ಗಮ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕೀರ್ತಿತಾನ್ಯಗಮಾನ್ಯಪಿ । ಮನಸಾಪ್ಯಭಿಗಚ್ಛೇತ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮನೀಷಯಾ
ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರೂ ಹೋಗಲಾಗದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಏತಾನಿ ವಸುಭಿಃ ಸಾಧ್ಯೈರಾದಿತ್ಯೈರ್ಮರುದಶ್ವಿಭಿಃ । ಋಷಿಭಿರ್ದೇವಕಲ್ಪೈಶ್ಚ ಕೃತಾನಿ ಸುಕೃತೈಷಿಭಿಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರ್ತುಗಳು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ತ್ವಮಪಿ ಕೌರವ್ಯ ವಿಧಿನಾನೇನ ಸುವ್ರತ । ವ್ರಜ ತೀರ್ಥಾನಿ ನಿಯತಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯೇನ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕೌರವ್ಯನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಸಜ್ಜನನಾಗಿ, ನಿಯಮದಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗು; ಪುಣ್ಯವು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಭಾವಿತೈಃ ಕರಣೈಃ ಪೂರ್ವಮಾಸ್ತಿಕ್ಯಾಛ್ರುತಿದರ್ಶನಾತ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯಂತೇ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸದ್ಭಿಃ ಶಿಷ್ಟಾನುದರ್ಶಿಭಿಃ
ಶುದ್ಧವಾದ ಕರ್ಮ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಸಜ್ಜನರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಆ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಕೃತೋ ನಾಕೃತಾತ್ಮಾ ಚ ನಾಶುಚಿರ್ನ ಚ ತಸ್ಕರಃ । ಸ್ನಾತಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೌರವ್ಯ ನ ಚ ವಕ್ರಮತಿರ್ನರಃ
ಯಾರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲವೋ, ಅಶುದ್ಧರಾಗಿವೋ, ಕಳ್ಳರಾಗಿವೋ, ಕೌರವ್ಯನೇ, ಅವರು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ವಕ್ರಬುದ್ಧಿಯವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯಾ ತು ಸಮ್ಯಗ್ವೃತ್ತೇನ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥದರ್ಶಿನಾ । ಪಿತರಸ್ತರ್ಪಿತಾಸ್ತಾತ ಸರ್ವೇ ಚ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ । ಪಿತಾಮಹಪುರೋಗಾಶ್ಚ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಸ್ತಥಾ
ನೀನು ಸದಾ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳು, ಪಿತಾಮಹರು, ಪಿತಾಮಹನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ತ್ವಂ ಚ ಧರ್ಮೇಣ ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಿತ್ಯಮೇವಾಭಿತೋಷಿತಾಃ । ದಿಲೀಪಕೀರ್ತಿಂ ಮಹತೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಭುವಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು ಸದಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಿಲೀಪನ ಶಾಶ್ವತ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರೀತೇನಮನಸಾ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠ ಋಷಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು.
ದಿಲೀಪಃ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಶಾಸ್ತ್ರತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶನಾತ್ । ವಸಿಷ್ಠವಚನಾಚ್ಚೈವ ಪೃಥಿವೀಮನುಚಕ್ರಮೇ
ದಿಲೀಪನು, ಕರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಮೇಷಾ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಈ ಯಾತ್ರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಪೃಥಿವೀಂ ಪರ್ಯಟಿಷ್ಯತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಫಲಂ ಪ್ರೇತ್ಯೈಷ ಭೋಕ್ಷ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ನೂರು ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಶ್ಚಾಷ್ಟಗುಣಂ ಪಾರ್ಥ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್ । ದಿಲೀಪಃ ಪಾರ್ಥ ನೃಪತಿರ್ಯಥಾಪೂರ್ವಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಅನಂತರ, ಪಾರ್ಥಾ, ನೀನು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿಲೀಪ ಮಹಾರಾಜನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನೋ ಹಾಗೆ.
ನೇತಾ ಚ ತ್ವಮೃಷೀನ್ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷ್ಟಗುಣಂ ಫಲಮ್ । ರಕ್ಷೋಗಣವಿಕೀರ್ಣಾನಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭಾರತ
ನೀನು ಋಷಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಭಾರತ, ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ನ ಗತಿರ್ವಿದ್ಯತೇಽನ್ಯಸ್ಯ ತ್ವಾಮೃತೇ ಕುರುನಂದನ । ಇದಂ ದೇವರ್ಷಿಚರಿತಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನುಸಂಶ್ರಿತಮ್
ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಕಥೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ಕಲ್ಯಮುತ್ಥಾಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಋಷಿಮುಖ್ಯಾಃ ಸದಾ ಯತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿಸ್ತ್ವಥ ಕಶ್ಯಪಃ
ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮುಖ್ಯ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ—ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ ಕೂಡ.
ಆತ್ರೇಯಸ್ತ್ವಥ ಕೌಂಡಿನ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ಗೌತಮಃ । ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚೈವ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋಽಥ ಗಾಲವಃ
ಅತ್ರಿ, ಕೌಂಡಿನ್ಯ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಗೌತಮ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಹಾಗೂ ಗಾಲವ—ಇವರುಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಭರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಮುನಿರುದ್ದಾಲಕಸ್ತಥಾ । ಶೌನಕಃ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ವ್ಯಾಸಶ್ಚ ತಪತಾಂ ವರಃ
ಭರದ್ವಾಜನ ಶಿಷ್ಯ ಉದ್ದಾಲಕ ಮುನಿಯೂ, ಶೌನಕನು ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವ್ಯಾಸನೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಾಬಾಲಿಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ । ಏತೇ ಋಷಿವರಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ವತ್ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜಾಬಾಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಏಭಿಃ ಸಹ ಮಹಾಭಾಗ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನ್ಯನುವ್ರಜ । ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಮಹತೀಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಯಥಾ ರಾಜಾ ಮಹಾಭಿಷಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಇವರೊಂದಿಗೆ ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ. ನೀನು ಮಹಾಬಿಷ ಮಹಾರಾಜನು ಪಡೆದಂತೆ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಯಥಾ ಯಯಾತಿರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ । ತಥಾ ತ್ವಂ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಸ್ವೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಶೋಭಸೇ
ಯಯಾತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಹಾಗೂ ಪುರೂರವ ಮಹಾರಾಜನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ, ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವೆ.
ಯಥಾ ಭಗೀರಥೋ ರಾಜಾ ಯಥಾ ರಾಮಶ್ಚ ವಿಶ್ರುತಃ । ಯಥಾ ವೈ ವೃತ್ರಹಾ ಸರ್ವಾನ್ಸಪತ್ನಾನದಹತ್ ಪುರಾ
ಭಗೀರಥ ಮಹಾರಾಜನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಮನು, ಮತ್ತು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನೋ,
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪಾಲಯಾಮಾಸ ದೇವರಾಟ್ವಿಗತಜ್ವರಃ । ತಥಾ ಶತ್ರುಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಃ ಪಾಲಯಿಷ್ಯಸಿ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ದೇವೇಂದ್ರನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಆಳಿದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮೇಣಾರ್ಜಿತಾಮುರ್ವೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜೀವಲೋಚನ । ಖ್ಯಾತಿಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ವೀರ್ಯೇಣ ಕಾರ್ತ್ತವೀರ್ಯಾರ್ಜುನೋ ಯಥಾ
ನಿನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳವನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನಂತೆ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ರಾಜಾನಂ ನಾರದೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಅನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ಮಹಾರಾಜಂ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ರಾಜನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ಭಗವಂತನಾದ ನಾರದ ಋಷಿ ಮಹಾರಾಜನ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನವಾದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಋಷಿಭಿಃ ಸಹ ಸುವ್ರತಃ । ಜಗಾಮಾಖಿಲತೀರ್ಥಾನಿ ಸಾದರಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ.
ಮಯೋಕ್ತಾಮೃಷಯಃ ಸರ್ವೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಶ್ರಯಾಂ ಕಥಾಮ್ । ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ನಾನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಈ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಯೋಕ್ತಮಖಿಲಂ ತತ್ತ್ವಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಥ । ಋಷೀಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತೀನಾಂ ನಾವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಮಾಸ್ತಿ ವೈ
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ? ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಋಷಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿಷ್ಣುದೇಹಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ । ಏಷಾಮನ್ಯತಮಾ ಸಂಗಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪಗಳಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತೀರ್ಥಾನುಶ್ರವಣಂ ಧನ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ತೀರ್ಥನಿಷೇವಣಮ್ । ಪಾಪರಾಶಿನಿಪಾತಾಯ ನಾನ್ಯೋಪಾಯಃ ಕಲೌಯುಗೇ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುವುದು ಧನ್ಯ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಕೂಡ ಧನ್ಯ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬೇರೆ ಯಾವ ಉಪಾಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಾಸಂ ಕುರ್ಯಾಮಹಂ ತೀರ್ಥೇ ತೀರ್ಥಸ್ಪರ್ಶಮಹಂ ತಥಾ । ಏವಂ ಯೋಽನುದಿನಂ ಬ್ರೂತೇ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿದಿನ ಹೇಳುವವನು ಮಹಾ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.