ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಕಥಂ ಪೃಚ್ಛೇ ಯಸ್ಯ ಪುತ್ರಶತಂ ಹತಮ್ । ವ್ಯಾಸಂ ಕಥಮಹಂ ಪೃಚ್ಛೇ ಯಸ್ಯ ಗೋತ್ರಕ್ಷಯಃ ಕೃತಃ
ನೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಲಿ? ವಂಶವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿ ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಏವಂ ವೈಕ್ಲವ್ಯಮಾಪನ್ನೋ ಧರ್ಮಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ । ರುದಂತಃ ಪಾಂಡವಾಃ ಸರ್ವೇ ಭ್ರಾತೃಶೋಕಪರಿಪ್ಲುತಾಃ
ಹೀಗೆ, ಧರ್ಮಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ಶೋಕದಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯೇ ಚ ತತ್ರ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಮೇತಾಃ ಪಾಂಡವಾಶ್ರಿತಾಃ । ಕುಂತೀ ಚ ದ್ರೌಪದೀ ಚೈವ ಯೇ ಚ ತತ್ರ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪಾಂಡವರ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು, ಕುಂತಿ, ದ್ರೌಪದಿ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡಾ,
ಭೂಮೌ ನಿಪತಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ರೋದಮಾನಾಃ ಸಮಂತತಃ । ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತು ಮಾರ್ಕಂಡಸ್ತೇನ ಜ್ಞಾತೋ ಯುಧಿಷ್ಠರಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ಯಥಾವಿಕ್ಲವಮಾಪನ್ನೋ ರೋದಮಾನಃ ಸುದುಃಖಿತಃ । ಅಚಿರೇಣೈವ ಕಾಲೇನ ಮಾರ್ಕಂಡಸ್ತು ಮಹಾತಪಾಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಬೇಗನೆ ಹೊರಟನು.
ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ರಾಜದ್ವಾರೇ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ । ದ್ವಾರಪಾಲೋಽಪಿ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜ್ಞಃ ಕಥಿತವಾನ್ದ್ರುತಮ್
ಅವನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅರಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ಬಾಗಿಲಿನ ಕಾಯುವವನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದನು.
ತ್ವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮೋ ಮಾರ್ಕಂಡೋ ದ್ವಾರೇ ತಿಷ್ಠತ್ಯಸೌ ಮುನಿಃ । ತ್ವರಿತೋ ಧರ್ಮಪುತ್ರಸ್ತು ದ್ವಾರಮೇತ್ಯಾಹ ತತ್ಪರಃ
'ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ' ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ಆತುರದಿಂದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಓಡಿ ಹೋದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಮಹಾಮುನೇ । ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಅದ್ಯ ಮೇ ಪಾವಿತಂ ಕುಲಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು—'ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ! ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು, ನಮ್ಮ ವಂಶವೂ ಪವಿತ್ರವಾಯಿತು.'
ಅದ್ಯ ಮೇ ಪಿತರಸ್ತೃಪ್ತಾಸ್ತ್ವಯಿ ದೃಷ್ಟೇ ಮಹಾಮುನೇ । ಸಿಂಹಾಸನ ಉಪಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪಾದಶೌಚಾರ್ಚನಾದಿಭಿಃ
'ಮಹರ್ಷಿಯವರನ್ನು ನೋಡಿ ಇಂದು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಳನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ವೈ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ತಂ ಮುನಿಮ್ । ತತಸ್ತಮೂಚೇ ಮಾರ್ಕಣ್ಡಃ ಪೂಜಿತೋಽಹಂ ತ್ವಯಾ ವಿಭೋ
ಮಹಾತ್ಮ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ನಂತರ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು, ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಆಖ್ಯಾಹಿ ತ್ವರಿತೋ ರಾಜನ್ಕಿಮರ್ಥಂ ತ್ವರಿತಂ ತ್ವಯಾ । ಕೇನ ವಾ ವಿಕ್ಲವೀಭೂತಃ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಗ್ರತಃ
'ರಾಜನೇ, ಏಕೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಬೇಗನೆ ಹೇಳು. ಏನು ಕಳವಳವಾಗಿದೆ? ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳು.'
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಅಸ್ಮಾಕಂ ಚೈವ ಯದ್ವೃತ್ತಂ ರಾಜ್ಯಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಮಹಾಮುನೇ । ಏತತ್ಸರ್ವಂ ವಿದಿತ್ವಾ ತು ಭಗವಾನಿಹ ಚಾಗತಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು—'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೋ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ.'
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಹಾಬಾಹೋ ಯತ್ರ ಧರ್ಮೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ । ನೈವ ದೃಷ್ಟಂ ರಣೇ ಪಾಪಂ ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದರು—'ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮ ಯಾವ ಕಡೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೀರನಾಗಿ ಹೋರಾಡುವವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.'
ಕಿಂ ಪುನಾ ರಾಜಧರ್ಮೇಣ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ । ತದೇವಂ ಹೃದಯೇ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಂ ನ ಚಿಂತಯೇತ್
'ರಾಜಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ, ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡ.'
ತತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಮುನಿಮ್ । ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಸದಾ ತ್ರೈಕಾಲ್ಯದರ್ಶನಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಸಮಾಸೇನ ಮುಚ್ಯೇಽಹಂ ಯೇನ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್
ಆಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಮೂವತ್ತೂ ಕಾಲಗಳನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಶೃಣು ರಾಜನ್ಮಹಾಭಾಗ ಯನ್ಮಾಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಭಾರತ । ಏವಂ ಸಾಂಖ್ಯಂ ಚ ಯೋಗಂ ಚ ತೀರ್ಥಂ ಚೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಭಾರತ ವಂಶದ ಧನ್ಯನಾದ ರಾಜನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಂಗತಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಅಂದರೆ ಸಾಂಖ್ಯ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಕಿಂ ಪುನರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಪುಣ್ಯೈಃ ಕೀರ್ತಿತಂ ವೈ ಪುರಾ ವಿಭೋ । ಪ್ರಯಾಗಗಮನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ನರಾಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ- ಭಗವಞ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಯಥಾಸ್ಥಿತಮ್ । ಕಥಂ ಪ್ರಯಾಗಗಮನಂ ನರಾಣಾಂ ತತ್ರ ಕೀದೃಶಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತನೇ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿತ್ತೋ ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಯಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಹೇಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೃತಾನಾಂ ಕಾ ಗತಿಸ್ತತ್ರ ಸ್ನಾತಾನಾಂ ಚೈವ ಕಿಂ ಫಲಮ್ । ಯೇ ವಸಂತಿ ಪ್ರಯಾಗೇ ತು ಬ್ರೂಹಿ ತೇಷಾಂ ಚ ಕಿಂ ಫಲಮ್ । ಏತನ್ಮೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೇನು ಫಲ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರಾಯಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ- ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ವತ್ಸ ನಾಥೇಷ್ಟಂ ಯಚ್ಚ ಯತ್ಫಲಮ್ । ಪುರಾ ಋಷೀಣಾಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗನೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾದುದೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದಾಗ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಆಪ್ರಯಾಗಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾದ್ಧರ್ಮಕೀ ವಾಸುಕೀ ಹ್ರದಾತ್ । ಕಂಬಲಾಶ್ವತರೌ ನಾಗೌ ನಾಗಾಶ್ಚ ಬಹುಮೂಲಿಕಾಃ
ಪ್ರಾಯಾಗದಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವರೆಗೆ, ಧರ್ಮಕಿ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯ ಹ್ರದದಿಂದ, ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣಾಮಕ ನಾಗರು ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ನಾಗಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಏತತ್ಪ್ರಜಾಪತಿಕ್ಷೇತ್ರಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್ । ಅತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಿವಂ ಯಾಂತಿ ಯೇ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಪುನರ್ಭವಾಃ
ಇದು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ರಕ್ಷಾಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಸಂಗತಾಃ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಸ್ತೀರ್ಥಾಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಅವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ನ ಶಕ್ಯಾಃ ಕಥಿತುಂ ರಾಜನ್ಬಹುವರ್ಷಶತೈರಪಿ । ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ಚ ಕೀರ್ತ್ತನಮ್
ರಾಜನೇ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಿದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಷಷ್ಟಿರ್ಧನುಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪರಿರಕ್ಷಂತಿ ಜಾಹ್ನವೀಮ್ । ಯಮುನಾಂ ರಕ್ಷತಿ ಸದಾ ಸವಿತಾ ಸಪ್ತವಾಹನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ಧನುಷ್ಕಾರಗಳು ಗಂಗೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಸಪ್ತಶ್ವ ರಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಮುನೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷತಿ ವಾಸವಃ । ಮಂಡಲಂ ರಕ್ಷತಿ ಹರಿರ್ದೇವೈಃ ಸಹ ಸುಸಂಮತಮ್
ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ತಾನೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯು ಆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ತಂ ವಟಂ ರಕ್ಷತೇ ನಿತ್ಯಂ ಶೂಲಪಾಣಿರ್ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಸ್ಥಾನಂ ರಕ್ಷತಿ ವೈ ದೇವಃ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್
ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಸದಾ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪವಿತ್ರವಾದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವರು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಧರ್ಮೇಣ ವೃತೋ ಲೋಕೇ ನೈವ ಗಚ್ಛತಿ ತತ್ಪದಮ್ । ಸ್ವಲ್ಪಮಲ್ಪತರಂ ಪಾಪಂ ಯದಾ ತಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನು ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಲಾರನು; ರಾಜನೇ, ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಪಾಪ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ,
ಪ್ರಯಾಗಸ್ಮರಮಾಣಸ್ಯ ಸರ್ವಮಾಯಾತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್ । ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನಾದಪಿ
ಪ್ರಾಯಾಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನಿಗೆ ಆ ಪಾಪವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ.
ಮೃತ್ತಿಕಾ ಲಭನಾದ್ವಾಪಿ ನರಃ ಪಾಪಾದ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ । ಪಂಚಕುಂಡಾನಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಯೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತು ಜಾಹ್ನವೀ
ಅಥವಾ, ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಐದು ಕುಂಡಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ.