ತಾವತ್ಸ ಪುರುಷೋ ರಾಜನ್ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯಾಯತನಾನಿ ಚ
ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನೇ; ಹೇಗೆ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಉಪಾಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಚ ಭವತಿ ಪರಲೋಕಭಾಕ್ । ನ ಗಂಗಾ ಸದೃಶಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ
ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೆ ಪರಲೋಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವರೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಏವಮಾಹ ಪಿತಾಮಹಃ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾರಾಜ ಸ ದೇಶಸ್ತತ್ರ ಯೋಜನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಿಗಿಲಾದುದು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯಿರುವೆಡೆ ಆ ಭೂಮಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವವಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗಂಗಾತೀರಸಮಾಶ್ರಿತಮ್ । ಇದಂ ಸತ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಮಾನಸೇಷು ಚ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದು ದ್ವಿಜರು, ಸಜ್ಜನರು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮುಕ್ತಿಂ ಚೈವ ಜಪೇತ್ಕರ್ಣೇ ಶಿಷ್ಟಸ್ಯಾನುಗತಸ್ಯ ಚ । ಇದಂ ಧರ್ಮ್ಯಮಿದಂ ಮೇಧ್ಯಮಿದಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಮಿದಂ ಸುಖಮ್
ಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಇದು ಧರ್ಮ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ರಮ್ಯಂ ಪಾವನಂ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್ । ಮಹೀಶೀರ್ಷಮಿದಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನಮ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯ, ಸುಂದರ, ಪಾವನ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೂಮಿಗೆ ಕಿರೀಟ, ಗುಪ್ತ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ದ್ವಿಜಮಧ್ಯೇ ಚ ನಿರ್ಮಲತ್ವಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಶ್ರೀಮತ್ಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸಪತ್ನಶಮನಂ ಶಿವಮ್
ಇದನ್ನು ದ್ವಿಜರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಓದಿದರೆ ಶುದ್ಧತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಶ್ರೀಮಂತ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ, ಮಹಾಪುಣ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಮೇಧಾಜನನಮಗ್ರ್ಯಂ ವೈ ತೀರ್ಥವಂಶಾನುಕೀರ್ತ್ತನಮ್ । ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಮಧನೋ ಧನಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳ ವಂಶವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗ ಇಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನು ಧನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಮಹೀಂ ವಿಜಯತೇ ರಾಜಾ ವೈಶ್ಯೋ ಧನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಶೂದ್ರೋ ಯಾತೀಪ್ಸಿತಾನ್ಕಾಮಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಾರಗಃ ಪಠನ್
ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶೂದ್ರನು ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಶ್ಚೇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಪುಣ್ಯಂ ಸದಾ ಶುಚಿ । ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಮಾಪ್ನೋತಿ ನಾಕಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಮೋದತೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಈ ತೀರ್ಥ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜನ್ಮಸ್ಮರಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗಮ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕೀರ್ತಿತಾನ್ಯಗಮಾನ್ಯಪಿ । ಮನಸಾಪ್ಯಭಿಗಚ್ಛೇತ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮನೀಷಯಾ
ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರೂ ಹೋಗಲಾಗದ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಏತಾನಿ ವಸುಭಿಃ ಸಾಧ್ಯೈರಾದಿತ್ಯೈರ್ಮರುದಶ್ವಿಭಿಃ । ಋಷಿಭಿರ್ದೇವಕಲ್ಪೈಶ್ಚ ಕೃತಾನಿ ಸುಕೃತೈಷಿಭಿಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರ್ತುಗಳು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ತ್ವಮಪಿ ಕೌರವ್ಯ ವಿಧಿನಾನೇನ ಸುವ್ರತ । ವ್ರಜ ತೀರ್ಥಾನಿ ನಿಯತಃ ಪುಣ್ಯಂ ಪುಣ್ಯೇನ ವರ್ದ್ಧತೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ಕೌರವ್ಯನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಸಜ್ಜನನಾಗಿ, ನಿಯಮದಿಂದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗು; ಪುಣ್ಯವು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಭಾವಿತೈಃ ಕರಣೈಃ ಪೂರ್ವಮಾಸ್ತಿಕ್ಯಾಛ್ರುತಿದರ್ಶನಾತ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯಂತೇ ತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸದ್ಭಿಃ ಶಿಷ್ಟಾನುದರ್ಶಿಭಿಃ
ಶುದ್ಧವಾದ ಕರ್ಮ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣದ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಸಜ್ಜನರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಆ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಕೃತೋ ನಾಕೃತಾತ್ಮಾ ಚ ನಾಶುಚಿರ್ನ ಚ ತಸ್ಕರಃ । ಸ್ನಾತಿ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೌರವ್ಯ ನ ಚ ವಕ್ರಮತಿರ್ನರಃ
ಯಾರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲವೋ, ಅಶುದ್ಧರಾಗಿವೋ, ಕಳ್ಳರಾಗಿವೋ, ಕೌರವ್ಯನೇ, ಅವರು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ವಕ್ರಬುದ್ಧಿಯವರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯಾ ತು ಸಮ್ಯಗ್ವೃತ್ತೇನ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥದರ್ಶಿನಾ । ಪಿತರಸ್ತರ್ಪಿತಾಸ್ತಾತ ಸರ್ವೇ ಚ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ । ಪಿತಾಮಹಪುರೋಗಾಶ್ಚ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಸ್ತಥಾ
ನೀನು ಸದಾ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪಿತೃಗಳು, ಪಿತಾಮಹರು, ಪಿತಾಮಹನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ- ತ್ವಂ ಚ ಧರ್ಮೇಣ ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಿತ್ಯಮೇವಾಭಿತೋಷಿತಾಃ । ದಿಲೀಪಕೀರ್ತಿಂ ಮಹತೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಭುವಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು ಸದಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಿಲೀಪನ ಶಾಶ್ವತ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ । ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರೀತೇನಮನಸಾ ತತ್ರೈವಾಂತರಧೀಯತ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠ ಋಷಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು.
ದಿಲೀಪಃ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಶಾಸ್ತ್ರತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶನಾತ್ । ವಸಿಷ್ಠವಚನಾಚ್ಚೈವ ಪೃಥಿವೀಮನುಚಕ್ರಮೇ
ದಿಲೀಪನು, ಕರುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಮೇಷಾ ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ । ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಮೋಚನೀ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಈ ಯಾತ್ರೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ಪೃಥಿವೀಂ ಪರ್ಯಟಿಷ್ಯತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಫಲಂ ಪ್ರೇತ್ಯೈಷ ಭೋಕ್ಷ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ನೂರು ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಶ್ಚಾಷ್ಟಗುಣಂ ಪಾರ್ಥ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್ । ದಿಲೀಪಃ ಪಾರ್ಥ ನೃಪತಿರ್ಯಥಾಪೂರ್ವಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಅನಂತರ, ಪಾರ್ಥಾ, ನೀನು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿಲೀಪ ಮಹಾರಾಜನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನೋ ಹಾಗೆ.
ನೇತಾ ಚ ತ್ವಮೃಷೀನ್ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷ್ಟಗುಣಂ ಫಲಮ್ । ರಕ್ಷೋಗಣವಿಕೀರ್ಣಾನಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನಿ ಭಾರತ
ನೀನು ಋಷಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಭಾರತ, ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ನ ಗತಿರ್ವಿದ್ಯತೇಽನ್ಯಸ್ಯ ತ್ವಾಮೃತೇ ಕುರುನಂದನ । ಇದಂ ದೇವರ್ಷಿಚರಿತಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನುಸಂಶ್ರಿತಮ್
ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಕಥೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಯಃ ಪಠೇತ್ಕಲ್ಯಮುತ್ಥಾಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಋಷಿಮುಖ್ಯಾಃ ಸದಾ ಯತ್ರ ವಾಲ್ಮೀಕಿಸ್ತ್ವಥ ಕಶ್ಯಪಃ
ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮುಖ್ಯ ಋಷಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ—ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ ಕೂಡ.
ಆತ್ರೇಯಸ್ತ್ವಥ ಕೌಂಡಿನ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽಥ ಗೌತಮಃ । ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚೈವ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೋಽಥ ಗಾಲವಃ
ಅತ್ರಿ, ಕೌಂಡಿನ್ಯ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಗೌತಮ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಹಾಗೂ ಗಾಲವ—ಇವರುಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಭರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಮುನಿರುದ್ದಾಲಕಸ್ತಥಾ । ಶೌನಕಃ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ವ್ಯಾಸಶ್ಚ ತಪತಾಂ ವರಃ
ಭರದ್ವಾಜನ ಶಿಷ್ಯ ಉದ್ದಾಲಕ ಮುನಿಯೂ, ಶೌನಕನು ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವ್ಯಾಸನೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಾಬಾಲಿಶ್ಚ ಮಹಾತಪಾಃ । ಏತೇ ಋಷಿವರಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ವತ್ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯಾಸ್ತಪೋಧನಾಃ
ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಜಾಬಾಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಏಭಿಃ ಸಹ ಮಹಾಭಾಗ ತೀರ್ಥಾನ್ಯೇತಾನ್ಯನುವ್ರಜ । ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಮಹತೀಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಯಥಾ ರಾಜಾ ಮಹಾಭಿಷಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಇವರೊಂದಿಗೆ ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ. ನೀನು ಮಹಾಬಿಷ ಮಹಾರಾಜನು ಪಡೆದಂತೆ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಯಥಾ ಯಯಾತಿರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ । ತಥಾ ತ್ವಂ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ಸ್ವೇನ ಧರ್ಮೇಣ ಶೋಭಸೇ
ಯಯಾತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಹಾಗೂ ಪುರೂರವ ಮಹಾರಾಜನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ, ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವೆ.