ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೌ ವಿಧಿವತ್ತತ್ರ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಭಕ್ತಿಂ ಹರೇಃ ಪರಾಮ್ । ಚೇಲತುಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೇದಂ ಭಾಷಮಾಣೌ ಮಿಥಸ್ತದಾ
ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ದ್ವಿಜಾವೂಚತುಃ । ಯಥಾವಯೋರ್ಹಿ ಸಂಯೋಗಃ ಪಥಿಜಾತೋ ವಿಚಾರತಃ । ಯಥಾ ಗೃಹಕಲತ್ರಾದಿ ಸಂಯೋಗೋ ಭುವಿ ಜಾಯತೇ । ಸಾಂಪ್ರತಂ ವಿರಹೋಭಾವೀ ಯಥಾ ನೌ ಮಾರ್ಗವರ್ತಿನೌ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮ ಭೇಟಿಯೂ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆ, ಹೆಂಡತಿ ಮೊದಲಾದವರ ಸಂಗವೂ ಆಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಮಗೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಂತೆ ವಿಯೋಗವಾಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ತಥಾದಾರಸುತಾದೀನಾಂ ಕಾಲವ್ಯಾಸ್ಯವರ್ತಿನಾಮ್ । ಧನ್ಯಃ ಸ ಪುರುಷೋ ಲೋಕೇ ಯೋ ದಾರಸುತಸಂಗಮಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲಾದವರ ಸಂಗವೂ ಕಾಲದ ಆಟಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗವು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ಅರಿದು, ಧನ್ಯನು.
ವಿಜ್ಞಾಯ ಕ್ಷಣಿಕಂ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಶ್ರಯೇತ್ಶ್ರೀಪತಿಂ ಭಜೇತ್ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಸ್ಮರಣಂ ಕರಣೀಯಂ ಮೇ ದಾಸೋಽಹಂ ತ್ವತ್ಪದಾಶ್ರಯಃ
ಆ ಸಂಗವು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಯಾವನು ಸದಾ ಶ್ರೀಪತಿಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಭಜಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಧನ್ಯನು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಾಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸಂದೇಶಃ ಪ್ರೇಷಣೀಯೋ ಮಾಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ಗತೌ । ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯಥಾ ತೇನ ಮಿತ್ರೇಣ ವಿಮಲಸ್ಯ ತು
'ನಾನು ಸಂದೇಶ ಕಳಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋದರು; ರಾಜನೇ, ನಂತರ ವಿಮಲೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಮೋಕ್ಷಣಂ ರಾಕ್ಷಸೀನಾಂ ತು ವಿಹಿತಂ ಪಥಿಗಚ್ಛತಾ । ವ್ರಜನ್ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತಂ ದೇಶಂ ಜಲವರ್ಜಿತಮ್
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು; ಹೀಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನೀರಿಲ್ಲದ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಯತ್ರ ತಾಃ ಪಾಪವಿಪ್ಲುಷ್ಟಾ ರಾಕ್ಷಸ್ಯಃ ಕ್ಷುತ್ತೃಷಾಕುಲಾಃ । ಅಥ ತಾಃ ಪಥಿಗಚ್ಛಂತಂ ದೂರಾದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಳಲಿದ, ಭಾರೀ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ದೂರದಿಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಸಜಲಾಮತ್ರಹಸ್ತಂ ತಂ ಮಿಥಸ್ತ್ವಿತಿ ಬಭಾಷಿರೇ । ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ಊಚುಃ - ಆಯಾತಿ ಪಥಿಕಃ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜಲಪಾತ್ರಂ ಕರೇ ದಧತ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರವಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರೆಲ್ಲರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು: 'ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಪಥಿಕನು ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರವಿದೆ.' ಎಂದು ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕ್ಷುತ್ತೃಷೋಃ ಶಾಂತಿರ್ಮನಾಗಪಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಏನಂ ಸಂಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಃ ಪಾಸ್ಯಾಮೋಽಸ್ಯ ಕರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
'ನಮ್ಮ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ತಣಿಯಬಹುದು; ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಿಂದು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕುಡಿಯೋಣ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪಾತ್ರಂ ಜಲಂ ವಯಂ ತೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾಃ ಶತವರ್ಷತಃ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಕಾಚಿದಾಹೇತ್ಯಹಂ ಪೂರ್ವಮಸ್ಯೋಷ್ಣಂ ಕಾಲಖಂಡಕಮ್
'ನಾವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಪಾತ್ರ, ನೀರು, ನಮ್ಮ ದಾಹ—' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾವು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನ ದೇಹದ ಬಿಸಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನೋಣ.'
ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ತತೋ ರಕ್ತಂ ಪೀತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಜೀವಿತಮ್ । ಅನ್ಯಾ ಪ್ರಾಹ ಕಿಯದ್ದ್ರವ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇಽಸ್ಯ ಗಜಾನನೇ
'ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ನಂತರ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದು, ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೇಳಿದಳು, 'ಈ ಗಜಮುಖನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಾಂಸ ಇದೆ?'
ಮಮ ವ್ಯಾಘ್ರಾನನಾಯಾಸ್ತು ಪಾನಾಯಾಪಿ ನ ದೃಶ್ಯತೇ । ಅನ್ಯಾ ವೈ ರಥಚಕ್ರಾಖ್ಯಾ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಚನಂ ಮಮ
'ನನ್ನಂತಹ ವ್ಯಾಘ್ರಮುಖಿಯಿಗೂ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲವಂತೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ರಥಚಕ್ರ ಎಂಬವಳು, 'ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಕರಿಷ್ಯೇ ಕುಂಡಲಮಹಂ ಕೇನಾಂತ್ರೈರಸ್ಯ ಮೇಖಲಾಮ್ । ಅನ್ಯಾವದದಹಂ ದಂತೈರೇಕತಃ ಶ್ಯಾಮಲೀಕೃತೈಃ
'ನಾನು ಅವನ ಅಂತರಗಳಿಂದ ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಹೇಳಿದಳು, 'ನಾನು ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ, ಜೂಜಿನ ಮನೆಗೆ ಪಾಶಾಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ರಮೇ ಷೋಡಶಭಿರ್ದ್ಯೂತಶಾಲಾಯಾಂ ತದ್ವಿಶಾರದಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಃ ಮಿಥಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಂದ್ವಿಜಂ ಪ್ರತಿ ದುದ್ರುವುಃ
'ಅವನು ಹದಿನಾರು ಪಾಶಾಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞನು.' ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದ್ವಿಜನ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು.
ವಿವೃತಾಸ್ಯಾ ಲಲಜ್ಜಿಹ್ವಾಃ ಪ್ರದ್ಯೋತೈಕಮಹಾಭುಜಾಃ । ಆಯಾಂತೀಸ್ತಾಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭಯವಿಹ್ವಲಃ
ಬಾಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ನಾಲಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಿ, ಭೀಕರವಾದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಮೆರೆದಂತೆ, ಅವರೆಲ್ಲರು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದನು.
ಆತ್ಮಾನಮಭಿತಶ್ಚಕ್ರೇ ರಕ್ಷಾಂ ವೇದೋದಿತಾಂ ನೃಪ । ತಾ ಆಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಾ ದೂರಂ ರಾಕ್ಷಸ್ಯೋ ಭೀಮವಿಕ್ರಮಾಃ
ರಾಜನೇ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡನು; ಆ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ನಿಂತರು.
ತೇಜಸಾ ತಸ್ಯ ಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ಪ್ರತ್ಯಾದಿಷ್ಟಾ ನರಾಧಿಪಃ । ಊಚುಶ್ಚ ಕೋ ಭವಾನತ್ರ ಕುತಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಸಿ ತದ್ವದ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೂ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ? ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ? ಅದನ್ನು ಹೇಳು.'
ತ್ವದ್ದರ್ಶನಾನ್ಮನೋಽಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಸಾದಮಧಿಗಚ್ಛತಿ । ತ್ವತ್ಪಾದಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ಕಿಂ ನೋ ನ ವಿಪ್ರ ಭವಿತಾ ಫಲಮ್ । ಅತೋ ಮೂರ್ದ್ಧಸು ನೋ ದೇಹಿ ಸ್ವಕೀಯಂ ಪಾದಪಂಕಜಮ್
'ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಯಾವ ಫಲವೂ ಸಿಗದೆ ಇರದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಪಾದವನ್ನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡು.'
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಾಸಾಂ ಜಗಾದ ಹರಿದತ್ತಜಃ । ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ- ಕೃತ್ವಾ ಪವಿತ್ರತೀರ್ಥಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋಽಹಂ ಸಮಾಗತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಹರಿದತ್ತನ ಮಗನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಪುಷ್ಕರಂ ಯಾಮಿ ಭವತೀಭಿಃ ಕಿಮಿಚ್ಛತೇ । ಯತಸ್ತತ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯತಾಂ ದಾತುಂ ಶಕ್ತೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಚೇತ್ತದಾ
'ಈಗ ನಾನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು? ಯಾವುದು ಬೇಕೋ ಕೇಳಿ, ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ಊಚುಃ । ಯೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ತ್ವಯಾ ಸ್ನಾತಂ ವದಸ್ವ ನಃ । ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಮೋಚಯಾತಃ ಕುಜನ್ಮನಃ । ಅಸ್ಮಾನತಿತರಾಂ ತೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷುದ್ಭ್ಯಾಂ ದಾರುಣದುಃಖದಾತ್
ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೋ, ಅವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು. ಆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ, ದುಷ್ಟ ಜನರನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಹಸಿವೂ ದಾಹವೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.'
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಅವಂತೀಮಾಶ್ರಮಾತ್ಪೂರ್ವಮಹಂ ಹರಿಪುರೀಮಿತಃ । ಗತೋಽಹಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸೋಮೋದ್ಭವಾ ಜಲೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವಂತಿಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ನಾನು ಹರಿಪುರಿಗೆ ಹೋದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ.'
ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಭಾಸಾಖ್ಯಂ ತೀರ್ಥಂ ನೀರಧಿತೀರಗಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸೇತುನಿಬಂಧೇಽಹಂ ಸ್ನಾತಃ ಪರಮಪಾವನೇ
'ನಂತರ ನಾನು ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಭಾಸ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಸೇತು ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೆ.'
ತಸ್ಮಾದಹಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಂ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾಂ ಸಮುಪಾಗತಃ । ಹತೋ ಯತ್ರ ತು ರಾಮೇಣ ವಾಲೀ ಕಪಿಗಣೇಶ್ವರಃ
'ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನು ವಾನರರಾಧಿಪತಿ ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು.'
ತಸ್ಮಾನ್ಮಠಂ ಸರಸ್ವತ್ಯಾನರ್ಮದಾತೀರಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಸಮಾಗತೋಽಹಂ ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಭಾರತೀ ಸರ್ವಸೇವಿತಾ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ನರ್ಮದಾ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದೆನು, ಅಲ್ಲಿ ಭಾರತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತೋಽಹಂಮಾವೇಶಂವೇಣೀಂತಾಂನತ್ವಾದಕ್ಷಿಣಾಪಥೇ । ಶಿವಕಾಂಚೀ ವಿಷ್ಣುಕಾಂಚ್ಯೌ ದೃಷ್ಟೇ ತತ್ರ ಮಯಾ ಪುರೌ
ನಂತರ ನಾನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದ ವೇಣಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವಕಾಂಚಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಕಾಂಚಿ ಎಂಬ ನಗರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಯಯೋರ್ಮರಣತೋ ಜಂತುಃ ಶಿವೋ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಜಾಯತೇ । ತತೋಽಹಂಮುತ್ಕಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯತ್ರಾಸ್ತಿ ಹರಿರೀಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವಾದ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಗಳು ಶಿವ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾನು ಉತ್ಕಲ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯೂ ಈಶ್ವರನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರದಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಕ್ತಾನಾಮಪಿ ಕಾಂಕ್ಷಿತಮ್ । ತಮರ್ಚಯಿತ್ವಾ ವಿಧಿವದ್ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ನಿವೇದಿತಮ್
ಅವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಸಾದಭೂತಂ ತಸ್ಯೈವ ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮಮ್ । ತತ್ರ ದೇವಾನೃಷೀನ್ಪಿತೄಂಸ್ತರ್ಪಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾನು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದೆನು.
ಯತ್ರ ಗಂಗಾಶತಮುಖೀ ಜಾತಾ ತತ್ರಾಹಮಾಗಮಮ್ । ತತೋ ಗಯಾಮುಪಾಗತ್ಯ ಪಿಂಡಾನ್ದತ್ತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ನದಿ ನೂರು ಮುಖಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಬಂದೆನು; ನಂತರ ಗಯಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಿದೆನು.