, ಬಡವರಿಗೂ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರವಿರುವವರಿಗೂ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೆಡೆ ಯಾವ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಯಮುನಮಾಸಾದ್ಯ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ದೀಪ್ತಕಾಂಚನವರ್ಣಾಭೇ ವಿಮಾನೇ ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸಿ
ಯಾರು ಗಂಗಾ-ಯಮುನೆಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದಂತಹ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಏರುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮೋದತಿ ಮಾನವಃ । ಈಪ್ಸಿತಾಁಲ್ಲಭತೇಕಾಮಾನ್ವದಂತಿ ಋಷಿಪುಂಗವಾಃ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವರತ್ನಮಯೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ನಾನಾಧ್ವಜಸಮಾಕುಲೈಃ । ವರಾಂಗನಾ ಸಮಾಕೀರ್ಣೈರ್ಮೋದತೇ ಶುಭಲಕ್ಷಣೈಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಸುಂದರಿಯರ ನಡುವೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗೀತವಾದಿತ್ರನಿರ್ಘೋಷೈಃ ಪ್ರಸುಪ್ತಃ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ । ಯಾವನ್ನ ಸ್ಮರತೇ ಜನ್ಮ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ವರ್ಗಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮ್ಮಾ ದಿವಶ್ಚ್ಯುತಃ । ಹಿರಣ್ಯರತ್ನಸಂಪೂರ್ಣೇ ಸಮೃದ್ಧೇ ಜಾಯತೇ ಕುಲೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪಾತಕ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದಾಗ, ಅವರು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತದೇವ ಸ್ಮರತೇ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರಣಾತ್ತತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ । ದೇಶಸ್ಥೋ ಯದಿ ವಾರಣ್ಯೇ ವಿದೇಶೇ ಯದಿ ವಾ ಗೃಹೇ
ಅವರು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಸಾಕು, ನೆನಪಿನಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಪರದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ಸ್ಮರಮಾತ್ರೋಪಿ ಯಸ್ತು ಪ್ರಾಣಾನ್ಪರಿತ್ಯಜೇತ್ । ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ವದಂತಿ ಋಷಿಪುಂಗವಾಃ
ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಫಲಾವೃತ್ತಾ ಮಹೀ ಯತ್ರ ಹಿರಣ್ಮಯೀ । ಋಷಯೋ ಮುನಯಃ ಸಿದ್ಧಾ ಯತ್ರ ಲೋಕೇ ಪ್ರಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ಫಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಬಂಗಾರದಂತಿದೆ; ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.